Lucas 14:1-24

Un día de reposo con un fariseo. Una imagen complementaria de Lucas 13:10 . Cuando en Lucas 6:6 Lc. relata la curación del hombre de la mano seca ( Marco 3:1 ; Mateo 12:9 ) omite el argumento ilustrativo usado por Jesús ( Mateo 12:11 f.

); lo trae aquí en una historia peculiar de su evangelio. Montefiore señala justamente que los animales ( Lucas 14:5 ; cf. Lucas 13:15 ) están en peligro de perecer, mientras que la mujer y el hombre no habrían sufrido esperando hasta que pasara el sábado. Demuestra que el verdadero argumento son las obras de caridad y el amor nunca debe dejarse de lado; tienen prioridad e invalidan temporalmente todas las leyes rituales y la observancia ceremonial de los días sagrados.

Lucas 14:5 . mg. un hijo está fuera de discusión, a pesar de una buena EM. autoridad. Rendel Harris ( Sidelights on NT Research, p. 205) sugiere que la lectura original era hvs, pig, que se tomó como una contracción de huios, son. Jesús dijo: Incluso si tu cerdo (!) Cayera en un hoyo en sábado, lo sacarías, una deliciosa ironía. Se consideró que el hijo era imposible, por lo que se trajeron ovejas, asnos y bueyes como sustitutos.

Lucas 14:7 . Humildad y Hospitalidad.

Lucas 14:8 y Lucas 14:12 pueden haber sido originalmente historias de parábolas que Lc. se ha convertido en asesor directo de huéspedes y anfitriones respectivamente. El asiento principal estaba a la izquierda del anfitrión, aunque aquí puede haber una referencia a un estrado.

Lucas 14:10 . Cf. Proverbios 25:6 f .; no debemos concluir que Jesús abogó por la falsa humildad como un camino hacia el avance; Habla de consecuencia más que de propósito. J. Weiss sugiere que el consejo es realmente el de una sección ascética de la Iglesia primitiva.

Lucas 14:11 introduce la idea del banquete mesiánico y el juicio.

Lucas 14:12 . La lección es que la verdadera bondad es desinteresada y no busca recompensa. La recompensa en el futuro es segura y suficiente. El tiempo del verbo call en Lucas 14:12 es importante; no hagas una práctica de invitar.

Lucas 14:14 . La mayoría de las referencias del NT a la resurrección la limitan a los justos; nótese, sin embargo, Juan 5:29 ; Hechos 24:15 ; Apocalipsis 20:12 f.

Lucas 14:15 . Parábola de la fiesta de bodas. Mateo 22:1 * es similar pero no idéntico. Lucas 14:15 ( cf. Apocalipsis 19:9 ) sirve para llevar el pensamiento de la fiesta terrenal a la celestial.

El consejo de Lucas 14:13 encuentra una ilustración suprema en la acción de Dios ( Lucas 14:21 ). Jesús, en la parábola de Lucas, es el siervo que convoca a los invitados, en el monte es el Hijo del Rey en cuyo honor se da la fiesta. Aquí no se dice nada sobre la destrucción de los huéspedes involuntarios (y asesinos).

Lk. define a los nuevos huéspedes más de cerca que Mt .; los pobres, etc., de Lucas 14:21 son los israelitas marginados, los publicanos y los pecadores, los de las carreteras y los vallados son los gentiles. No es la voluntad de Dios que sean pocos los que se salven.

Lucas 14:23 . constreñir: esta palabra no tiene por qué significar más que urgir (Marco 6:45 ); lamentablemente se ha utilizado para justificar la compulsión religiosa y la persecución.

Lucas 14:24 . usted: el pronombre plural muestra que Jesús, aunque todavía usa la imagen de la parábola, se dirige aquí directamente a los oyentes.