LA DECISIÓN DE LOS SUMOS SACERDOTES. Dos días antes de la Pascua, _es decir_ , el miércoles, si la fiesta comenzaba el viernes a la tarde, los líderes religiosos deciden destruir a Jesús, si es posible antes de que comience la fiesta. Esta decisión explica la prisa que marca las escenas finales. Tam... [ Seguir leyendo ]
LA UNCIÓN DE JESÚS. Lk. registra un incidente paralelo (no una versión alternativa de la misma historia) antes en la vida de Jesús. Jn. ( Juan 12:1 ) coloca el evento seis días antes de la Pascua. Este cambio puede estar motivado por el simbolismo, ya que el cordero pascual fue elegido el 10 de Nisá... [ Seguir leyendo ]
MARCO 14:10 F. LA TRAICIÓN. Judas ayuda a los principales sacerdotes en la forma que necesitan. Se compromete a entregar a Jesús en silencio, sin atraer a la multitud. Schweitzer supone que Judas traicionó el secreto mesiánico que le dio confianza al sumo sacerdote para plantear su pregunta enMarco... [ Seguir leyendo ]
PREPARACIÓN PARA LA ÚLTIMA CENA. Mk. considera la última cena como la Pascua; contraste con Juan 13:29 ; Juan 18:28 ; Juan 19:14 . En este incidente, Jesús muestra un conocimiento sobrenatural de circunstancias aún no realizadas, como en el caso de la entrada triunfal ( Marco 11:1 .). Pero, ¿no es p... [ Seguir leyendo ]
JESÚS REVELA LA TRAICIÓN DE JUDAS. Los otros evangelistas consideran que Judas está presente en esta comida. Mk. lo implica, pero no lo declara explícitamente. La referencia a los Doce en Marco 14:17 puede ser simplemente convencional ( _cf. _ 1 Corintios 15:5 ). El que come conmigo ( Marco 14:18 )... [ Seguir leyendo ]
EL PAN Y EL VINO. Después de comer el cordero, el amo de casa partió el pan y lo distribuyó, y luego envió la copa de la bendición. Jesús parece haber investido esta parte de la comida con un significado especial. Lo asocia con su muerte inminente, vincula el pensamiento de su muerte con un acto de... [ Seguir leyendo ]
CAMINO AL MONTE DE LOS OLIVOS, JESÚS PREDICE EL FRACASO DE LOS DISCÍPULOS. Habiendo concluido la fiesta cantando la segunda mitad del Hallel (Salmos 115-118), Jesús y sus discípulos salen al Monte de los Olivos. Jesús advierte a sus discípulos que lo abandonarán y lo negarán. La advertencia se asoci... [ Seguir leyendo ]
GETSEMANÍ. Al otro lado del arroyo Cedrón, en un jardín llamado Getsemaní (= prensa de aceite), Jesús llevó a los tres discípulos más íntimos a un lado para ayudarlo a llevar la carga de la rendición. Se ha sugerido que no estaban lo suficientemente cerca físicamente de Jesús para escuchar las palab... [ Seguir leyendo ]
EL ARRESTO. Judas, familiarizado con Getsemaní, ahora viene con una banda armada apresuradamente con garrotes y espadas cortas como las que llevan los particulares. Vienen como si esperaran resistencia, y uno de ellos pierde un oído (no hay ningún milagro de curación en Marcos en este momento). Trat... [ Seguir leyendo ]
MARCO 14:51 F. EL JOVEN QUE HUYÓ DESNUDO. Un pequeño incidente curioso peculiar de Mk. ¿Es una adición popular a la historia, recordandoGénesis 39:12 (así HNT), o es un cumplimiento deAmós 2:16 (así Loisy)? Se interpreta más naturalmente como una experiencia personal del evangelista, como su firma e... [ Seguir leyendo ]
EL JUICIO ANTE EL SANEDRÍN. Este juicio es irregular en muchos sentidos. Era ilegal celebrar un juicio de este tipo por la noche. No es, por tanto, ahistórico (Montefiore, i. 345 y sig.). Mk. habla de toda la reunión del Sanedrín y de todos los que condenaron a Jesús ( Marco 14:55 ; Marco 14:64 ). É... [ Seguir leyendo ]
LA NEGACIÓN DE PETER. Pedro lo había seguido hasta el patio interior del palacio del sumo sacerdote ( Marco 14:54 ). Aquí es desafiado por una sirvienta. Niega todo conocimiento y comprensión de su significado. La redundancia de la sentencia corresponde a su vergüenza. Posteriormente, en el porche q... [ Seguir leyendo ]