Romanos 3:1-8

Protestas judías silenciadas.

Romanos 3:1 . Entonces, se pregunta, ¿cuál es la ventaja de ser judío, etc.?

Romanos 3:2 . Mucho, responde Pablo, en todos los sentidos: al principio, les fueron confiados los oráculos de Dios (esto implica una relación de fe) una confianza no anulada por la infidelidad de algunos. Algunos, porque los números no cuentan; la herencia de la fe se transmite a través del remanente (ver Romanos 9:6 , etc.). No (para usar el lenguaje de los Sal.), Dios se mostrará verdadero, aunque todo hombre resulte falso, etc.

Romanos 3:5 . Una protesta más: Pero si nuestra injusticia sirve para elogiar la justicia de Dios (como usted sostiene), ¿es Dios, que inflige la ira de la que habla, injusto como el que castiga a los que han ayudado a glorificarlo? Paul se disculpa por repetir la pregunta imprudente: lo digo como un hombre como los hombres podrían y dicen.

Romanos 3:6 es su respuesta: Lejos esté el pensamiento; porque en ese caso, ¿cómo juzgará Dios al mundo? entonces el pecado del mundo quedaría indemne, porque también ilustra la justicia de Dios.

Romanos 3:7 f. El objetor persiste; Pero si (como usted insinuó) mi mentira ha redundado en la gloria de Dios, ¿por qué, después de eso, también yo soy juzgado como un pecador común? Para el fariseo, la idea de que lo clasificaran entre los pecadores era monstruosa (ver Lucas 7:36 ; Lucas 15:1 f.

, etc.). La pregunta se responde con su continuación irónica: ¿Y por qué no? como algunas personas afirman que nosotros (los cristianos) decimos, ¿hagamos el mal, etc.? Esta defensa es su propia condena. El judío no responde sobre los hechos alegados en el cap. 2; al arrestar el juicio, aboga por privilegios hereditarios y por tender sus faltas a la mayor gloria de Dios.