Oseas 11:1-11

El amor del Padre Divino por Israel. En la juventud de Israel, Yahvé lo amó y lo llamó de Egipto para que fuera su hijo, pero él demostró ser desleal y ofreció sacrificios a los baales ( Oseas 11:1 f.). Sin embargo, fue Yahvé quien lo guió y protegió como padre, y lo curó en la enfermedad ( Oseas 11:3 ).

La figura ahora cambia (pero vea las notas). Yahweh ha tratado a Israel como un amo humano que suavemente guía y alivia el yugo de la fatigada yunta de bueyes ( Oseas 11:4 ). El hijo ingrato debe volver a Egipto y ser exiliado; sus ciudades serán entregadas a la espada, a causa de la idolatría incurable ( Oseas 11:6 f.

). Aquí el profeta expresa conmovedoramente el amor de Yahvé por su pueblo: ¿Cómo te abandonaré, Efraín? ¿Cómo consagra Israel, amado desde la juventud, a la destrucción? Y, sin embargo, ¿no debe seguir su curso el juicio aniquilador? ¿No lo exige inexorablemente la santidad de Yahvé? ( Oseas 11:8 f.). Pero habrá un regreso del exilio ( Oseas 11:10 f., Post-exilio).

Oseas 11:1 . Render lo llamó para ser mi hijo o (leyendo lô b - nî) lo llamó, mi Hijo: LXX llamó a sus hijos (y desde Egipto he estado llamando a sus hijos, Martí). La filiación de Israel data del Éxodo ( cf. Éxodo 4:22 ).

Oseas 11:2a. Leer (LXX), Pero cuanto más los he llamado, tanto más se han apartado de mí.

Oseas 11:2b. Hacer sacrificio, quemar (tiempo presente).

Oseas 11:3b . Marti y Nowack leyeron: Pero ellos no sabían que yo los cargaba, que los sanaba de enfermedades. Yahvé es el buen médico ( cf. Éxodo 15:26 ).

Oseas 11:4a . hombre: tal vez debería leerse bondad ( hesed) (paralelo al amor).

Oseas 11:4b . El texto es incierto (el yugo no se coloca en las mandíbulas, sino en el cuello). Leer ( cf. LXX), Y luego me convertí para él como un homicida; Me volví contra él ( -â lâ w) y lo vencí (así Marti).

Oseas 11:5 . No omita ( lô transferido al final de Oseas 11:4 ). Como lugares de exilio, Asiria y Egipto se emplean indiferentemente en Oseas.

Oseas 11:6 . Texto dañado. Leer probablemente, Y la espada consumirá en sus ciudades, y consumirá en sus fortalezas.

Oseas 11:7 . Muy corrupto. No se ha propuesto ninguna enmienda satisfactoria.

Oseas 11:8 . Adma y Zeboim juegan el mismo papel en Oseas que Sodoma y Gomorra en Amós e Isaías ( cf. Amós 4:11 ; Isaías 1:7 ). Según la tradición pertenecían a las cinco ciudades del llano ( cf.

Génesis 10:19 ; Génesis 14:2 ; Génesis 14:8 ; Deuteronomio 29:23 ).

Oseas 11:9 . Render, ¿no debo ejecutar? ¿No volveré? etc. y yo ciudad: ( mg. es imposible) leer probablemente, ¿y no extirparé (heb. we lô - abhâ - ' ç r)? [Si se interpreta absolutamente (no ejecutaré, etc.), el versículo es una promesa de misericordia. Pero esto difícilmente se ajusta a la cláusula sobre la santidad de Dios; la santidad exige una severa purga.]

Oseas 11:10 describe el regreso del exilio; es sin duda una glosa post-exilio. hazlos habitar: lee, tráelos de vuelta.