Mateo 5:33-37

Juramentos. Jesús resume varios pasajes del Éxodo 20:7 , por ejemplo , Éxodo 20:7 ; Levítico 19:12 ; Números 30:2 ; Deuteronomio 23:21 .

Se abusaba mucho del uso de juramentos y votos por parte de los judíos, y los rabinos discutían continuamente si ciertos votos y juramentos eran vinculantes o no. Jesús va a la raíz del asunto al prohibir todos los juramentos y no admite limitaciones al principio general, una posición adoptada por los cuáqueros como por Ireneo, Orígenes, Crisóstomo y Jerónimo. Los esenios se abstuvieron de hacer juramentos excepto en su iniciación.

Sin embargo, Pablo usa expresiones solemnes de apelación a Dios ( véase también 1 Corintios 15:31 ; 1 Tesalonicenses 5:27 y Hebreos 6:13 ).

El cielo ( Mateo 5:34 ) es el cielo, la morada de Dios, por tanto, jurar por él es profanación; así con la tierra ( Mateo 5:35 ), el estrado de sus pies. por Jerusalén: lit. hacia Jerusalén. Había un dicho judío que decía que un juramento de Jerusalén era nulo a menos que se hiciera juramento hacia Jerusalén.

Jesús prohíbe incluso esto. La ciudad de Dios, como su trono ( cf. Mateo 23:22 ) y el estrado de los pies, implica la presencia de Dios. Incluso la propia cabeza de un hombre ( Mateo 5:36 ) no es su posesión absoluta; por lo que no debe jurar por ella. En Mateo 5:37 Jesús condena el énfasis innecesario; Santiago 5:12 sugiere la interpretación probable del mandato aquí. Todo lo que va más allá del simple discurso inequívoco surge del mal que hay en el mundo. Los juramentos surgen de la falsedad de los hombres. Sobre todo este pasaje cf. Secretos de Enoc, 491.