Sofonías 3:8-20

La liberación de Jerusalén y el renombre del Israel redimido.

Sofonías 3:8 ; Sofonías 3:11 . Que el pueblo fiel de Yahvé espere pacientemente hasta el día en que Él sea testigo contra las naciones que los oprimen. Porque su propósito es reunirlos para juicio, derramar sobre ellos el fuego de su celo, y de lo profundo de la vergüenza llevar al remanente de Israel a honra y gloria, y justicia y paz duraderas. Porque en el día del juicio Yahvé quitará de en medio de ellos a todos los soberbios y altivos que les causaron deshonra, dejando un pueblo humilde y pobre, que sólo confía en el nombre de Yahvé.

Sofonías 3:8 . Para le- ad , a la presa, léase le- ed , para un testigo (LXX, Syr.). Sobre la concepción de Yahvé como testigo cf. Miqueas 1:2 ; Malaquías 3:5 .

Sofonías 3:12 . Un pueblo humilde y pobre: ​​en la literatura posterior una frase técnica para los piadosos en Israel.

Sofonías 3:13 . Un cuadro idílico de paz y seguridad pastoral ( cf. Ezequiel 34:25 y sigs.).

Sofonías 3:9 f. Una interpolación en la que la redención de Israel se extiende a todas las naciones ( cf. Isaías 19:18 ss.,Zacarías 14:16 ss.).

Sofonías 3:9 . a su vez: es decir, dar a cambio de su actual discurso idólatra un labio puro ( mg.): uno que tomará sobre sí sólo el nombre de Yahweh. con un hombro ( mg.): como bueyes trabajando armoniosamente bajo el yugo común.

Sofonías 3:10 . El texto aquí está irremediablemente corrupto. De una masa de enmiendas conjeturales, podemos seleccionar la de Halé vy como la más simple y satisfactoria. Desde más allá de los ríos de Etiopía, los príncipes de la hija de Put traerán mi ofrenda (tráeme la ofrenda digna de mi soberanía).

Sofonías 3:14 . Habiendo asumido Yahvé el reino, se invita a Jerusalén a cantar de alegría; porque el corazón del Rey está lleno de gozo en su ciudad, y constantemente renovará su amor por ella. Toda vergüenza y oprobio quitará de en medio de ella, reuniendo su rebaño de parias y desterrado, y haciéndola objeto de alabanza y renombre en toda la tierra.

Sofonías 3:15 . ¿Para mish / paṭ? ayik , tus juicios, lee mesho-pheṭ? ayik , tus adversarios (en el tribunal de sentencia). En la cláusula paralela lee el plural, tus enemigos (LXX, etc.).

Sofonías 3:17 . ¿Para ti? arish , Él se quedará en silencio ( mg. ), leer probablemente y eḥ? addesh , Él renovará.

Sofonías 3:18 . Las palabras de apertura deben adjuntarse a Sofonías 3:17 y enmendarse para que se lea como en el día de la fiesta (LXX). El resto del versículo puede haber sido originalmente como sigue: Te quitaré (toda) la vergüenza y quitaré (la carga del) reproche de ti ( cf. nota de Kittel).

Sofonías 3:19 . Los colectivos femeninos detenidos y marginados se refieren a la Dispersión en su conjunto.