Romanos 6:1-11

Unión con Cristo agonizante y resucitado.

Romanos 6:1 . La referencia de Romanos 5:20 a la ley le da al crítico legalista la oportunidad de desafiar toda la doctrina de Pablo sobre su resultado práctico; en su opinión, es un antinomianismo absoluto: ¿Debemos persistir en el pecado para que la gracia abunde? Si multiplicar el pecado multiplica la gracia, ¡entonces elimina el pecado!

Romanos 6:2 . La sugerencia repugna la conciencia cristiana; la pregunta burlona es contrarrestada: Nosotros que morimos al pecado, ¿cómo viviremos más en él? o (si tiene ese pensamiento) ¿no lo sabe? La respuesta de Pablo se basa en el bautismo, que es la fe simbolizada en su expresión prescrita y familiar ( Hechos 2:41 ; Hechos 8:12 , etc.).

). Ésta no es una condición adicional o sustituida de la salvación: decir Nosotros, todos los que fuimos bautizados, etc., es decir en forma pictórica: Nosotros, todos los que creímos en Cristo; note la equivalencia en Gálatas 3:26 f. El hundimiento, desaparición y salida del creyente de la ola bautismal, perteneciente al bautismo en su forma plena y dramática, representa su identificación con la muerte, sepultura y resurrección de su Señor.

La Santa Cena revela las implicaciones de la fe y las interpreta: la fe significa más que la confianza en Cristo (ver Romanos 3:22 ; Romanos 3:25 ), en Dios que lo resucitó de los muertos ( Romanos 4:24 ); es la plantación del hombre en Cristo. ¡Muere la muerte de Cristo y resucita a la vida de Cristo! El entierro, enfatizando la ruptura con las viejas condiciones, es la muerte definitiva, inconfundible.

Romanos 6:5a . Si nos hemos unido (de un solo crecimiento) con Él por la semejanza de Su muerte por la experiencia de fe-bautismo que copia la muerte de Cristo, seremos igualmente así con respecto a Su resurrección, a medida que lleguemos a saber (lo que importa nuestra fe) que nuestra vieja naturaleza fue crucificada con Él, etc.

Romanos 6:6b es la contraparte positiva de Romanos 6:4 : el cuerpo, como cuerpo de pecado, eliminado ( cf. Colosenses 3:5 ). ya no somos esclavos del pecado = caminamos en un nuevo estado, un estado de vida.

Romanos 6:7 f. Porque el que murió se ha hecho, por medio de la justificación, libre del pecado: ¡la muerte paga todas las deudas! La frase preñada justificado del pecado implica separación que acompaña a la justificación. En otras palabras, la justificación implica santificación, ya que la resurrección de Cristo siguió a su muerte. Cristo lleva al pecador, cuya fe lo abraza en la Cruz, a través de Su tumba a Su vida de resurrección ( Romanos 6:8 ), limpio de su pecado.

También viviremos con Él ( Romanos 6:8b ), mira hacia la vida eterna ( Romanos 5:10 ; Romanos 5:21 ).

Romanos 6:9 . La muerte ya no se enseñorea de Cristo: una vez resucitado de entre los muertos, finalmente escapó del reino del pecado ( cf.2 2 Corintios 5:21 ), de modo que su vida presente es absolutamente una vida para Dios: así, entre vosotros, los muertos pecan -hacia los hombres vivos hacia Dios; ¡Considérelo así, y así será! Pablo ha dicho, Dios cuenta tu fe por justicia; ahora, debes contarlo por santidad.