Números 12:1-16

Números 12:1 (JE). Los celos de Miriam y Aarón hacia Moisés, y la reivindicación de Yahvé hacia él. El desafío de la prerrogativa de Moisés de ser el único portavoz de Yahvé se combina extrañamente con una queja sobre su matrimonio con una mujer cusita (quizás otra historia en la que Miriam, sin Aarón, figuraba).

En otra parte, la esposa de Moisés, Séfora, se representa como una madianita ( Éxodo 2:16 ) o una cenea ( Jueces 1:16 ; Jueces 4:11 ): de modo que si aquí se alude a Séfora, esta descripción de ella como un Cusita puede referirse no al Cus africano (= Etiopía) sino a un Cus árabe (quizás el Cushan de Habacuc 3:7 ).

De lo contrario, se debe suponer que la mujer en cuestión era una segunda esposa. La singularidad de la posición de Moisés consistía en su intimidad con Yahvé, quien no hablaba con él como con otros hombres a través de visiones ( Génesis 15:1 ) y sueños ( Génesis 20:3 ; 1 Samuel 28:6 ), pero claramente, cara a cara. enfrentarse ( cf.

Éxodo 33:11 ; Deuteronomio 34:10 ), y le reveló Su forma. La última declaración entra en conflicto con el tenor de algunos otros pasajes, que representan la visión de Dios cargada de muerte para los hombres ( Éxodo 33:20 ; Jueces 13:22 ), aunque véase Éxodo 24:11 .

Números 12:3 . manso: mejor humilde, la actitud adecuada del hombre hacia Dios.

Números 12:6 . Render (LXX y Vulg.), Si hay un profeta de Yahweh entre ustedes, haré, etc.

Números 12:8 . incluso manifiestamente. discursos: se ha propuesto leer, no en una visión y no en un sueño; cf. Números 12:6 .

Números 12:14 . Sanar. a ti: lee: Ahora cúrala, te lo suplico.