Malaquías 2:1-16

Malaquías 1:6 a Malaquías 2:16 . El desprecio de Israel por este amor. Esta sección se divide en dos partes, una que trata sobre el sacerdocio (Malaquías 1:6 aMalaquías 2:9 ), la otra sobre el pueblo (Malaquías 2:10 ).

Yahvé no ha recibido la honra debida a un padre de un hijo, ni a un amo de un siervo. Los sacerdotes (nótese la aplicación repentina, Malaquías 1:6 ) han despreciado Su servicio al ofrecer pan contaminado (una expresión arcaica para la carne de sacrificio) sobre Su altar. Traen animales imperfectos e inferiores que estaban prohibidos por la Ley ( Levítico 22:20 ) y que no pensarían en ofrecer a su gobernador persa.

No ven daño en esto (decís) que no es nada grave ( Malaquías 1:8 ) pero el profeta irónicamente les pregunta si creen que Dios aceptará a sus personas, es decir , las recibirá favorablemente (Heb. Alza el rostro de un suplicante) . También podrían cerrar las puertas del templo y dejar de ofrecer estos sacrificios indignos y desagradables.

Yahvé prefiere la seriedad religiosa de los gentiles a la falta de sinceridad de Israel. Malaquías 1:11 no es una predicción (como AV y mg.) Sino un contraste ( cf. Malaquías 1:14 ) existente en el propio tiempo de Malaquías; tal vez había entrado en contacto con el paganismo comparativamente puro de los persas.

Su comentario es una anticipación de la palabra de Pedro en Hechos 10:35 . La expresión mi nombre no necesita ser forzada para presuponer una revelación divina y para referirse a los judíos de la Diáspora como más conscientes de Yahvé entre los paganos que sus compatriotas laxos en Jerusalén. Esto involucraría nuestra interpretación del incienso y la ofrenda en el sentido de oración y alabanza.

Tampoco es necesario que nosotros con los primeros escritores cristianos como Justino ( Trifón , § 41) e Ireneo (IV. Xvii. 5) veamos aquí una predicción de la Eucaristía. El punto de Malaquías es que entre los gentiles había monoteístas, y que cuando las ofrendas se presentaban a Dios como Uno, Yahweh las aceptaba como se le presentaban. En contraste con su seriedad, los sacerdotes de Israel no solo ofrecen dádivas indignas, sino que consideran el servicio del santuario como una aburrimiento, una mera rutina tediosa.

Ellos inhalan, es decir , olfatean o desprecian el altar ( Malaquías 1:13 ; cf. Salmo 10:5 ; Hageo 1:9 ). Los laicos están incluidos ( Malaquías 1:14 ) en el cargo de falta de respeto que equivale a engaño: un hombre hace votos sobre un animal macho valioso y luego redime su voto ofreciendo una bestia inferior o defectuosa.

Malaquías 2:1 vuelve nuevamente a los sacerdotes y muestra cuán indignos son como descendientes de Leví, cuyo pacto de temor de Dios había emitido en un servicio fiel y reverente ( Malaquías 2:6 ). A menos que se produzca una reforma rápida y completa, Yahweh enviará su maldición sobre ellos y los deshonrará abiertamente; es más, esta retribución está determinada con tanta certeza que puede considerarse como ya realizada ( Malaquías 2:9 ).

Malaquías 2:3 . Reprendiré tu simiente, esto es, dejaré sin fruto tu campo. Pero como los sacerdotes no eran labradores de la tierra, podemos cambiar el heb. puntos vocales, leer con LXX reprende tu brazo ( mg.). Un ligero cambio adicional produce el corte de su brazo ( cf. 1 Samuel 2:31 ); en cualquier caso, sus funciones y autoridad están amenazadas.

Las siguientes palabras amenazan con una mayor indignidad. Para sacrificios, lee peregrinaciones ( Éxodo 23:14 ).

Malaquías 2:4 . para que mi pacto fuera con Leví; para que mi pacto con la tribu de Leví se mantuviera firme. Como en Malaquías 3:3 así aquí y en Malaquías 2:8 , Malaquías tiene en vista la connotación más amplia del término levita como se usa en Dt.

, según el cual cada miembro de la tribu, ipso facto , poseía derechos sacerdotales. El sentido más estrecho se encuentra en P, que limita rígidamente el sacerdocio a los descendientes de Aarón y convierte a los levitas en una orden subordinada.

Malaquías 2:5 . Lee con Driver: Mi pacto fue con él: vida y paz, y se las di; miedo, y él me temía. Yahvé da a sus sacerdotes bienestar y prosperidad, ellos a su vez le dan reverencia.

Malaquías 2:6 . La ley de la verdad: buen consejo oral en materia de religión. Entonces, en Malaquías 2:7 el verdadero sacerdote está capacitado en el conocimiento de la Ley en sus aspectos éticos y ceremoniales ( cf. la Bendición sobre Leví en Deuteronomio 33:8 ).

Malaquías 2:9 . base: humillado, humillado. pero he tenido respeto de personas: aparentemente los sacerdotes habían estado abiertos al soborno ( cf. Miqueas 3:11 , Miqueas 3:11 ), pero quizás deberíamos leer, ni respetarme.