Números 18:8-20

Las cuotas que deben recibir los sacerdotes del pueblo. Estos abarcan todas aquellas porciones de las cosas ofrecidas al Señor que no se requieren para ser quemadas; y en detalle están ( a) las ofrendas de comida, menos un puñado u otra pequeña cantidad ( Levítico 2:2 f., Levítico 2:9 f.

, Levítico 6:15 f.); ( b ) las ofrendas por el pecado (excepto las del sumo sacerdote y la congregación), menos la grasa ( Levítico 4:26 ; Levítico 4:31 ; Levítico 4:35 ); ( c ) las ofrendas por la culpa, menos la grasa y ciertas otras partes ( Levítico 7:3 f.

) ; ( d) el pecho y el muslo de la ofrenda ( es decir, las ofrendas de paz, Levítico 7:28 f.); ( e ) lo mejor del aceite, el vino y el maíz (la cantidad no está definida); ( f ) los primeros frutos maduros (de los árboles); ( g) cosas dedicadas ( es decir, probablemente cosas dedicadas a Yahweh por individuos, Levítico 27:28 ); ( h) la carne, menos la grasa, del primogénito de los animales limpios, y el dinero de redención (cinco siclos) del primogénito del hombre, y el valor (cualquiera que sea, Levítico 27:12 ) de los primogénitos de animales inmundos.

Esta lista de emolumentos prescritos no es exhaustiva, porque los sacerdotes también (según P) debían recibir un diezmo de los diezmos de maíz, vino y aceite (ver Números 18:25 ), la piel de los holocaustos ( Levítico 7:8 ), el pan de la proposición ( Levítico 24:5 ), porciones de las ofrendas hechas por los nazareos ( Números 6:19 f.

), y los pagos monetarios requeridos en varios casos ( Números 5:8 ; Levítico 22:14 ); y, además, participarían naturalmente en las 48 ciudades asignadas a la tribu de Leví ( Números 35:1 ).

La parte de los sacrificios aquí asignada por P a los sacerdotes pone de relieve el carácter incompatible de muchas de las declaraciones hechas en Nu., Ya que las únicas personas que en la época de Moisés podían beneficiarse de las ofrendas hechas por un gran número personas representadas en Números 1:46 , eran Aarón y sus dos hijos supervivientes, Eleazar e Ithamar.

Números 18:8 . el cargo de mis ofrendas elevadas: mejor, las partes reservadas de las contribuciones que me hicieron. por razón de la unción: mejor ( mg. ), por una porción.

Números 18:10 . como las cosas más santas: mejor, en un lugar santo, es decir , en el atrio del Tabernáculo ( Levítico 6:16 ).

Números 18:11 . la ofrenda mecida: mejor, la contribución el pecho y el muslo, de los cuales el primero era específicamente la ofrenda mecida, Números 18:18 ).

Números 18:12 . lo mejor: en heb. (ver mg.) la grasa, que era la mejor parte del sacrificio de un animal (y por lo tanto ofrecida a Yahvé): el término se aplicó en consecuencia a lo más Deuteronomio 32:14 de otras cosas también ( cf. Deuteronomio 32:14 ).

Números 18:13 . la primera fruta madura: la ofrenda de los mismos era una práctica común entre los pueblos primitivos, ya que como el crecimiento de la vegetación se consideraba ordinariamente debido al poder de un dios local o tribal, se pensaba naturalmente que los primeros productos encarnaban la creatividad del dios. fuerza en el grado más intenso, y por lo tanto ser peligroso para cualquier persona que no sea sagrada para comer.

Números 18:15 . redimir: mejor, causa ser redimido, y así en Números 18:16 f.

Números 18:16 . y aquellos, etc .: render (después de LXX) como en mg. siclo. santuario: ver Números 3:47 . Números 3:47 .

Números 18:17 . espolvorear: mejor, verter; la aspersión ordenada en Números 19:4 ; Números 19:18 fue un proceso diferente al prescrito aquí.

Números 18:19 . un pacto de sal: es decir, un pacto inviolable (basado en la idea de que compartir un mismo alimento, del cual la sal era un acompañamiento, implicaba un vínculo de amistad); cf. Levítico 21:3 ; 2 Crónicas 13:5 .

[Pero esta ordenanza de la sal crea sólo un vínculo temporal (RS 2, 270); y Trumbull ha demostrado que la sal es a menudo un símbolo de vida, ya que detiene la descomposición. Esto explica, mejor que la opinión habitual, cómo la sal llegó a representar la perpetuidad. Vea Salt en HSDB y el Pacto de sal de Trumbull . ÁSPID]