Salmo 4

IV. Un himno vespertino de un hombre de alto cargo cuya regla despierta celos y resistencia. El salmista comienza con una apelación al Dios de su justicia, es decir , el Dios que declara que su caso es bueno. El heb. las palabras que generalmente se traducen justicia, justo, hacer justo, originalmente eran legales en su implicación. Un hombre justo era aquel cuya causa se decidió a su favor, de modo que quedó libre de culpa en el juicio de la Corte.

Luego ( Salmo 4:2 ) apela a sus enemigos que lo calumnian y traen reproche sobre su oficio, posiblemente el de Sumo Sacerdote. Por muy enojados que estén, se les exhorta a calmar sus corazones con meditación silenciosa. Además, deben ofrecer los sacrificios de justicia, es decir , sacrificios en los que se observaba estrictamente el ritual Pentateuco.

Piadoso en Salmo 4:3 es un término técnico y representa el heb. Hasid, en Gr. Asidean. Se aplicó en la época de los Macabeos a los judíos que se adhirieron a la Ley frente a la oposición y se opusieron a la introducción de la cultura griega por parte de los reyes griegos de Siria. Ocurre solo en el Pss. y principalmente en Sal. que por otros motivos se asignan a un período tardío (ver 1Ma_7: 13 ss.

). Sin embargo, hay algunas dudas acerca de su ocurrencia aquí, Salmo 4:3 un ser difícil tal como está y capaz de enmendarse fácilmente en Tu maravillosa bondad amorosa hacia mí. El significado de Salmo 4:4 es muy dudoso; Tanto RV como RVm son posibles.

Salmo 4:7 f. es uno de los pasajes más nobles del Salterio, y es de extrema importancia para la historia de la religión (ver p. 370). Los hombres están atentos a las señales de la prosperidad venidera; esperan cosechas abundantes y cosas por el estilo. El salmista, por otro lado, recuerda la bendición del Sumo Sacerdote en Números 6:24 y sigs.

Yahvé te bendiga y te guarde, etc. Él encuentra su descanso en Dios, y es más feliz en la comunión Divina de lo que otros hombres están en posesión de sus riquezas. Se acuesta y pronto se duerme en la paz que Dios da.