Nehemías 13:4-31

Algunos detalles de la regla de Nehemías. Esta sección, tomada en su mayor parte de las memorias de Nehemías, trata de su celo por la santidad del Templo ( Nehemías 13:4 ), su organización para el mantenimiento de los levitas ( Nehemías 13:10 ), su reforma con respecto a la observancia del sábado ( Nehemías 13:15 ), y sus medidas contra aquellos que habían contraído matrimonio con extranjeros ( Nehemías 13:23 ).

Nehemías 13:28 f. contiene algunas palabras finales de Nehemías. Cuando se recuerda que durante doce años había estado trabajando entre la gente, haciendo cumplir la ley e introduciendo reformas, de modo que había logrado que la gente en su conjunto siguiera de buena gana su guía , debe parecer muy extraordinario. que después de unos meses de ausencia, los abusos, como se describen en este capítulo, deberían haberse vuelto desenfrenados.

De hecho, es increíble. El hecho es que, a excepción del episodio de Tobías, las secciones de este capítulo ( Nehemías 13:10 ; Nehemías 13:15 ; Nehemías 13:23 ) son fragmentos de las memorias de Nehemías referentes a períodos anteriores. de su administración.

Al igual que otros extractos de la misma fuente, se han mezclado de una manera desesperada; Tanto es así que una disposición ordenada de ellos ahora es imposible, especialmente porque faltan muchos de los eslabones de conexión. La acción de Eliasib, registrada en este capítulo, necesitaba una severa represión desde el punto de vista de Nehemías; el episodio es uno entre otros que presenció el inicio de una gran contienda dentro del judaísmo, que duró siglos, entre los campeones de las tendencias universalistas y particularistas; en días posteriores esto dio lugar a la formación de partidos claramente definidos con principios opuestos.

Nehemías, como Esdras, el campeón de la ley y de la exclusividad judía, no pudo hacer otra cosa que esforzar todos los nervios para tratar de erradicar el vicioso crecimiento, como le pareció, de influencias extranjeras que, como él correctamente previó, estaban destinadas a resultan en aflojar la devoción del pueblo a la Ley, o, en otras palabras, al judaísmo. De ahí su apresurado regreso de Babilonia con un propósito que a primera vista podría no parecer de importancia seria.

Nehemías 13:4 . El episodio aquí narrado sucedió mientras Nehemías estaba en Babilonia; aquí no se da ninguna indicación sobre la duración de su ausencia (ver, sin embargo, la nota sobre Nehemías 13:6 abajo).

Nehemías 13:4 . Ahora, antes de esto: la referencia no es a lo que se dice en Nehemías 13:1 , que es una adición posterior, sino a algo en las memorias de Nehemías que precedieron a este extracto. Eliasib el sacerdote: cf.

Nehemías 13:31 ; Nehemías 13:20 y Nehemías 13:28 de este capítulo. siendo aliado: el heb. la palabra se usa en Rut 2:20 ; se estaría relacionando una mejor interpretación.

Nehemías 13:5 . Cf. Nehemías 12:44 ; pero las ofrendas aquí enumeradas difieren de las mencionadas en Nehemías 12:44 .

Nehemías 13:6 . en todo este tiempo: no hay mención de tiempo en el Heb., la referencia es a lo dicho en Nehemías 13:4 f. en el año dos y treinta: 433 aC Se dice en Nehemías 5:14 que Nehemías regresó a Babilonia en este año después de estar doce años en Jerusalén, de modo que como fue en este mismo año que regresó de nuevo a Jerusalén, Podría haber estado en Babilonia solo un tiempo bastante corto, probablemente no más de unos pocos meses. Las inquietantes noticias sobre los asuntos de Jerusalén, que evidentemente habían llegado a sus oídos, fueron la causa de su regreso aquí; no se nos dice cuánto tiempo permaneció en Jerusalén.

Nehemías 13:7 . el mal que había hecho Eliasib: a la rígida mente legalista de Nehemías le parecía una profanación del Templo que cualquiera que no fuera un judío estricto habitara en uno de los atrios de la casa de Dios.

Nehemías 13:9 . limpiaron las cámaras: a saber. de la impureza que se aferraba a ellos por la presencia de un no judío. Sin embargo, la acción de Nehemías no debe ser juzgada con severidad, pues las circunstancias de la época exigían, desde su punto de vista, medidas drásticas.

Nehemías 13:10 . Los levitas, según estos versículos, no habían recibido el apoyo adecuado; esto necesariamente debe haber tenido como resultado que el culto en el templo fuera atendido de manera inadecuada, porque para encontrar apoyo tenían que ir a trabajar en el campo. Nehemías rectifica esto al nombrar oficiales para que se encarguen de la recolección y distribución adecuada del diezmo.

Nehemías 13:15 . Las acusaciones específicas de quebrantamiento del sábado que trae Nehemías son que los judíos pisaron el lagar, trajeron maíz, vino, uvas e higos a Jerusalén y los vendieron allí el día sábado; también, que compraron pescado y otras mercancías a los hombres de Tiro. Recuerda el hecho de que sus padres habían hecho tales cosas y, por lo tanto, habían traído el mal a las generaciones venideras ( cf.

Jeremias 17:19 ). El método que adopta para prevenir esta anarquía es hacer que las puertas de la ciudad se cierren antes del anochecer en la víspera del sábado y no se vuelvan a abrir hasta que termine el sábado. Los comerciantes tratan de eludir esto permaneciendo cerca de los muros con sus mercancías y como uno se lleva a suponer vendiéndolas a la gente de los muros; Nehemías amenaza con más medidas coercitivas si esto continúa, por lo que los comerciantes desisten.

Nehemías 13:23 . Otro abuso que Nehemías se propone rectificar, a saber. matrimonios mixtos ( cf. Nehemías 9:2 ; Nehemías 10:28 ; Nehemías 10:30 ; Esdras 9:10 ).

Nehemías 13:24 . mitad: no se sabe si se refiere a los niños o al idioma. el habla de Ashdod: un dialecto del hebreo. el idioma de los judíos: es decir, hebreo ( cf. 2 Reyes 18:26 ; 2 Reyes 18:28 ; Isaías 36:11 ; Isaías 36:13 ; 2 Crónicas 32:18 ).

Nehemías 13:26 f. Esta tensión argumentativa después de la violencia de Nehemías 13:25 descrita en Nehemías 13:25 suena extraña; estos versículos difícilmente pueden provenir de las memorias, pero es más probable que hayan sido agregados por el cronista.

Nehemías 13:28 . La parte más grave de esta ofensa fue que la familia del sumo sacerdote se había contaminado por una alianza extranjera ( cf. Nehemías 13:29 ).

Nehemías 13:30 f. Un breve resumen de lo que ha precedido; sin embargo, es incompleto, ya que no se menciona lo que se relató en Nehemías 13:15 acerca de hacer cumplir la observancia del sábado.