Miqueas 1:10-16

El Dirge sobre la caída de Israel. Este es un pasaje difícil y corrupto, jugando con los nombres de ciudades y pueblos que son elegidos por sus asonancias o sus ominosas sugerencias, de una manera imposible de traducir; cf. mg. para Afra y Aczib. Vea el mapa de GA Smith para Shaphir, Mareshah, Lachish y Adullam; se desconocen otros sitios. No cuentes nuestros dolores a los filisteos ( cf.

2 Samuel 1:20 ; Gat probablemente estaba cerca de Ecrón) o de los fenicios (leyendo, después de LXX, en Accho, es decir , Ptolomeo, para nada) Los pueblos de la Sefela se representan entonces de diversas maneras en sus dolores durante el avance del invasor ( cf. Isaías 10:28 ); sus habitantes se revuelcan en el suelo, son llevados al cautiverio, encerrados, hacen que su ciudad sea arrasada (Bet-ezel; texto oscuro) esperan ansiosamente noticias, se preparan para huir en carros, se rinden (Sion debe entregar a su hija, Moresheth-Gat, con un regalo de despedida i.

mi. una dote matrimonial; cf. 1 Reyes 9:16 ), volverse como un arroyo que se desvanece (Achzab, Jeremias 15:18 ), pasar a posesión del enemigo, albergar a los líderes fugitivos (la gloria de Israel en la cueva de Adullam; cf.1 1 Samuel 22:1 F.

). Dejemos entonces que Sión se vaya de luto por sus ciudades hijas perdidas, con la cabeza rapada ( Amós 8:10 ; Deuteronomio 14:1 ; el cuello y la cabeza del buitre leonado, Miqueas 1:16mg.

, no tienen plumas). Gran parte de este canto fúnebre es incierto o desconocido, por ejemplo , la referencia a Laquis ( Miqueas 1:13 ), como el comienzo del pecado de la hija de Sión, para explicar qué se han sugerido tanto la idolatría como la dependencia política de Egipto.