Santiago 1:19-27

Esté seguro de ello ( cf. mg.), Continúa, y se vuelve para preguntar qué conducta deben producir los puntos de vista correctos de Dios. Humildad y autocontrol, en primer lugar, luego pureza, gentileza y facilidad para aprender, con una honestidad implacable que convierte cada credo en un código de acción. Rápido para escuchar no solo la advertencia de Dios, sino también ambos lados de una disputa humana, lento para hablar palabras airadas, el peligro que expone Santiago en el cap. 3, tal conducta estará libre de esa ira humana que nunca podrá ayudar a promover el ideal de la Rectitud de Dios.

Suciedad o bajeza, la palabra que se usaba a menudo para la moneda falsa (pero cf. también Apocalipsis 22:11 ) se combina con un crecimiento de rango de malicia, lit. desbordamiento: hay una alusión al recordatorio del Señor de que el habla es el desbordamiento del corazón. La palabra implantada ( cf. Mateo 13:21 ) puede salvar todo el yo: es la frase que en el lenguaje corriente significa salvar vidas.

La enseñanza sobre Oyentes y Hacedores proviene de los labios de Jesús ( Mateo 7:24 ss.): Cf. también Romanos 2:13 . El rostro natural, los rasgos del nacimiento, contrastados implícitamente con el ideal inmutable y eterno, puede estudiarse (la palabra de Lucas 12:24 no implica una simple mirada) en el espejo de metal más o menos pulido ( 1 Corintios 13:12 ), pero la memoria se niega a conservar la imagen después de que el hombre se va.

Para imprimir la imagen del Ideal en nuestras almas debemos mirar hacia abajo en él ( Lucas 24:12 ; Juan 20:5 ; Juan 20:11 ; 1 Pedro 1:12 ) y permanecer en él, para transformar lo momentáneo. audición en trabajo permanente.

La Ley que es Libertad ( Santiago 2:12 ) se llama perfecta o madura porque obra por la completa coincidencia de la voluntad del hombre con la voluntad de Dios. Nuestras voluntades son nuestras, para hacerlas Tuyas. Romanos 8:2 podría ser un comentario intencionado. El amor apasionado del judío piadoso por la ley ( cf.

Salmo 19:7 ; Salmo 119:97 ) colorea esta estimación de su ideal. Un último contraste lo proporciona el adorador autoengañado, puntilloso en la religión externa, pero cruel, inmundo o frívolo de lengua ( cf. Santiago 3:2 ; Santiago 3:9 ; Mateo 12:36 ).

Tal adoración es inútil, porque nunca llega al Trono. Porque Dios es Padre, y solo recibe la adoración del amor hacia sus hijos necesitados y de la pureza del egoísmo del mundo (ver 1 Juan 4:20 ). Visita es una palabra fuerte ( cf. Lucas 16:8 , etc.). La depreciación de la religión externa como un fin es muy sorprendente desde el punto de vista de alguien tan conocido por su amor por ella como un medio de gracia.