Mateo 7:13-27

Epílogo. Advertencias y exhortaciones cierran la nueva Ley, como la antigua ( Éxodo 23:20 ss.).

Mateo 7:13 f. Las dos puertas y los dos caminos (Lucas 13:24 ). La imagen está basada enJeremias 21:8 y es frecuente en los escritos judíos y cristianos.

El camino que conduce a la vida (la palabra tiene fuerza escatológica) implica dificultades y tribulaciones ( cf. Hechos 14:22 ).

Mateo 7:15 . Fruto la prueba de la profesión. Lk. (Lucas 6:43 ;Lucas 13:26 sig.) Habla de irrealidad en la religión personal; El monte adapta los dichos a las condenas de los falsos maestros, que profesan guiar a los hombres por el camino de la vida, mientras buscan realmente su propio beneficio.

Para la secuencia apropiada de pensamiento lea Mateo 7:19 ( cf. Mateo 3:10 ) después de Mateo 7:20 . Un árbol corrupto: los papiros muestran que la palabra corrupto no significa aquí podrido, sino inadecuado para comer ( cf.

Mateo 13:48 , de pescado). El mal como tal no puede producir el bien ( cf. Mateo 12:33 ss.). Como complemento a esta enseñanza, tenemos casos en los que Jesús vio las posibilidades del bien en las personas malas.

Mateo 7:22 f. El carácter de los falsos maestros se revelará en ese (último) día, una expresión escatológica común. Los intentos de exorcizar con el nombre de Jesús tuvieron éxito ( Marco 9:38 ) y no tuvieron éxito ( Hechos 19:13 ); cristianos indignos - predicaron a Cristo- '(Fil. 1: 17), y probablemente se obtuvieron milagros de curación mediante el uso de Su nombre como fórmula mágica (M-' Neile).

Mateo 7:24 . Los dos fundamentos (Lucas 6:47 ). La conclusión de todo el sermón. Note la grandeza de la afirmación involucrada en estas palabras mías. Para la roca como metáfora de un estado de seguridad cf. Salmo 27:5 ; no hay conexión conMateo 16:18 . Las diferencias entre Mt. y Lk. señalan el uso gratuito de la parábola por los predicadores de la Iglesia primitiva.