La purificación del templo. Jesús ahora prosigue su estudio del Templo con un intento de abolir el mercado establecido en el patio exterior, el tribunal de los gentiles, para la conveniencia de los judíos que tenían que comprar víctimas de sacrificios y que deseaban obtener mediante un caro intercambio el medio siclo con que pagar el impuesto del templo. [76] Mk. solo dice ( Marco 11:16 ) que Jesús reforzó la regla permanente contra el uso de la corte como vía pública.

La frase para todas las naciones en la cita de Isaías 56:7 también se encuentra solo en Mc. Sugiere que el robo pudo haber consistido no tanto en la práctica aguda de los cambistas como en privar a los gentiles de toda su participación en el templo y su adoración. Hasta el final, la gente se asombró de su enseñanza; siempre fue nuevo para ellos. La retirada nocturna de Jesús de la ciudad aseguró tranquilidad y seguridad.

[76] [Sobre el significado de este incidente como causa inmediata de la crucifixión, véase Lake, The Stewardship of Faith, p. 39: El interés económico más que el odio teológico fue la causa real de la acusación de los sacerdotes, aunque la vistieron de una forma en parte política y en parte religiosa. AJG)

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