Mateo 27:11-26

Jesús ante Pilato ( Marco 15:1 *, Lucas 23:1 ; Lucas 23:18 ). El monte sigue a Mk. de cerca, pero tiene una fuente adicional de información en la que se basa para el sueño de la esposa de Pilato y el lavado de manos de Pilato.

Esta fuente también puede ser el origen de la lectura Jesús Barrabás ( Mateo 27:16 , Syr. Sin. Y Orígenes), lectura que da sentido a la pregunta de Pilatos en Mateo 27:17 (¿Jesús Barrabás o Jesús Mesías?). Ese nombre sería bastante natural.

En lugar de la información de Mk. sobre Barrabás, Mt. simplemente dice que fue un prisionero notable; también hace que Pilato anticipe la demanda de liberación. Jesús, llamado Cristo ( Mateo 27:17 ; Mateo 27:22 ) es una frase que sería más natural en los labios de un cristiano primitivo que en los de Pilatos.

Toda la narrativa intensifica la culpabilidad de los judíos; No hay duda de que Mateo 27:25 ha sido en gran parte responsable de la malignidad con la que las comunidades y los individuos cristianos persiguieron durante mucho tiempo a los judíos.