Santiago 4:1-10

El punto culminante del último párrafo conduce al diagnóstico de la enfermedad que envenenó a las comunidades judías pendencieras. Las peleas de facciones eran el resultado lógico de pasiones desenfrenadas; hacen campaña contra el yo del hombre ( 1 Pedro 2:11 ) y debilitan su poder de control.

Santiago 4:2 se traduce mejor, codicias y extrañas lo que quieres y luego matas. Sí, eres envidioso y no puedes conseguir tu deseo, entonces peleas y haces la guerra. Es difícil ver cómo se puede encontrar una facción que no se aferre al derramamiento de sangre en una comunidad cristiana primitiva; entre los judíos se ilustra fácilmente. Estas almas adúlteras ( Santiago 4:4 ) han roto el voto matrimonial que une a Dios y su pueblo; los hombres no pueden servir a Dios y a Mammón, o dar amistad de una vez a Dios y al mundo, son poderes en guerra y la neutralidad no puede existir.

Santiago 4:5 se toma mejor así: ¿O supones que la Escritura no significa nada cuando nos dice que Él anhela celosamente el espíritu que hizo que habitara dentro de nosotros? La referencia es quizás al tenor general de la revelación, más que a un solo pasaje: no hay ningún texto del AT que se acerque verbalmente a esto. El anhelo de Dios tampoco es un sentimiento vago, se muestra en Su ofrenda más gracia, la declaración es probada por Proverbios 3:34 .

Note cómo Pedro toma las palabras de Santiago, con tanta frecuencia ( 1 Pedro 5:5 ; 1 Pedro 5:9 ). Para el cristiano, la seguridad está garantizada por la resistencia de Jesús al diablo. Los pecadores deben quitar el pecado de la mano y del corazón ( cf. Isaías 1:15 f.

), y por la penitencia busca el perdón. Para un oriental, el ayuno y el lamento eran la expresión espontánea y natural de un profundo dolor. Nuestro Señor lo permite pero nunca lo prescribe, sólo insistiendo en que debe ser absolutamente sincero y no para ostentación ( Mateo 6:16 ss.).