EL LAVADO DE MANOS Y LAS TRADICIONES DE LOS ANCIANOS ( Marco 7:1 *). Mt. es de nuevo más breve que Mk. Omite la explicación entre paréntesis Marco 7:3 f. y el término técnico Corban, convierte la afirmación de Marco 7:9 en una pregunta ( Mateo 15:3 ), y pone la cita de Isaías como clímax después del... [ Seguir leyendo ]
LA CURACIÓN DE LA HIJA DE LA MUJER GRIEGA ( Marco 7:24 *). Lk. pudo haber pensado que la historia era inaceptable para sus lectores gentiles. Mt. agrega el dicho: No fui enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Hace salir a la mujer del territorio pagano, porque Jesús difícilmente po... [ Seguir leyendo ]
CURACIONES. Una revisión general toma el lugar de la historia de Marco 7:31 ( Marco 7:31 ) sobre la curación del sordomudo, quizás debido al uso por Jesús de medios materiales y gemidos. De manera similar, se omite la historia del ciego ( Marco 8:22 ), aunque en compensación Mt. ha dado a Mateo 9:27... [ Seguir leyendo ]
LA SEGUNDA ALIMENTACIÓN DE LA MULTITUD ( Marco 8:1 *) El monte sigue a Mc. de cerca, pero nuevamente agrega mujeres y niños. No los despediría en ayunas ( Mateo 15:32 ), según Allen, realza la nota de maestría y dignidad de los propósitos de Cristo. Magadán ( Mateo 15:39 ) es un rompecabezas tan gr... [ Seguir leyendo ]