Zacarías 6:9-15

Una corona para Zorobabel. El texto está considerablemente confuso, en parte por accidente, en parte parecería por alteración deliberada. El heb. de las palabras pronunciadas y ven el mismo día, y entra en la casa de, por increíble que parezca, parece haber surgido simplemente a través de varios intentos de corregir una mala lectura de; en Zacarías 6:11 ; Zacarías 6:14 para coronas dice corona.

En Zacarías 6:13b dice la LXX, será sacerdote a su diestra, lo que, junto con la mención de ambos, prueba de manera concluyente que originalmente la sección contenía el nombre no solo de Josué, sino también de Zorobabel. Dado que el sujeto de las palabras será sacerdote a su diestra solo puede ser Josué, la persona a cuya diestra Josué será sacerdote debe ser Zorobabel, y su nombre debe ser sustituido por el de Josué en Zacarías 6:11 .

Los cuatro nombres en Zacarías 6:10 deben ser claramente los mismos que los cuatro en 14, Tobías y Sofonías son comunes a ambos versículos. Helem ( Zacarías 6:14 ) es un nombre imposible, y posiblemente Heldai debería leerse en ambos casos: no hay una medida común entre Josías y Hen, y ambos nombres pueden estar corruptos.

Con las correcciones anteriores, la sección se desarrollará de la siguiente manera: Toma de los cautivos, de Heldai, de Tobías, de Jedaías y de Josías hijo de Sofonías, que han venido de Babilonia; sí, toma plata y oro, y haz una corona, y ponla sobre la cabeza de Zorobabel; y dile: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: He aquí un hombre cuyo nombre es Rama (o más bien Brote; se quiere decir un chupón de raíz), y crecerá en su lugar, y edificará el Templo de la Señor, y él llevará la gloria, y se sentará y gobernará en su trono, y Josué será sacerdote a su diestra, y ambos tendrán consejo de paz.

Por las que parece que no se puede determinar si cuatro hombres que han llegado a Jerusalén desde Babilonia, habiendo huido allí o habiendo sido enviados en misión a Zorobabel, han traído consigo una ofrenda de plata y oro. Zacarías advierte que esto se convertirá en una corona, que se colocará sobre la cabeza de Zorobabel, a quien saluda como el cumplimiento de la profecía de Jeremias 23:5 ( Jeremias 23:5 y sigs.

), y a quien considera restaurador no solo del Templo, sino también de la Monarquía. Junto a Zorobabel, Josué será sacerdote, y ambos tendrán consejo de paz ( es decir, consejo para el bienestar de Judá). A la luz de Sofonías 3, esta insistencia en la posición de Josué es muy significativa. Zacarías 6:14 establece lo que se debe hacer con la corona, que Zorobabel aún no puede llevar.

Debe ser depositado en el Templo como un lugar seguro, los cuatro hombres que trajeron el oro y la plata serán sus fideicomisarios. Su advenimiento anima a Zacarías a esperar un regreso aún mayor de judíos del exilio. La última oración de Zacarías 6:15 es el comienzo de una profecía perdida y no tiene conexión con el contexto anterior.