Salmo 46:1-11

XLVI. Dios el refugio de su pueblo. El poema está dividido en tres partes por la palabra Selah, que también marca su cierre. Fue dividido aún más por el estribillo que ocurre después de Salmo 46:6 y Salmo 46:10 y, sin duda, originalmente estaba después de Salmo 46:3 también.

Los Ps. mira hacia atrás a la liberación de Senaquerib. Cf. Salmo 46:5 , Dios la ayudará al amanecer de la mañana, con Isaías 37:36 : Temprano en la mañana ellos ( es decir, las tropas de Senaquerib) eran todos hombres muertos. Pero puede ser mucho más tardío que el momento al que alude.

El estado confuso del mundo conocido, la exaltación del Dios de Judá, la promesa de la paz futura, se adaptan bien a la lucha entre los sucesores de Alejandro el Grande. Sin embargo, esto no es más que una conjetura plausible.

Título: ambientado en Alamoth: 1 Crónicas 15:20 *.

Salmo 46:1 . En todas las catástrofes físicas, Dios es el refugio de su pueblo.

Salmo 46:2 . Las montañas están plantadas como pilares en el océano que está debajo de la tierra.

Salmo 46:4 . No están menos seguros en medio del tumulto político.

Salmo 46:4 . El río es simbólico ( cf. Salmo 36:9 , tambiénIsaías 33:21 ). El río aquí no debe confundirse con el río material que en tiempos mesiánicos saldría del Templo (verEzequiel 47:5 ).

La LXX dice, probablemente correctamente, El Altísimo ha santificado su tabernáculo, es decir , lo ha puesto más allá de la posibilidad de profanación. El autor escribió antes del comienzo de los atropellos cometidos por Antíoco Epífanes contra el Templo.

Salmo 46:8 . Promesa de paz.

Salmo 46:9 . carros: traducir, carros.