Oseas 2:2-23

Oseas 2:2 (Hebreos 2:4 ). En este discurso, que parece estar basado e implicar la narración en Oseas 1, 3, el profeta expone la infidelidad del pueblo y la tierra de Israel hacia su Divino esposo, Yahvé.

Israel se había prostituido al perseguir a otros amantes (los baales locales) a cambio de regalos (la fertilidad de la tierra, los rebaños, etc.); el consiguiente castigo terminará con su regreso a su primer marido. La sección se subdivide en Oseas 2:13 ; la primera parte ( Oseas 2:2 ) predice un castigo severo, y la segunda ( Oseas 2:14 ) contiene una promesa de restauración después de la enmienda.

Oseas 2:2 . En tono urgente, Yahvé invita a los israelitas (sus hijos) a suplicar a su madre ( es decir, a la tierra y al pueblo en general) por su infidelidad. Ella ha destruido la relación moral de la esposa con su Divino esposo, y los hijos son de ella pero no de Él. Su madre se ha prostituido, se ha vendido a sí misma por regalos, pan y agua, lana y lino, aceite y bebidas.

La nueva generación ha crecido ignorante de Su verdadero carácter; ya no son su pueblo, ni puede compadecerse de ellos como sus hijos. Su experiencia con Israel es exactamente paralela a la amarga experiencia del profeta con su esposa. A menos que la madre derrochadora abandone sus fornicaciones ( es decir, el culto extranjero), será puesta en evidencia (desnudada) y perecerá como una vagabunda sin hogar en el desierto ( Oseas 2:2 ).

Descubrirá por amarga experiencia que sus amantes (los baales) no pueden garantizar las bendiciones materiales por las que los ha perseguido; Yahweh retendrá estos y le enseñará mediante la disciplina del asedio, el hambre y la pobreza a volver a su primer marido ( Oseas 2:6 ).

Oseas 2:14 . En la última calamidad de todas, el destierro de la tierra representada por el desierto, Yahvé la cortejará de nuevo como amante, como lo había hecho en el desierto cuando era joven e inocente. Allí ella responderá, como en el Éxodo, y será una vez más bendecida (Oseas 2:14 f.

). La adoración pagana será abolida, y los nombres de los paganos baales serán desterrados de la memoria ( Oseas 2:16 f.) Un nuevo pacto, que incluirá en su alcance a todas las criaturas vivientes, desterrará las contiendas de la tierra ( Oseas 2:18 ); Israel será desposado con Yahvé por segunda vez en justicia ( Oseas 2:19 f.

), y la nueva era de la lealtad estará marcada por una rica abundancia tanto en cultivos como en hombres. El cielo responderá al anhelo de la tierra por la fertilidad; Israel, de acuerdo con el nombre Jezreel (a quien Dios siembra, Oseas 2:22 mg. ), Será sembrado de nuevo en la tierra prometida ( cf. Jeremias 31:27 f.

), y los nombres Lo-ruhamah (sin compasión) y Lo-ammi (no mi pueblo) ya no se aplicarán al pueblo regenerado ( Oseas 2:21 ).

Oseas 2:2 . Un semblante descarado y desvergonzado y pechos descubiertos presagian a la ramera ( cf. Jeremias 3:3 ). Las fornicaciones de Israel, a los ojos de Oseas, significan el culto, que él considera que no es en ningún sentido una adoración real de Yahvé, aunque está asociada con la adoración de Yahvé. Los elementos paganos que se le atribuyen hacen que tal servicio sea inútil.

Oseas 2:3 . Aparentemente, era parte del castigo de una esposa adúltera en el antiguo Israel ser desnudada y expuesta antes de ser ejecutada ( cf. Ezequiel 16:38 y sigs.). Así que aquí Israel (la tierra) quedará desnuda (convertida en un desierto). Tenga en cuenta que las figuras de la tierra y los hijos de la tierra se intercambian.

Oseas 2:5 . La antigua religión popular de Canaán atribuía la fertilidad de la tierra a las deidades locales (los baales). Los israelitas, sin abandonar ostensiblemente la adoración de su Dios nacional, habían caído en esta adoración. Oseas considera este culto mixto como puro paganismo.

Oseas 2:6 . Lea, a su manera (LXX), es decir , el falso culto de Israel, que Yahvé impedirá haciéndolo ineficaz e impotente. Para la figura cf. Job 3:23 ; Job 19:8 ; Lamentaciones 3:7 ; Lamentaciones 3:9 .

Oseas 2:8 . Cf. Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 11:14 ; Deuteronomio 12:17. Leer mg .; pero esta cláusula es probablemente una adición posterior.

Oseas 2:10 . y ahora: render y así (- attâ denota consecuencia lógica; cf. Oseas 5:7 , Oseas 10:3 ). Los baales (sus amantes) están indefensos ante su vergüenza.

Oseas 2:11 . Note el carácter alegre de las fiestas antiguas.

Oseas 2:12 . Las viñas y las higueras eran los productos más selectos de Canaán.

Oseas 2:13 . los días de los baales: es decir, los días festivos dedicados al culto a Baal (el culto mixto). En Oseas 2:13b siguen mg. , sino sacrificados por incienso quemado.

Oseas 2:14 . desierto: una figura para el exilio; o puede significar literalmente el desierto de Arabia a través del cual Israel debe regresar nuevamente a la tierra prometida desde el exilio.

Oseas 2:15 . Algunos eruditos omiten de allí y leen, y haré el valle de Acor, etc. La referencia entonces no será a las bendiciones en el desierto, sino a la misma Canaán, donde Israel volverá a disfrutar de la abundancia. El valle de Acor (inquietante), llamado así debido a un episodio desdichado en la primera entrada a la tierra ( Josué 7:26 ), se convertirá en un punto de partida de esperanza al regreso del exilio.

Oseas 2:16 . Como señala Wellhausen, el título Baali (mi esposo) no fue aplicado por los israelitas a Yahvé, aunque Él fue llamado Baal (el dueño) de la tierra. La aplicación de Baal a Yahvé fue objetada en tiempos posteriores, y los nombres propios que lo contenían fueron alterados ( por ejemplo, Isbaal se convirtió en Isboset).

Ver Números 32:38 *, 1 Samuel 14:47 *, 1 Reyes 16:32 *. Leer, quizás ( cf. LXX). ella invocará a su marido, y no volverá a invocar a los baales.

Oseas 2:17 . Baalim: un término genérico para las diversas deidades locales, que tienen sus propios nombres propios.

Oseas 2:18 . Cf. Job 5:23 ; Levítico 26:6 . para ellos: leer, para ella. ellos: leer. ella. romper: leer quizás, hacer cesar; cf. Ezequiel 34:25 .

Oseas 2:19 f. Lea el tercero para la segunda persona en todo momento. Después del exilio, que disuelve el primer compromiso, Yahvé efectúa un segundo y eterno. Render: Sí, la desposaré conmigo con justicia. con fidelidad y conocimiento del Señor. Estas cualidades conforman el nuevo pacto por el cual se efectúan los esponsales, y son otorgados por Yahvé.

Oseas 2:21 f. respuesta: es decir, encontrar satisfacción, gratificar ( cf. Eclesiastés 10:19 ). En el tiempo mesiánico reina la armonía entre cielo y tierra, hombre y naturaleza, bajo el impulso divino. Jezreel es el nombre del nuevo Israel, sembrado por Dios ( cf.

Oseas 2:23 , y la sembraré para mí); es una variante fácil de Israel. Observe cómo el profeta resalta el significado múltiple del nombre, que en primera instancia es el de un lugar donde se cometió un crimen (la masacre de Jezreel), pero luego se convierte en el lugar de reunión y personificación del nuevo y transformado Israel. .