1 Corintios 16:1-4

NOTAS CRITICAS

1 Corintios 16:1 . La colección . Se trata muy a fondo en 2 Corintios 8 ,

9. Rastreable así; antes, en Gálatas 2:10 , la promesa original de Pablo de que él “se acordaría de los pobres”, lo cual ya había Gálatas 2:10 el camino al hacer ( Hechos 15:29 ); Pablo “ da orden ” a la Iglesia de Galacia, (aquí) y ahora a la de Corinto; se “jacta” del comienzo hecho en Corinto a los tesalonicenses, filipenses y beréanos ( 2 Corintios 9:2 ); que se completará en Corinto antes de su visita retrasada ( ib .

1 Corintios 16:3 ; aquí, 1 Corintios 16:2 ); la colección hecha, o en preparación, en Macedonia y Corinto, cuando Romanos se está escribiendo, está casi lista para ser llevada a Jerusalén, y (quizás) se menciona, como un llamamiento indirecto y sugerente a los romanos en busca de ayuda ( Romanos 15:26 ).

Llegó debidamente a Jerusalén ([ Hechos 21:19 ], Hechos 24:17 ). Evidentemente, algo que ya se conocía en Corinto. Los Santos. —De Romanos 15:26 , evidentemente en Jerusalén .

La comunidad de bienes ( Hechos 2:44 ; Hechos 4:32 ) no había causado, sino que había intentado paliar durante un tiempo, una pobreza crónica en Jerusalén; agravado probablemente en el caso de los cristianos por la pérdida de su hogar, amigos y sustento por causa de Cristo, y por la hambruna de Hechos 11:28 . Para dio .- Hechos 18:23 . Observe " Iglesias " , no " Iglesia en Galacia ".

1 Corintios 16:2 . Reuniones .— “ Colecciones ” , como en 1 Corintios 16:1 . Cuando llegue ... Para retrasar a Paul o desviar su atención de cosas más importantes en su visita. Note una sugerencia aquí de que “ el primer día de la semana ” se está convirtiendo en un día enfatizado de alguna manera por los cristianos.

Cfr: Juan 20:26 ; Hechos 20:7 ; quizás Apocalipsis 1:10 también; además se insta, como, por ejemplo , por el obispo Bramhail: “Es innegable que el día de Pentecostés cayó sobre un domingo; porque la "Resurrección de Cristo fue un domingo, y Pentecostés fue el quincuagésimo día de la Resurrección".

1 Corintios 16:3 — Co-delegados de Pablo, elegidos por otras Iglesias ( 2 Corintios 8:19 ; 2 Corintios 8:23 ). Cartas — Las que Pablo no necesitaba ( 2 Corintios 8:4 ).

1 Corintios 16:4 . Reunirse — Si la colección recaudada fuera tan grande como para hacerla apropiada o deseable, que un apóstol la escolte o sea su “convoy”.

ANÁLISIS HOMILÉTICO.— 1 Corintios 16:1

"Sobre la colección".

I. Note el lugar y la manera de la introducción del tema — Esta maravillosa carta está llegando a su fin. Podría haber creído el cap. 13 un clímax insuperable de interés y belleza, pero ese cap. 15 ha seguido, superándolo al menos en interés de sus asombrosas revelaciones del futuro. "Cap. 15 es sin duda el clímax ". Sí; pero este "Ahora sobre la colección" no es un anticlímax.

Pablo ciertamente no lo sintió así; de hecho, la forma retórica en sus cartas, apenas más que en su predicación ( 1 Corintios 2:1 ), puede haber sido un objeto de esfuerzo o de pensamiento para él. Cap. 15 no fue un "clímax" para él. El efecto culminante y la magnitud del capítulo están en la materia del capítulo. Difícilmente se le puede concebir como, por así decirlo, respirando después de la larga subida a las alturas del chap.

15, y haciendo una pausa para revisar con complacencia el largo camino hacia arriba y para tomar en cuenta la altura a la que él y sus lectores han alcanzado, antes de caer a otro nivel más bajo y común de asuntos de dinero, arreglos de ruta y charlas personales. Difícilmente puede suponer que no sintiera nada de la diferente magnitud del tema que ahora vamos a tratar; sin embargo, claramente pasa de la Resurrección a la Colección sin ningún sentido de incorrección, incongruencia o indignidad de secuencia.

No hay incongruencia, nada indigno; ambos son partes igualmente del mensaje de Pablo a Corinto, o más bien del mensaje del Espíritu de Pablo, igualmente, si no de igual importancia. El paso del uno al otro se hace, por tanto, sin sensación de conmoción; el pensamiento y el corazón corren sobre las nuevas líneas con perfecta suavidad, con la suavidad de la naturalidad total, la naturalidad de un hombre para quien cualquier tema más pequeño relacionado con su Señor, y Su pueblo, y Su obra, es un terreno realmente santo para el pensamiento. y hablar como cualquier tema más grande e importante.

Nada que afecte o pertenezca a Cristo o Su Iglesia está en un "nivel bajo". Todo el nivel es alto, aunque no igualmente alto. "Arriba" o "abajo", "más alto" o "más bajo", en cualquier ocupación legítima del tiempo, pensamiento o lengua de un cristiano, no son tanto ascensos a la cima de una montaña como descensos a la llanura en la base , como variaciones de nivel sobre la superficie de una amplia meseta, donde todos, incluso los "más bajos", son altos juntos.

Colecta o Resurrección, velos de mujer o la gloria de la Caridad, todos son temas de una misma “vida superior”. Nada es mejor que la conversación en el círculo familiar de un hogar cristiano, donde cada vida es "en Cristo", donde todo es juzgado como por aquellos "en Cristo", donde no se admite nada, y deja una amplia gama de temas y búsquedas, que no pueden encontrar un lugar dentro del círculo sagrado trazado por las palabras "en Cristo"; la charla pasa “de lo grave a lo alegre”, de lo serio a lo divertido, de la política a la religión, de la religión a cualquier cosa, con la más perfecta naturalidad y sencillez.

Todo es parte de una vida entera, cuyo centro y mirador se encuentra al lado de Cristo. La alegría se santifica y se guarda en sus arrebatos por el instinto seguro de un corazón santo; la transición de un tema a otro está controlada por la dirección suprema de todo el pensamiento y el corazón hacia la gloria de Cristo. El hombre en Cristo está realmente "marchando por el terreno de Emanuel" en este cap. 16, como cuando estaba en el cap. 13 o cap. 15.

II. Tenga en cuenta las características de la colección y su gestión .-

1. Los regalos personales son su apoyo . " Cada uno de ustedes ". No hay que escabullirse de hacer mucho o de hacer nada, porque “toda la Iglesia lo está haciendo liberalmente”. Ningún hombre ha quedado fuera de las bendiciones de Dios; ningún hombre puede quedar fuera de la ofrenda de la Iglesia. El "Don inefable" le fue dado en su pobreza; su mejor regalo a la pobreza de los hermanos cristianos de Jerusalén no es un reconocimiento demasiado grande. Su valor radicará en gran parte en que es su propio regalo, con su propia gratitud y pensamiento puestos en él. El regalo no tiene valor excepto en lo que se refiere al hombre . Y así tenemos ...

2. Su pensamiento personal. "En el almacén." —Entonces no es un mero espasmo de benevolencia; ha sido provisto y arreglado con un propósito. Como en Efesios 4:28 , tener algo para dar en caridad y a Dios es un motivo y un objeto distintos en la vida cristiana. [Un pasaje notable. Algunos cristianos de Efeso habían sido ladrones; de tal material Cristo hace “santos” y edifica Su Iglesia.

Ahora, cada pícaro de Efeso debe ser un hombre honesto, si se convierte en cristiano. ¿Qué motivo se le impulsará a emprender caminos regulares ya “trabajar, trabajando con sus manos en lo bueno”? ¿La dignidad del trabajo? ¿La “mejor política” de honestidad? ¿La conciencia pacífica del hombre honesto? ¿La miseria del ladrón? Etcétera. No. Pablo insta a esto: “Déjelo trabajar, para que tenga algo que regalar al que lo necesita.

Entonces pregúntese: ¿Por qué debería trabajar hoy un cristiano? ¿Para mantener el hogar? Si. ¿Para educar a los niños? Si. ¿Dejarlos lo suficiente para eximirlos, no de la necesidad de un trabajo real, sino de la paralizante pellizco de medios tan estrechos que no dejan margen a las contingencias? Sí quizás. ¿Tener las vacaciones anuales y un día de recreación ocasional? Buenos objetos todos. ¿Para prevenir la enfermedad y la vejez? Si.

Pero esto también se debe poner como un objeto coordinado en importancia con el resto, para tener " una tienda " de la que siempre puede haber algo para dar cuando la "necesidad" de cualquier tipo lo requiera.] La " tienda " significaba una preparación constante, reflexiva y cordial para dar. Entre hombre y hombre, un regalo traído por el hombre rico que ha entrado impulsivamente en la primera tienda a la que llegó y ha comprado la primera cosa probable o improbable que le llamó la atención, "sin importar el precio", no vale nada. en comparación con el don mucho más humilde que ha significado un corazón pobre pero agradecido, que ha considerado lo que será agradable, conveniente o útil para quien lo recibe, y lo ha obtenido o logrado, con problemas personales y tal vez con trabajo o sacrificio.

La planificación de cómo tener una " tienda " hace que el regalo sea aceptable para Dios. El regalo más mercenario, otorgado con un propósito egoísta, hace el mismo servicio material a la colección, ya que Paul la reúne y la envía. Pero en las listas de suscripción mantenidas por el Señor mismo, el obsequio se valora de manera diferente según sea el mero obsequio fortuito e impulsivo de una buena naturaleza apresurada, agitada accidentalmente, o como es la " tienda " cuidadosamente atesorada , preparada para el reclamo de Cristo y Su obra o Sus pobres, después de sopesar tranquila y concienzudamente todos los demás reclamos y su legítimo ajuste a tales otros ya éste.

El obsequio más pequeño de una "tienda" preparada y dedicada es mejor que uno mucho más grande que es una mera oportunidad de "sumergirse" en cualquier cosa que uno pueda tener a su alcance y disponible. El hombre y su pensamiento personal están en él. El valor está en estos. Y el don que significa un "sacrificio" deliberado, un diferimiento distinto de algo propio, para que se cumpla el reclamo de Dios, es el más precioso de todos. Además, se almacena para un objeto especial. Un buen dador piensa en el destino de su ofrenda y se interesa en los "santos de Jerusalén". También es ...

3. Una ofrenda de agradecimiento . Porque “ el Señor [o Dios] lo ha prosperado ”. Dios le ha permitido obtener; Dios le ha permitido dar; la gratitud exige que dé. Y esto de ninguna manera como una satisfacción total de las obligaciones de Dios, dejándolo libre para hacer lo que le plazca con el resto. “Diezmo” o “primicias”, cualquiera que sea el sistema o la escala de las ofrendas, la parte del tiempo, el dinero o la energía que se le dio primero a Dios, no significa eso, e.

g ., “El domingo es de Dios; el resto de la semana ahora es mío ". Más bien las primicias, el "Corbán", significa que ofrecemos con gratitud una "muestra", donde todo es de Dios; y que nos proponemos agradecidos de emplear lo que Él dispone que guardaremos y usaremos, sólo como aquellos que están tratando con lo que es suyo. El regalo es una ofrenda de agradecimiento, el primer puñado, la gavilla más temprana de la cosecha de la última semana que Él nos ha privilegiado y nos ha ayudado a recolectar. Y no solo " porque ", sino " como ", por

4. La "tienda" se acumula en el sistema; hay un principio que rige la forma de acumular. La " prosperidad " dada por Dios no sólo proporciona el motivo , sino que también fija la medida del regalo. Entonces se presentan dos formas de trabajar esta "escala móvil". Primero: “El Señor me está acortando; Debo cortar mis dones ”; y esto se hace con una prontitud no siempre se muestra cuando la marea de vueltas prosperidad en nuestro favor, - es así que volvió por Dios.

Segundo: “El Señor no ha considerado oportuno darme tanto esta semana ni este año. Pero ha estado muy bien. Debo confiar en Él un poco más antes de revisar mis dones a la baja. Daré la vieja suma esta vez, una vez más; Puede que nunca tenga el poder para hacerlo de nuevo ". Tales donantes no son imaginación, monstruos de bondad creados por la fantasía de los párrocos; pero se encuentran felizmente en todas las Iglesias; gente a menudo tranquila, sin ostentación, en cuya vida tranquila, la superación agradecida y confiada de la proporción rígida es la única pieza de lo romántico y lo heroico. El almacenamiento es sistemático, no espasmódico o nacido de la emoción, un gran "chorro" de generosidad desmedida, cuando un Paul " viene " e insta y persuade a una gran " reunión ".

5. En una fecha regular y después de un intervalo regular. "El primer día de la semana". —Obviamente, todos estos detalles del mandato a Galacia y Corinto no son una prescripción tan definida para nosotros hoy, como casos particulares, ejemplos históricos, que llevan un principio. La mesa del desayuno del domingo por la mañana, o el servicio de la mañana el primer día de la semana en el santuario acostumbrado, puede ser el mejor momento y lugar para la ofrenda.

Ningún día más adecuado; no muchos tan adecuados. Pero, como en el caso de 4, ningún "décimo" o cualquier otra proporción en particular es vinculante, mientras que la proporción debería aumentar más rápido incluso de lo que aumenta la prosperidad; así que aquí ningún día, ningún intervalo en particular, es cuestión de obligación. La regularidad de la recompensa es lo importante; y también que, ya sea que esté literalmente unido al “primer día” y su adoración, la ofrenda debe convertirse en “adoración” por su devoción directa y agradecida a Cristo, en quien la bondad y la bondad de Dios han resplandecido con mayor claridad.

III. La administración prudente y profesional de este fondo de ayuda para Jerusalén .— (Se trata muy a fondo en 2 Corintios 9 ). Lo que se recolecta con cuidado, cuidadosamente, debe dedicarse con rectitud a su objetivo apropiado; dolores para asegurar que llegue a su destino; [no como algunos ríos finos que se pierden en una arena desértica absorbente antes de llegar a su meta, el mar;] administrados por manos confiables y corazones sabios.