Proverbios 20:1-30

Proverbios 20. Tenemos aún más rastros en Proverbios 20:9 ; Proverbios 20:24 sobre el espíritu escéptico y los obstinados cuestionamientos del yo característicos del período griego posterior del pensamiento judío.

Proverbios 20:6 a. RV está tenso y el heb. es difícil. Leer ( cf. Syr. Y Lat.) A muchos se les llama bondadosos.

Proverbios 20:8 . winnoweth ( mg. ) es más literal que RV, y transmite mejor la idea de escrutinio personal ( cf. el rey ideal en Salmos 72 e Isaías 11).

Proverbios 20:9 . Para el creciente sentido del pecado personal a diferencia de la responsabilidad y la culpa nacionales, cf. Job 14:4 ; Job 15:14 ; Salmo 51:5 .

Proverbios 20:10 f. La LXX coloca Proverbios 20:10 después de Proverbios 20:22 ; esto hace posible que incluso en Proverbios 20:11 sea ​​una continuación de Proverbios 20:9 . La repetición de puro apoya esto.

Proverbios 20:12 . cf. Éxodo 4:11 .

Proverbios 20:14 . No es nada: encendido. malo, malo, la depreciación por parte del comprador del objeto por el que está negociando.

Proverbios 20:15 . Probablemente, las tres formas de posesiones preciosas mencionadas deben tomarse en aposición a los labios de la sabiduría.

Proverbios 20:17 b. cf. Lamentaciones 3:16 .

Proverbios 20:20 . oscuridad más negra: encendido. la pupila (del ojo) de las tinieblas, así en Proverbios 7:9 . Para el pensamiento cf. Proverbios 30:17 . Probablemente no se haga referencia a la sanción legal de los primeros códigos ( Éxodo 21:17 ).

Proverbios 20:22 . cf. Proverbios 24:29 . La actitud judía quietista de no resistencia reflejada en el dicho de nuestro Señor en Mateo 5:39 , creció en el movimiento jasí ( Salmo 4:3 *) en la época de Antíoco Epífanes.

Proverbios 20:24 . cf. Jeremias 10:23 . El pasaje parece más bien reflejar el creciente sentido de la antinomia entre la creencia en la predestinación y el libre albedrío.

Proverbios 20:25 . Muy dudoso; decir precipitadamente y hacer preguntas son inciertos. El primero puede estar respaldado por Job 6:3 . La LXX probablemente transmite el sentido general: Es una trampa para un hombre consagrar apresuradamente cualquiera de sus propiedades, porque después de hacer votos viene el arrepentimiento ( cf.

Deuteronomio 23:21 ; Eclesiastés 5:4 ).

Proverbios 20:26 . cf. Proverbios 20:8 e Isaías 28:27 f., Donde se describen los procesos de trilla.

Proverbios 20:27 está solo en el AT en su expresión del elemento Divino en el hombre como conciencia.