Números 15:1-41

Números 15. Una serie de reglamentos separados (de P).

Números 15:1 . Las cantidades de harina, aceite y vino apropiadas para varios sacrificios. La práctica de agregar tales acompañamientos a las ofrendas de carne conserva la idea primitiva de que ciertos sacrificios eran comidas de las que participaba la deidad ( cf. Jueces 9:13 ;1 Samuel 1:24 , Bel.

3-6). El uso de maíz y vino en los sacrificios pudo haberse puesto de moda solo después de que Israel dejó de ser un pastor y se convirtió en un pueblo agrícola. El vino probablemente reemplazó a la leche, que, aunque no figura entre las ofrendas prescritas en la ley judía, fue ofrecida por los árabes, como también por los cartagineses (una raza fenicia). La leche formó la libación en el festival latino temprano, la feriae Latinae. Un efa (pág. 115) medía aproximadamente un celemín (71 pintas); un hin (pág. 115), 1½ galones (12 pintas).

Números 15:14 . extraño, es decir , prosélito ( LXX ) ; y así enNúmeros 15:16 ; Números 15:29 .

Números 15:17 . Se ofrecerá la primera parte de un lote de pan.

Números 15:20 . masa: la LXX apoya esta interpretación frente a la mg. alzar ofreciendo alzar: mejor, contribución contribuir.

Números 15:22 . Ofrendas necesarias como expiación por los pecados de ignorancia. Esta ley difiere en algunos aspectos de la correspondiente en Levítico 4.

Números 15:32 . La forma de ejecución para un violador del sábado. Esta ley es complementaria a la deÉxodo 31:14 . La ejecución del delincuente por lapidación a manos de la congregación distribuyó la responsabilidad de destruir la vida de un pariente.

Números 15:37 . Borlas para adherir a las esquinas de las prendas. Tales borlas ( mg.) Se consideran aquí como recordatorios de los mandamientos de Yahweh (Números 15:39 ); pero en un período anterior probablemente fueron amuletos y, en su origen, quizás sobrevivientes de una etapa totémica de la religión.

Cuando se pensaba que los animales eran divinos, el uso de sus pieles sería un medio de asegurar la participación en sus cualidades sobrehumanas; y, por lo tanto, se puede sugerir que una prenda con borlas realmente representaba una piel que alguna vez se usó en ritos religiosos bárbaros, cuyas borlas en las cuatro esquinas respondían a las cuatro patas del animal. Tales borlas son las fronteras de Mateo 14:36 ; Mateo 23:5 .