Mateo 10:1-4

Mateo 9:36 a Mateo 10:4 . El envío de los doce. Jesús ve a la gente angustiada y mejor dispersa, maltratada y tendida indefensa, completamente desprevenida, por falta de guía espiritual y socorro, para el advenimiento del Reino.

Era la hora de la oportunidad, y si había suficientes heraldos del Reino, el rebaño podría plegarse, la mies madura recoger ( cf. Lucas 10:2 el encargo a los Setenta; Juan 4:35 ). Ya ha elegido a doce discípulos (Mt.

asume Marco 3:14 ), un número correspondiente al de las tribus de Israel ( Mateo 19:28 ); ahora les otorga una autoridad como la suya sobre los demonios y las enfermedades. Sobre los nombres, véase Marco 3:13 y sigs.

* y Swete en loc. Andrew y Philip son puro Gr. nombres · Simón, el primero, ocupa un lugar destacado en el evangelio judío-cristiano de Monte. El monte agrupa a los doce en parejas. El Alfonso que fue padre de Santiago no es necesariamente el mismo que el padre de Leví ( Marco 2:14 ) o Mateo. Thaddæ nosotros es una lectura mejor que Lebbæ nosotros (que es una glosa; connota corazón, mientras que Thaddæ us se pensaba que connotaba pecho); en otras listas aparece como Judas (hijo) de Santiago ( cf.

Juan 14:22 ), lo que sugiere que Thaddæ nosotros es una forma variante de Judá o Judas. En Mateo 9:4 siguen mg .; los evangelistas, sabiendo que la entrega ( paradidomi) era parte del plan de Dios, nunca usaron Judas, el verbo que denota específicamente traición ( prodidomi).