Zacarías 7:1-7

Zacarías 7:1 f. El relato original de la pregunta sobre el ayuno y la respuesta de Zacarías ha sido considerablemente ampliado por la inserción de otras profecías, probablemente composiciones posteriores, aunque guardan cierta semejanza con el estilo de Hageo. Tenga en cuenta las introducciones editoriales a los párrafos que comienzan conZacarías 7:8 yZacarías 8:1 , que son innecesarias si Zacarías es el orador en todo momento.

La fecha es el 4 de diciembre de 518. En Zacarías 7:2 tenemos un extracto de la propia narrativa de Zacarías, cuyo comienzo está perdido. El texto de Zacarías 7:2 a es confuso, y la corrección sólo puede ser conjetura. Aparentemente, originalmente solo se mencionaba a dos personas por su nombre; el primero, el remitente, que es Bethel Sharezer, y el segundo, la persona enviada, que es Regem-melech (los nombres probablemente estén corruptos).

El remitente de la diputación habla sin duda en nombre de la comunidad y es presumiblemente el gobernador; además, dado que le interesan los ayunos meramente judíos, debe ser judío. Esto apunta a Zorobabel. Sharezer pudo haber sido parte de su Bab. nombre, pero no tenemos evidencia de esto. Es improbable que se formule formalmente una pregunta en diciembre sobre un ayuno que se observará durante el próximo mes de agosto.

, y Zacarías 7:5 implica que la pregunta se refería también al ayuno de octubre, mientras que en Zacarías 8:19 se mencionan cuatro ayunos, a saber. en julio, agosto, octubre y enero. La pregunta formulada el 4 de diciembre presumiblemente tenía al menos una referencia especial a este último; por lo tanto, debe haber sido mencionado.

Probablemente la lista de ayunos en Zacarías 7:3 ; Zacarías 7:5 ha sido cortado accidentalmente. Los ayunos mencionados parecen haber sido instituidos en conmemoración de las siguientes calamidades nacionales: el 9 de julio de 586, Jerusalén fue tomada ( Jeremias 39:2 ); en agosto

7 la ciudad y el templo fueron quemados ( 2 Reyes 25:8 ); en octubre, Gedalías fue asesinada (Jeremías 41); el 10 de enero comenzó el asedio de Jerusalén ( 2 Reyes 25:1 ). La pregunta sobre el ayuno, ya que se refería a un asunto de la Torá , probablemente se dirigiría solo a los sacerdotes, y a los profetas se agregaría porque Zacarías dio la respuesta.

Sostuvo que los ayunos no habían presagiado ningún arrepentimiento real por parte de la gente, sino que se habían debido a la creencia supersticiosa de que sus calamidades podrían eliminarse mecánicamente. No se había pensado más en glorificar a Dios con los ayunos que comiendo y bebiendo, Zacarías 7:7 (nota cursiva) está mutilado; la LXX dice, ¿No son estas las palabras, etc. El sur es el Négueb (p. 32), la tierra baja es la Sefela (p. 31).