Mateo 25:31-46

El Día del Juicio (solo en el monte). Aunque las naciones están reunidas ante el Hijo del Hombre como juez, pasan a un segundo plano en el juicio que es realmente el de la Iglesia cristiana, a menos que de hecho se suponga que todas las naciones se han hecho cristianas antes del Juicio. Para las ovejas y las cabras cf. Ezequiel 34:17 y sigs.

Nótese la transición repentina al título de Rey ( Mateo 25:34 ). ¿Tenemos aquí otra adaptación a la Parusía de una parábola en la que originalmente el Rey era la figura central, o simplemente el desarrollo de un pasaje como Enoc 62ss.? Para la prueba cf. Mateo 10:40 y sigs.

, Mateo 18:5 ; incluso va más allá de estos dichos, porque en mi nombre no se requiere aquí. El acto de amor es todo suficiente, sin embargo, es en el nombre de Cristo, por el amor de Cristo, que los cristianos han actuado así desde entonces. Para un paralelo del AT, cf. Isaías 58:7 .

El mejor pensamiento rabínico colocaba la realización de bondades por encima de la mera limosna. La visita de los prisioneros puede señalar una época en que se había iniciado la persecución. Del principio del valor de todo ser humano como hermano de Jesús, hijo de Dios, establecido en Mateo 25:40 , han surgido todas las Gesta Christi , los logros del cristianismo en la esfera de la filantropía, la educación, la elevación de los despreciados y oprimidos, la recolección de los marginados. Ver más, p. 670.

Mateo 25:32 . La idea es la de una resurrección universal para juicio ( cf. Daniel 12:2 ).

Mateo 25:34 . preparado para ti implica presciencia y elección ( cf. Mateo 20:23 ), pero los siguientes versículos asumen responsabilidad humana.

Mateo 25:40 . Esta imagen del Mesías llena de amor y simpatía humanos es desconocida para el rey guerrero del Apocalipsis judío.

Mateo 25:41 . El castigo del fuego ( cf. Mateo 3:10 ) no está preparado para ti, sino para los ángeles malvados.