Mateo 5:27-32

Mateo 5:27 f. Adulterio. Jesús extiende nuevamente el alcance de la prohibición de las acciones a los pensamientos. Hay algo más aquí que el séptimo o incluso el décimo mandamiento, donde la codicia es sólo una cuestión de propiedad ( cf. Job 31:1 ;Job 31:7 ). Los papiros muestran que probablemente se refiere a una mujer casada enMateo 5:28 .

Mateo 5:29 f. El ojo derecho y la mano ( cf. Mateo 18:8 f.Marco 9:43 *) El ojo derecho es una asimilación de la mano derecha; los dos ojos tienen realmente el mismo valor.

El ojo es el miembro que debe evitar que un hombre tropiece, en lugar de ser una piedra de tropiezo. Entrar en el Gehena implica la destrucción del cuerpo material; es lo opuesto a entrar en el Reino, o la vida, o el gozo del Señor.

Mateo 5:31 f. Divorcio (Lucas 16:18 ; cf. Mateo 19:9 ;Marco 10:11 f.

*). Estos pasajes deben considerarse juntos. En Mateo 19:4 y Marco 10:5 se enfatiza la condenación del divorcio por referencia al propósito de Dios en la Creación. El cambio en la fórmula ( Mateo 5:31 ) sugiere que el pasaje no era originalmente parte del Sermón.

Sobre la base de Deuteronomio 24:1 (realmente la restricción de una costumbre que se da por sentada, no una ley que prescribe el divorcio), el divorcio se practica con pretextos muy triviales ( cf. Mateo 19:3 ; Mateo 19:7 ).

Jesús declara que, según la verdadera intención de Dios, el divorcio es un pecado. La cláusula salvadora (excepto por la fornicación, es decir , la falta de castidad) está ausente del Mk. y Lk. ( cf. Pablo en 1 Corintios 7:10 sig .); probablemente no se deba a Jesús, sino al deseo de la Iglesia primitiva de satisfacer una necesidad ética urgente que aún no ha cesado.

Jesús, en vista de la proximidad del Reino, estableció principios sin referencia a las limitaciones que la complejidad de la vida exige ahora. Se da por sentado que la mujer se volverá a casar, pero como el divorcio es un pecado y el primer matrimonio aún se mantiene, el nuevo matrimonio es un pecado.