Mateo 1:1-17

La genealogía de Jesús ( cf. Lucas 3:23 ). La parte bíblica de esta genealogía ( Mateo 1:2 ) se toma de 1 Crónicas 1-3, con algo de ayuda de Rut 4:18 ; Génesis 38:16 y sigs.

y otros pasajes del AT. Contiene dispositivos para ayudar a la memoria, por ejemplo , ( a) tres grupos de catorce nombres cada uno, aunque falta un nombre en el tercer grupo ( cf. Mateo 1:17 ); ( b ) los tres catorce pueden estar conectados con el número (tres) y el valor numérico (catorce) de las letras en heb.

nombre David; ( c) notas como de Rahab, de Rut ( Mateo 1:5 ), de ella de Urías ( Mateo 1:6 ), y la referencia a la Cautividad ( Mateo 1:11 ). Hay algunos resbalones en el Gr.

, por ejemplo , Asaf ( mg.) para Asa, Amos ( mg.) para Amon. En Mateo 1:8 se omiten tres generaciones a través de una confusión del Gr. nombre de Uzías; y Joacim, hijo de Josías, se confunde con Joaquín (Jeconías, Mateo 1:11 ) de la siguiente generación.

El segundo grupo debería haber incluido realmente dieciocho nombres ( cf. Cod. Bezæ en Lucas 3:23 y sig.). Shealtiel y Zorobabel ( Mateo 1:12 ) son los últimos nombres bíblicos; el resto se basa en la tradición y varía mucho de la lista de Lk.

Es increíble que el hijo suceda indefectiblemente al padre en el linaje de David durante veinte generaciones: el heb. porque su hijo a menudo significa simplemente su heredero. La descendencia legal, no física, se entiende en todo momento. Los rabinos consideran a Rahab como un prosélito famoso ( cf. Hebreos 11:31 ; Santiago 2:25 ).

Si bien la lista de Mt. es de reyes y (después del exilio) de pretendientes al trono, la de Lk. puede ser una lista del registro de tierras de Belén de propietarios de la propiedad de Isaí. Durante el exilio ningún judío retuvo la tierra, y para llenar el vacío se podrían insertar los nombres de Shealtiel y Zorobabel como herederos de David (Wright, Synopsis 3 , 299). La explicación que Lk. da la línea de María no se encuentra en los primeros escritores cristianos.

Su punto de vista (Eusebio, Hist., I. 7) era que José era el verdadero hijo de Jacob (Mt.) pero el hijo legal de Heli a través de un matrimonio levirato (p. 110, Deuteronomio 2:5 y sigs. *).

Wright muestra que, dividiendo la lista de Lk.en cuatro secciones, llegamos a los siguientes resultados:

1. Jesús-Salatiel: 593 años, 22 nombres, promedio 27 años. (Mateo 13 o 14 nombres, promedio 43.)

2. Neri-Nathan: 383 años, 20 nombres, promedio de 19 años. (Mateo 14 nombres, promedio 27).

3. David-Abraham: Mt. y Lc. cada 14 nombres con promedio de 67 años.

4. Es peculiar de Lk años patriarcal e incierto.

Las genealogías nos advierten que no adoremos la letra de la Escritura. Fueron lo mejor que pudo producir el tiempo, y no debemos esperar más. Los judíos estaban más interesados ​​en la genealogía que en la exactitud. El monte, mientras proclama a Jesús como el hijo de David, introduce en el pedigrí a cuatro mujeres gentiles y pecadoras, un preludio adecuado a la historia de Aquel que no vino a llamar a los justos, y fue conocido como el amigo de los marginados.

Estas mujeres pueden haber sido incluidas para replicar sobre los judíos mismos un reproche que seguramente surgiría, o había surgido, contra María. Con una casa real con tanta historia, no podrían arrojar piedras a los cristianos. Quizás toda la genealogía se elaboró ​​para responder a la objeción de los escribas de que Jesús no podía ser el Mesías porque no descendía de David (cf. Marco 12:35 *, Juan 7:40 ss.).

Mateo 1:1 . Una introducción aMateo 1:2 , o menos probablemente aMateo 1:1 f. o al libro completo

Mateo 1:16 . La versión siríaca sinaítica ( c . 200 d. C.) dice que Jacob engendró a José. José, con quien estaba desposada María la virgen, engendró a Jesús, llamado el Mesías (ver JThS, enero de 1910), pero esta no tiene por qué ser la lectura original.