Romanos 4:11-17

Romanos 4:11 b - Romanos 4:17a. Relación de Abraham con la humanidad. Con la fe de Abraham se abrió una gran perspectiva para la humanidad.

Romanos 4:11b , Romanos 4:12 . Según Génesis 17, el patriarca recibió la señal del Pacto hasta el final de que podría ser el padre de todos los que creen en la incircuncisión como él. y padre, sin duda, de la circuncisión en el caso de aquellos que no confían en la señal carnal ( cf. Romanos 2:26 ), pero que siguen la pista de la fe anterior a la circuncisión de nuestro padre Abraham.

Romanos 4:13 . La antítesis de Ley y Gracia se convierte en Ley y Promesa; La gracia de Dios para con Abraham fue cargada con bendiciones para las edades futuras. Los hombres de fe, circuncidados o no, son hijos de Abraham ( Romanos 4:11 f.

; cf. Gálatas 3:7 ). Tal filiación implica que la promesa que abarca el mundo, ya sea que se considere hecha a Abraham oa su simiente, fue dada simplemente en términos de la justicia por la fe común a Abraham con los gentiles creyentes.

Romanos 4:14 f. Si la ley hubiera condicionado la herencia, debió haber caducado por falta de herederos calificados, reduciéndose así la fe a una palabra vacía y anulando la promesa; porque la ley engendra transgresión (ver Romanos 5:20 ; Romanos 7:7 ), lo que implica la ira de Dios ( Romanos 1:18 y sigs.

, Romanos 2:8 sig.). La forma negativa de Romanos 4:15b se adapta al caso de Abraham, en el que se obvió la secuencia fatal de mandamiento, transgresión e ira .

Romanos 4:16 . Se responde a dos propósitos condicionando la promesa a la fe: se deriva por medio de la gracia, que es el deleite de Dios ( cf. Romanos 5:20 , Efesios 1:6 ; Efesios 2:7 , etc.); y el cumplimiento está asegurado para toda la simiente de los gentiles junto con los judíos.

Romanos 4:17a apoya el título de Abraham a la paternidad ecuménica, al citar el oráculo adjunto al Pacto de Circuncisión (p. 151).