Mateo 13:36-43

Mateo 13:24 ; Mateo 13:36 . El trigo y la cizaña. Monte solamente. La parábola es un sustituto más que una adaptación deMarco 4:26 *.

No necesitamos negar su autenticidad con el argumento de que el punto de vista es el de la Iglesia con sus elementos mixtos. El campo es el mundo, no la Iglesia. Como en la parábola de la semilla que crece en secreto, se ilustra la no interferencia del hombre. Solo el gran Assize puede determinar entre lo bueno y lo malo. La autenticidad de la explicación es más dudosa que en el caso del Sembrador y puede ser una imitación de la misma. Es mecánico y convencionalmente apocalíptico.

Mateo 13:31 . La semilla de mostaza y la levadura (Marco 4:30 *,Lucas 13:18 ) La levadura (omitida en Marcos), generalmente una ilustración del mal, es aquí un fermento del bien ( cf.

sal, Mateo 5:13 ), o los discípulos o el Evangelio la doctrina del Reino. El punto de la cita ( Salmo 78:2 ; algunos manuscritos agregan curiosamente a Isaías después del profeta) en Mateo 13:35 está en la segunda cláusula, el Reino preordenado y predestinado ahora es introducido por Jesús.

Mateo 13:36 . Véase más arriba.