MATEO 5-7. EL SERMÓN DE LA MONTAÑA. Este es el primero de cinco bloques en los que el monte recoge la mayor parte de las palabras de Jesús. Lo coloca aquí a la vista de Marco 1:21 . Los intentos de ubicar la montaña o la hora exacta son inútiles en vista del hecho de que el sermón es una colección d... [ Seguir leyendo ]
CONTRA EL JUICIO ( Lucas 6:37 sig., Lucas 6:41 sig.) · El monte aquí vuelve (de Mateo 5:48 ) al Sermón tal como estaba en Q. Se advierte a los súbditos del reino contra un hábito censurador de mente; juzgar implica juicio, supremo y Divino, o (como Mt. lo interpreta) presente y humano. Note cómo Lk... [ Seguir leyendo ]
MATEO 7:6 . PERROS Y PORCINOS. Lk. omite, como una reflexión sobre los lectores gentiles. Para los judíos, los gentiles eran perros, y los judíos descuidados quizás cerdos. El dicho parece una modificación del mandato de no juzgar; el discípulo debe ejercer alguna discriminación (? en la enseñanza).... [ Seguir leyendo ]
EL VALOR DE LA ORACIÓN. Una interpolación sin relación con el contexto. Está mejor ubicado en Lucas 11:9 . El énfasis está en preguntar, buscar, llamar; no se mencionan condiciones o limitaciones, pero debemos entender forzosamente No como yo quiero, sino como Tú quieres. BUSCAR y LLAMAR son ilustra... [ Seguir leyendo ]
MATEO 7:12 . LA REGLA DE ORO (Lucas 6:31 ). En formas negativas, el pensamiento se encuentra ampliamente tanto en fuentes judías como paganas. Esta forma positiva más elevada se la debemos a Jesús. Es la quintaesencia del cumplimiento al que se refiereMateo 5:17 y se enseña en el Sermón. Mt. lo usa... [ Seguir leyendo ]
EPÍLOGO. Advertencias y exhortaciones cierran la nueva Ley, como la antigua ( Éxodo 23:20 ss.). MATEO 7:13 F. LAS DOS PUERTAS Y LOS DOS CAMINOS (Lucas 13:24 ). La imagen está basada enJeremias 21:8 y es frecuente en los escritos judíos y cristianos. El camino que conduce a la vida (la palabra tie... [ Seguir leyendo ]
MATEO 7:28 F. UNA NOTA EDITORIAL (_ cf. Mateo 11:1_ ,Mateo 13:53 ;Mateo 19:1 ;Mateo 26:1 ). Mt. usa esta fórmula de transición después de cada uno de sus cinco grupos principales de dichos de Cristo. Las MULTITUDES no estuvieron presentes durante el Sermón ( Mateo 5:1 ), pero el monte aquí vuelve a... [ Seguir leyendo ]