Mateo 11:20-24

Ay de las ciudades incrédulos ( Lucas 10:13 ; en el discurso a los Setenta). Más bien deberíamos haber esperado encontrar este pasaje en Mateo 10. Algunos eruditos consideran la denuncia como el producto de una generación posterior en lugar de una expresión de Jesús. Las ciudades de Galilea habían sido comparativamente receptivas a Su enseñanza, y no es propio de Él hacer de los milagros la base de la fe.

Nótese también el contraste con la dulzura de Mateo 11:29 . Sin embargo, el pasaje bien puede reflejar la trágica sensación de fracaso que experimentó Jesús en la crisis de su obra en Galilea, cuando tuvo que partir para salvarse de Herodes ( Lucas 13:1 ), y debido al cambio de actitud de la gente.

Mientras se dirigía a Fenicia, la escena de su obra se extendía ante él. Allí había trabajado durante mucho tiempo para colocar la piedra angular del nuevo Reino, para desterrar el dolor, la ignorancia y el pecado, y para mostrar a los hombres el camino hacia el Padre y entre sí. El enunciado es menos una maldición que una declaración de hechos expresada en forma de canto fúnebre o lamento, tan característico de Oriente.

Mateo 11:21 . Corazín: el Kerâ zeh moderno, dos millas al NO. de Tell Hû m (p. 29). Los Evangelios no mencionan ningún incidente que haya ocurrido aquí. Una antigua tradición cristiana (Pseudo-Methodius) lo conecta con el Anticristo (ET, 15: 524). Tiro y Sidón fueron frecuentemente denunciados por los profetas del Antiguo Testamento por su lujo y maldad.

También lo era Babilonia, con la que se compara implícitamente a Capernaum ( Mateo 11:23 ). Ver Isaías 13:19 f.