Romanos 2:17-29

Ahora Pablo aborda al judío, reprendiendo su orgullo por la ley, anulada por la deslealtad.

Romanos 2:17 . Sus pretensiones (pero si llevas el nombre de judío, etc.), provocan las preguntas de Romanos 2:21: los mandamientos que inculca a otros, los viola tanto que se deshonra a Dios, y su nombre es blasfemado entre los gentiles. .

La blasfemia de Isaías 52:5 fue ocasionada por la insolencia de los opresores gentiles; esto por la hipocresía de Israel.

Romanos 2:25 . Cuán inútil es la posesión externa de la Ley y la marca física de la circuncisión, sin la correspondiente realidad interna: la incircuncisión que guarda la ley es virtualmente circuncisión, y viceversa; la obediencia del corazón, no el estatus externo, gana la alabanza de Dios. Para judío o gentil, hacer lo correcto, sin alabarlo ni jactarse de ello, beneficia a Dios en el Juicio ( Romanos 2:1 ) y se aprueba a sí mismo ahora ( Romanos 2:17 ).

Las palabras de Romanos 2:22b , Tú que aborreces a los ídolos, etc., probablemente aluden a algún notorio sacrilegio reciente. [ Cf. la insinuación subyacente en Hechos 19:37 . AJG].

Romanos 2:12 y Romanos 2:25 muestran a Pablo emancipado del prejuicio judío; penetra a través de formas convencionales a las realidades morales. La primera parte de su acusación, relacionada con el pecado flagrante, terminó en Romanos 1:32 ; su segunda parte, relacionada con el pecado disfrazado por profesiones morales, ocupa el cap. 2.