Lucas 13:10-21

Una mujer sana en sábado. (Lucas solamente; cf. Lucas 6:1 ). Loisy es demasiado imaginativa al conectar esta sección con lo que precede al sugerir que así como el árbol estéril representa al Israel impenitente, la mujer sanada y los que se regocijan con ella representan a los judíos que aceptaron a Jesús como Mesías. La frase espíritu de enfermedad muestra que el caso fue considerado como posesión demoníaca, quizás Lc.

El concepto erróneo de Jesús - la referencia a Satanás en Lucas 13:16 . No hay indicios de exorcismo en la historia; la mujer tiene la columna vertebral curvada y Jesús la cura por imposición de manos. Con la hija de Abraham, cf. Lucas 19:9 . El funcionario a cargo ataca a Jesús de manera algo mezquina a través de la gente, y especialmente a la paciente, aunque no hay indicios de que haya venido en busca de una cura.

Jesús muestra cómo incluso la Ley dio paso al sentido común y los sentimientos humanos en el caso de las bestias en sábado; mucho más debe ceder en el caso de una mujer ( cf. Mateo 12:12 ).

Lucas 13:13 . Parábolas de la semilla de mostaza y la levadura (Marco 4:30 *,Mateo 13:31 *). No existe una conexión real con el incidente anterior; por lo tanto (Lucas 13:18 ) es solo un intento de enlace; aunque Loisy, que ha visto a los judíos convertidos enLucas 13:16 , ve a los gentiles convertidos en las aves deLucas 13:19 , y al mundo pagano en las tres medidas de harina (Lucas 13:21 ).

Tres compases (véanse las págs. 115 y sig.) Era un horneado habitual ( Génesis 18:6 ). No hay alegoría del cuerpo, la mente y el espíritu o la tierra, la Iglesia y el Estado.