1 Crónicas 11:1-47
1 Entonces todos los de Israel acudieron a David, en Hebrón, y le dijeron: “He aquí, nosotros somos hueso tuyo y carne tuya.
2 En tiempos pasados, cuando Saúl aún reinaba, tú eras quien sacaba y hacía volver a Israel. Y el SEÑOR tu Dios te dijo: ‘Tú pastorearás a mi pueblo Israel, y serás el soberano de mi pueblo Israel’”.
3 Fueron, pues, todos los ancianos de Israel al rey, en Hebrón. Y David hizo un pacto con ellos en Hebrón, delante del SEÑOR. Entonces ungieron a David como rey sobre Israel, conforme a la palabra del SEÑOR por medio de Samuel.
4 Entonces David, con todo Israel, fue a Jerusalén, la cual es Jebús, donde estaban los jebuseos, habitantes de aquella tierra.
5 Y los habitantes de Jebús dijeron a David: “Tú no entrarás acá”. Sin embargo, David tomó la fortaleza de Sion, que es la Ciudad de David.
6 Y dijo David: “El que ataque primero a los jebuseos será cabeza y jefe”. Entonces Joab, hijo de Sarvia, subió primero y fue hecho jefe.
7 David habitó en la fortaleza, y por eso la llamaron la Ciudad de David.
8 Él edificó la ciudad alrededor, desde Milo hasta los alrededores. Y Joab restauró el resto de la ciudad.
9 David iba engrandeciéndose más y más, y el SEÑOR de los Ejércitos estaba con él.
10 Estos son los principales de los valientes que tenía David, los que junto con todo Israel le dieron apoyo en su reinado, para hacerlo rey, conforme a la palabra del SEÑOR respecto a Israel.
11 Esta es la lista de los valientes que tenía David: Jasobeam hijo de Hacmoni era jefe de los treinta. Él blandió su lanza contra trescientos, y los mató de una sola vez.
12 Después de él estaba Eleazar hijo de Dodo, el ajojita. Él era uno de los tres valientes,
13 que estaba con David en Pas-damim cuando los filisteos se reunieron allí para la batalla. Había una parcela de tierra llena de cebada. El pueblo había huido ante los filisteos,
14 pero él se puso firme en medio de la parcela y la defendió, derrotando a los filisteos. Y el SEÑOR les dio una gran victoria.
15 Tres de los treinta principales descendieron hasta la peña donde estaba David, en la cueva de Adulam, mientras el ejército de los filisteos acampaba en el valle de Refaím.
16 David estaba entonces en la fortaleza, y un destacamento de los filisteos estaba en Belén.
17 Entonces David sintió un vivo deseo y dijo: “¡Quién me diera de beber agua de la cisterna de Belén, que está junto a la puerta!”.
18 Entonces los tres irrumpieron en el campamento de los filisteos y sacaron agua de la cisterna de Belén, que estaba junto a la puerta. Se la llevaron y la presentaron a David. Pero David no la quiso beber, sino que la derramó como un sacrificio al SEÑOR, diciendo:
19 “¡Lejos esté de mí, oh Dios mío, el hacer esto! ¿He de beber yo la sangre de estos hombres que fueron con riesgo de sus vidas? Porque la han traído con riesgo de sus vidas”. Y no quiso beberla. Estas cosas hicieron los tres valientes.
20 Abisai, hermano de Joab, era el jefe de los treinta. Él blandió su lanza contra trescientos y los mató, y tuvo renombre junto con los tres.
21 Entre los treinta, él era el más respetado y fue su jefe; pero no fue incluido entre los tres.
22 Benaías hijo de Joyada era hijo de un hombre valeroso de Cabseel, de grandes hazañas. Él mató a los dos héroes de Moab. Él descendió y mató un león dentro de una cisterna, un día de nieve.
23 Él también mató a un egipcio, hombre de dos metros veinticinco centímetros de estatura. El egipcio tenía en su mano una lanza como un rodillo de telar, y Benaías salió a su encuentro con un palo, pero arrebató la lanza de la mano del egipcio y lo mató con su propia lanza.
24 Estas cosas hizo Benaías hijo de Joyada y tuvo renombre junto con los tres valientes.
25 He aquí que era el más respetado de los treinta, pero no llegó a estar entre los tres. David lo puso al frente de su guardia personal.
26 Y los valientes eran: Asael, hermano de Joab; Eljanán hijo de Dodo, de Belén;
27 Samot el harorita; Heles el pelonita;
28 Ira hijo de Iques, de Tecoa; Abiezer, de Anatot;
29 Sibecai, de Husa; Ilai el ajojita;
30 Maharai, de Netofa; Heled hijo de Baaná, de Netofa;
31 Itai hijo de Ribai, de Gabaa de los hijos de Benjamín; Benaías, de Piratón;
32 Hurai, de los arroyos de Gaas; Abiel, de Arabá;
33 Azmávet el barjumita; Eliaba, de Saalbín;
34 los hijos de Hasem el gizonita; Jonatán hijo de Sage el hararita;
35 Ajiam hijo de Sacar el hararita; Elifal hijo de Ur;
36 Hefer el mequeratita; Ajías el pelonita;
37 Hezro, de Carmel; Naarai hijo de Ezbai;
38 Joel, hermano de Natán; Mibjar hijo de Hagrai;
39 Selec el amonita; Najarai, de Beerot, escudero de Joab, hijo de Sarvia;
40 Ira, de Jatir; Gareb, de Jatir;
41 Urías el heteo; Zabad hijo de Ajlai;
42 Adina hijo de Siza el rubenita, jefe de los rubenitas, y treinta con él;
43 Hanán, hijo de Maaca; Josafat el mitnita;
44 Uzías, de Astarot; Sama y Jeiel, hijos de Hotam, de Aroer;
45 Yediael hijo de Simri y su hermano Yoja el tizita;
46 Eliel, de Majanaim; Jeribai y Josavías, hijos de Elnaam; Itma el moabita;
47 Eliel, Obed y Jaasiel el mesobaíta.
NOTAS CRÍTICAS.] El escritor aquí pasa por los 7 años y medio del reinado de David sobre Judá, que había echado un vistazo en su sección introductoria (capítulo 1 Crónicas 3:4 ), y se apresura al período glorioso de su toma de posesión como rey sobre el todo el pueblo de Israel. Esto, como aprendemos de 2 Samuel 4:5 , sucedió a la muerte de Is-boset, quien sucedió a Saúl como rey sobre todas las tribus, excepto la de Judá [ Hablar. Com. ].
1 Crónicas 11:1 .— David hizo rey. Hebrón , cap. 1 Crónicas 3:4 , una antigua ciudad real y sacerdotal (Josué 12:10 ;Josué 21:11 ); la parte más montañosa y segura de Judá, y divinamente seleccionada (2 Samuel 2:1 ).
1 Crónicas 11:3 . Pacto , "liga" ( 2 Samuel 5:3 ). Por Samuel , ( cf.1 1 Crónicas 11:10 ). agregado por el escritor para marcar el origen divino de la Monarquía Davídica, que no había declarado previamente [cf. Hablar. Com. ] —Pacto, transacción solemne ante el Señor, monarca y pueblo unidos en términos de gobierno y obediencia.
1 Crónicas 11:4 .— Sión tomada de los jebuseos. Jebuz (cf. Josué 15:8 ;Jueces 19:10 ). 1 Crónicas 11:5 Dichas abreviaturas; discurso completo2 Samuel 5:6 .
Sion se menciona primero en 2 Samuel 5:7 , que significa cima elevada, desnuda, rocosa, expuesta al sol; Heb. un lugar fortificado. La ciudad se extendía hacia el norte y hacia el sur; la residencia real y la fortaleza. 1 Crónicas 11:6 . Jefe de gobierno.
Capitán al mando del ejército. La destreza de Joab en esta ocasión, y la parte que tomó en la construcción de la ciudad de David, conocida solo por este pasaje, reparó las brechas hechas en el sitio, reconstruyó las casas, demolió y reconstruyó la parte antigua de la ciudad ocupada por Jebus. David construyó una nueva ciudad.
1 Crónicas 11:9 .— Encerado . Literalmente, "siguió adelante y se hizo grande", como2 Samuel 5:10 . Anfitriones . Sept., el Señor Omnipotente.
1 Crónicas 11:10 .— Los valientes de David (2 Samuel 23:8 ). Fortalecidos , esforzados; “Ayudó con todo Israel a hacer rey a David” —margin, “se mantuvo firme con él en afecto y obediencia.
1 Crónicas 11:11 . Número . En hebreo un pronombre plural ("estos", y un sustantivo singular. Además, el número no se da; por lo tanto, se lee, " Estos son los nombres" [ Hablar. Com. ]. Jash. , Llamado hijo de Zabdiel (cap. 1 Crónicas 27:2 ); por lo tanto, nieto o Hachmoni ( cf.
ch. 1 Crónicas 27:32 ). Tres , 800 en 2 Samuel 23:8 . Uno u otro de estos corruptos [ Habla. Com. ]. Algunos suponen que atacó a 800 y mató a 300 de ellos. 1 Crónicas 11:12 .
Eleazar y Jashobeam sólo dos aquí; Shammah tercero en 2 Samuel 23:11 . 1 Crónicas 11:13 . Pas . Lugar donde mató a Goliat, entre Shoehoh y Azekah ( 1 Samuel 17:1 ).
1 Crónicas 11:14 . Paquete . Este logro se da en detalle ( 2 Samuel 23:9 ). Eleazar se había rendido por la fatiga, y luego Shammah ayudó con su destreza a mantener el campo. Estas hazañas se realizaron cuando David actuó como general de Saúl contra los filisteos.
1 Crónicas 11:15 . Hazaña de tres hombres de los treinta mencionados en 1 Crónicas 11:26 . Roca (véase 2 Samuel 23:13 ).
1 Crónicas 11:17 . Bueno ( 2 Samuel 23:15 ). Esta hazaña realizada por un segundo tres, el jefe de Abisai ( 1 Crónicas 11:20 ); no los tres en 1 Crónicas 11:15 .
1 Crónicas 11:21 . Hon. , pero no a la par con los tres primeros. 1 Crónicas 11:22 . Kab . Al sur de Judá ( Josué 15:21 ; Nehemías 11:25 ).
Muchas , tres hazañas atrevidas dadas como muestras. Lionlike , dos Ariels; literalmente, leones de Dios, grandes leones o campeones en la guerra de David con Moab ( 2 Samuel 8:2 ). 1 Crónicas 11:23 . Estatura, es decir , medida, aspecto, llamativo por su tamaño.
1 Crónicas 11:24 . Tres poderosos . Los tres segundos, de los cuales Benaía ocupó el segundo lugar. 1 Crónicas 11:25 . Guardia . Ges. da "David lo llevó a su consejo privado", como margen de 2 Samuel 23:23 .
Era capitán de Kerethi y Pelethi, guardaespaldas del rey. 1 Crónicas 11:26 . Los 48 hombres de guerra . “Valientes hombres de los ejércitos” ( véase la lista en 2 Samuel 23:24 ). Asahel ( 2 Samuel 2:18 ).
1 Crónicas 11:27 . Haroíta, Harodita, natural de Harod ( Jueces 7:1 ). Heles "el Paltite". 1 Crónicas 11:28 . Tecoíta de Tecoa ( 2 Samuel 14:2 ).
Antotita , de Anatot ( Josué 21:18 ). 1 Crónicas 11:29 . Hermano. , Mebunnai en Sam. Ilại , Zalmon. 1 Crónicas 11:30 .
Mah. , jefe de destacamento de guardias (cap. 1 Crónicas 27:13 ). 1 Crónicas 11:39 . Nah. , escudero de Joab. 1 Crónicas 11:41 .
Estos dieciséis son un complemento de Samuel. Urías , bien conocido ( 2 Samuel 11 ); los otros asociados con lugares desconocidos o conectados con ciudades y distritos al este de Jordania.
HOMILÉTICA
EL REY ESCOGIDO.— 1 Crónicas 11:1
Después de la muerte de Saúl, el país al este del Jordán, y en poco tiempo al oeste también, con excepción de la provincia de Judá, sobre la cual David gobernó en Hebrón, fue llevado, por hábil general de Abner, a reconocer a Is-boset como rey ( 2 Samuel 2:8 seq. ). No hasta que murieron Abner e Is-boset, y no quedó nadie de la casa de Saúl, sino el cojo Meriboset, que entonces solo tenía doce años, que todos los israelitas resolvieron hacer rey a David. Estos versículos son un relato de la asamblea en la que se llevó a cabo la resolución [ Keil ].
I. Las razones de la elección de un rey. No es una elección precipitada, ciega e imprudente.
1. Relación de sangre . "Somos tu hueso y tu carne". Relación cercana y cariñosa, que aseguró un profundo interés y patriotismo.
2. Liderazgo militar . "Tú eras el que sacaba y entraba". Servicios de valor pasados, ¿quién es tan probable que gobierne en el futuro? Cualificaciones para el liderazgo, innatas, llamadas por las circunstancias y cultivadas bajo un sentido de responsabilidad. Demuestra a los hombres antes de elegirlos para un cargo. “Que también éstos sean probados primero”.
3. Cita divina . "El Señor tu Dios dijo". Samuel el vidente, que ungió a Saúl, nombró a su sucesor. David a menudo designado, ahora elegido por la nación. La prueba y la espera paciente ahora son recompensadas. Se cumplió el tiempo, todo listo, y "ungieron a David por rey sobre Israel conforme a la palabra del Señor".
II. Los deberes del rey elegido. "Alimentarás a mi pueblo Israel, etc." Esta primera vez, el rey llamó a pastor. El sirviente descrito como el amo; el deber del pastorcillo como el del pastor principal.
1. Gobernar . No con orgullo y tiranía, sino con amor y humildad; respetando la libertad, la propiedad y la vida humana. “El que domina a los hombres debe ser justo, y gobernar en el temor de Dios” ( 2 Samuel 23:3 ).
2. Para alimentar . El verdadero rey, un verdadero pastor de su pueblo, velando por sus intereses, manteniéndolos y defendiéndolos. Esta imagen de un rey teocrático investido de grandeza moral; debe ser copiado por todo siervo de Dios, de alta o baja posición; pero solo completamente realizado en el Mesías. “Gobernador que gobernará (pastoreará) a mi pueblo Israel” ( Mateo 2:6 ).
III. La lealtad otorgada al rey elegido. Todo Israel estaba reunido, unido y representado por ancianos. Por una vez vox populi vox Dei . En esta ceremonia el rey recordó la solemne responsabilidad y la gente de la obediencia implícita. En forma de pacto , acuerdo mutuo de ambas partes para ser verdaderos y útiles el uno al otro. Aviso-
1. Unidad en el pacto . La unidad introducida por Samuel, debilitada por Saúl, se restauró interna y externamente sobre la base teocrática. “Todo Israel” representado en la elección.
2. Lealtad en el pacto . Apego a la persona del rey, adhesión a su causa y determinación de obedecer su palabra. El servicio es deficiente y frío en el tema más cálido sin el brillo de la lealtad. Nuestro Maestro lo merece y lo busca en cada servidor. “Si me amáis, guardad mis mandamientos”.
3. Solemnidad en la alianza . “Ante el Señor”, actuando ante sus ojos. El pueblo y el rey rinden conjuntamente obediencia incondicional al Gobernante Invisible. “El rey David hizo alianza con ellos delante del Señor; y ungieron a David por rey sobre Israel ”( 2 Samuel 5:3 ).
LA CAPTURA DE LA FUERZA.— 1 Crónicas 11:5
David ahora comienza a actuar, busca establecer su trono y someter a sus enemigos. Sion el centro, principal baluarte y gloria de los jebuseos ( 2 Samuel 5:6 ).
I. La toma de la ciudad. El sur y el centro de Palestina son inseguros, mientras esta ciudadela no sea conquistada. Su asedio y captura a un atrevido Hechos 1 . Tomada en contra de una gran oposición . Su posición natural muy fuerte. Construido sobre un precipicio, a su alrededor cascadas y desfiladeros. Pensado inexpugnable. “David no puede entrar acá. “Sus defensores muy valientes. Cuartos muy cerca; cuestión de vida o muerte; pero si el Señor no guarda la ciudad, los constructores y los centinelas en vano.
2. Tomada por el valor personal . Joab escaló las rocas, encabezó el asalto y tomó la ciudad. Por este acto de valentía fue ascendido, confirmado en su puesto y aumentado su influencia.
3. Tomada en la fuerza de Dios . El valor, los números y los recursos no se aprovechan sin esto. Victoria solo cuando Dios se lo concede. “Toda esta asamblea sabrá que Jehová no salva con espada y lanza, porque la batalla es de Jehová” ( 1 Samuel 17:47 ).
II. La reparación de la ciudad. “David edificó alrededor desde el Millo (el montículo) hacia adentro” ( 2 Samuel 5:9 ); y “Joab restauró (revivió) el resto de la ciudad” ( véase Nehemías 3:34). Casas restauradas, fortificaciones levantadas, reconstrucción considerada como restauración a la vida. Ya no es una roca seca y estéril, sino un lugar de belleza y fortaleza. "Hermoso para la situación, el gozo de toda la tierra es el monte Sion".
III. La residencia real de la ciudad. David tomó su morada, "por eso se llama la Ciudad de David ". Se convierte en la sede del gobierno, el centro de las festividades, el memorial del nombre de su fundador. El monte Sion se convierte en "la ciudad del gran rey", un tipo de la sede real y el dominio del Mesías. "He puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sion". “De Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor”.
LA PROSPERIDAD DE DAVID.— 1 Crónicas 11:9
Las palabras, luego David fue , etc., indican el momento desde el cual se convirtió en grandes primeras fechas; luego (desde la conquista de Jerusalén) David se hizo cada vez más grande [ Keil ]. Aprender-
I. Dios es la verdadera fuente de prosperidad. "El Señor de los Ejércitos estaba con él". No flotas y ejércitos, habilidad de capitanes y valor de soldados; sino de la presencia de Dios. “Dad (de palabra y conducta, dad) grandeza a nuestro Dios” ( Deuteronomio 32:3 ). "Tuya, oh Señor, es la grandeza, el poder, la gloria, la victoria y la majestad".
II. Dios determina la verdadera naturaleza de la prosperidad. Temporal, espiritual o ambos. Cualidades regias, consejeros prudentes, amigos fieles y súbditos devotos; coronas, capiteles y tronos; influencia personal, privilegios religiosos, dones de cualquier tipo, progreso de cualquier grado, otorgados por Dios.
III. Dios fija el momento exacto de la prosperidad. Desde la conquista de Sion, un punto de inflexión en la fortuna de David. Su vida una serie de etapas y posiciones sucesivas en las que uno se prepara para el otro. “Incluso cuando Saúl era rey, David llevó y trajo a Israel”. Después de ser ungido, "fue creciendo más y más", "siguió creciendo y creciendo". La obra de nuestra vida formada por Dios, no por nosotros mismos, puede tardar mucho tiempo y pasar por una disciplina extraña en su realización; pero Dios designa los medios y fija las estaciones. "Mi tiempo está en tus manos". Utilice los medios, espere con fe y busque la ayuda de Dios para progresar y posicionarse aquí y en el más allá.
CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS
1 Crónicas 11:1 . Entonces .
1. Grandes honores a menudo precedidos de grandes pruebas. A través del sufrimiento a la gloria. II. Las grandes pruebas a menudo terminan con un alivio inesperado; o,
1. Hombres divinamente designados, especialmente entrenados para el puesto.
2. Cuando está especialmente capacitado, la providencia de Dios cumple la palabra de Dios al colocarlos en posición.
3. Cuando así lo coloca la providencia de Dios, suele ser una época propia y una bendición en la historia de los demás.
Alimenta a mi pueblo . El rey pastor. Los gobernantes malvados los llamaron leones rugientes, lobos devoradores, etc. ( Ezequiel 19:2 ). Maestros y profetas pastores de pueblos ( Ezequiel 34:23 ), para alimentar “ Ezequiel 34:23 el sano alimento de la palabra, yendo delante de ellos con buen ejemplo, ahuyentando al lobo, cuidándolos y atendiéndoles por su bien cada camino ”[ Trapp ].
1 Crónicas 11:3 . David rey . Cómo llegó al trono.
1. Aspirando a ello sólo porque lo ha designado divinamente.
2. Al merecerlo ( a ) en lo que hizo; ( b ) en lo que se negó a hacer.
3. Al esperarlo: ( a ) paciente continuo a través de un largo curso de pruebas; ( b ) usar todos los medios legales a su alcance para obtenerla ( p . ej. , 2 Samuel 2:5 ; 2 Samuel 3:20 ); ( c ) prepararse para ello consciente e inconscientemente; aprender a gobernar a los hombres ya superar las dificultades [ Lange ].
1 Crónicas 11:5 . El castillo de Sion . Como el corazón humano , más difícil de aceptar y conservar para Cristo que Jartum. Hay que eliminar el orgullo, el egoísmo y la envidia. Como el cielo , solo ganado por la violencia ( Mateo 11:12 ), y bajo el liderazgo del Capitán de la salvación.
David habitó ( 1 Crónicas 11:7 ). Un tipo de Cristo, que somete a todos nuestros enemigos y nos abre la Jerusalén celestial [ Trapp ]. 1 Crónicas 11:8 . Joab reparó . Heb. revivió vivificavit vel sanavit , como 2 Crónicas 24:13 . Ciudad de David , como Constantino llamó a Bizantium Constantinople por su propio nombre; haciéndola también la metrópoli y sede del imperio [ Trapp ].
HOMILÉTICA
EXPLOTACIONES FAMOSAS.— 1 Crónicas 11:10
Estos son los jefes, jefes de los héroes de David, héroes entre los héroes, apegados a su persona, con quienes llevó a cabo la guerra del Señor , y cuyas obras son "obras" de "gran liberación".
I. Los dos valientes ( 1 Crónicas 11:10 ). El tercero, Sama ( 2 Samuel 23:11 ), no se da aquí.
1. Explotación de Jashobeam ( 1 Crónicas 11:11 ). Jefe de capitanes, jinetes (o caballeros, Sam.), Guardaespaldas del rey. Levantó , blandió su lanza una y otra vez con fuerza y coraje, y mató a 300. En Sam. 800 dado: atacó a 800 y mató a 300, o mató a 300 en un momento y 800 en otro.
2. Explotación de Eleazar . Un fugitivo en el desierto con David. ( a ) Se puso de pie cuando otros huyeron atemorizados y deshonrados. ( b ) Cansado, pero no quiso dejar el trabajo; La mano apretaba la empuñadura redonda de la espada, pero sostenía el arma. Desmayado, pero persiguiendo ( Jueces 8:4 ). ( c ) Se siguió la ventaja y se ganó la victoria. “Una gran victoria ese día.
”Heb. en forma teocrática de liberación, salvación de Dios. Con la ayuda de Shammah ("ellos mismos se pusieron") la parcela de tierra conservada. ( d ) Entonces la gente regresaba por el despojo y el honor compartido. Muchos abandonan el campo en peligro y se apresuran a regresar para ganar, dispuestos a compartir la victoria, no la pelea. Los varones de Efraín ( Jueces 8:1 ).
II. Los tres capitanes ( 1 Crónicas 11:15 ).
1. El acto de caballería que realizaron demuestra entusiasmo y disposición para el más humilde deseo del rey.
(1) Un acto peligroso . Forzar el paso a través de la guarnición del enemigo en peligro de muerte.
(2) Un acto valiente . Sin miedo a los resultados, contento de desafiar a los filisteos y ambicioso de servir a su rey. Esté listo, como Jesús, para cumplir con cada insinuación de Dios por su palabra y providencia.
(3) Un acto desinteresado . Sin pensar en ellos mismos, todo en su soberano y sus semejantes.
(4) Un acto de lealtad . Indicativo de cariño y lealtad. Sin comando, sin solicitud; tal vez un deseo escuchado , y se ponen en acción. Servicio gratuito y espontáneo, sin presiones ni limitaciones. Primero; una mente dispuesta, entonces se acepta lo que podemos hacer.
2. La valoración generosa del acto . El agua se negó, ganó con peligro de vida y era demasiado sagrada para satisfacer un deseo expresado tontamente. Lo derramó como libación ( Génesis 35:14 ; Éxodo 30:9 ; Jueces 6:20 ).
Un reconocimiento práctico de su error, una expresión de simpatía por la valentía y la devoción de los hombres; un freno al impulso y la temeridad en el futuro. El sacrificio a Dios de lo que más deseamos da la fuerza y las ganas del éxito futuro.
III. La segunda pareja ( 1 Crónicas 11:20 ).
1. Abisai , "un hombre de reputación", tenía un nombre y era célebre por su valor; ocupó un alto cargo, líder en jefe de su empresa; mató a 300; pero se destacó en conducta heroica por los tres en 1 Crónicas 11:11 a 1 Crónicas 14:2 .
Benaía , un hombre valiente, acostumbrado al peligro, "había hecho muchos actos" (grandes actos, lit.); comandante de guardaespaldas (marg., consejero privado). ( a ) Mató a tres héroes. Un egipcio , terrible en estatura y apariencia, bien armado; así mostró coraje (sólo un bastón ), destreza, fuerza y habilidad al arrebatar la lanza de la mano del gigante y matarlo con ella (David y Goliat).
Mató a dos mem semejantes a leones , "dos hijos de Ariel de Moab" [ Keil ]. Ariel un título de honor otorgado al rey de Moab. Una hazaña realizada probablemente en la guerra entre David y Moabitas ( 2 Samuel 8:2 ). ( b ) Mató a un león ( 1 Crónicas 11:22 ), “probablemente en una cueva en la que se refugió de una tormenta de nieve, y en la que un león salvaje tendría su guarida.
Este logro mucho mayor que si el monstruo hubiera sido previamente atrapado en un pozo ". En un día de nieve , cuando se requeriría mayor coraje y dificultades. Influencia y fidelidad de Benaía conocidas en la época de Salomón ( 1 Reyes 1:8 ; 1 Reyes 1:10 ; 1 Reyes 1:44 ).
3. Ashael , jefe de hombres históricamente desconocido ( 2 Samuel 23:24 ); capitán de 4ª división ( 1 Crónicas 27:7 ); asesinado por Abner ( 2 Samuel 2 ).
Después de él, los nombres en Samuel son treinta, y uno sobre Urías el hitita. Algunos de la lista son gentiles, que echaron su suerte con Israel, y recuerda ese servicio en el que no hay ni griego ni judío, esclavo ni libre, sino todo uno.
LA CONDUCTA DE DAVID AL NEGARSE A BEBER.— 1 Crónicas 11:19
I. Un acto de gran altruismo. Pensó en los demás, no en sí mismo; Apreció la hazaña de los tres nobles y sintió que no tenía derecho a reclamar la sangre de otros. Los hombres no existen para nosotros, pero nosotros existimos para ellos. Sir P. Sidney tomó la copa de sus labios sedientos para dársela a los pobres.
II. Una expresión de profunda humildad. Se inclinó ante el Señor, puso la copa a sus pies, a través de quien había sido obtenida y a quién pertenecía. Ninguno tan apto para gobernar como los que se rebajan. "Antes del honor está la humildad".
III. Una estimación del valor de la vida humana. Gran respeto por el valor de los hombres. Los soldados no están hechos para pólvora y tiro. Sangre, sagrada e inestimable. La vida humana, una oportunidad, un poder de servicio, no debe desperdiciarse. Wellington valoraba la vida de sus hombres. "De todo hombre pediré la vida del hombre". La vida es
No es ninguna bagatela, por breve que parezca;
Y por oscuro que sea, ningún sueño;
Su valor lo que ningún pensamiento puede determinar,
ni toda la elocuencia de un ángel explicar ”[ Cowper ].
VERDADERO HEROISMO.— 1 Crónicas 11:10
I. En su verdadera naturaleza. No es un mero vigor físico y espíritu exuberante. No la temeridad ni el despilfarro imprudente de fuerza y vida, sino el amor abnegado, que no rehúye los deberes y afronta todo peligro. A menudo se ve en la tolerancia, la provocación, la paciencia, la prueba, la ternura hacia los demás y el autocontrol en la adversidad y la prosperidad. Es la materia de la que están hechos los mártires, que rechazan riquezas, honores y aplausos por motivos de conciencia.
Visto en Eliot - “Lion Eliot, ese gran inglés” - que rechazó los sobornos y desafió la tiranía de Carlos I; en Savonarola, el monje italiano, "un reformador antes de la Reforma"; en Lutero, antes de la Dieta en Worms; y en todos los "valientes de la antigüedad".
II. En su fuente oculta. El amor a Dios, “se fortaleció con él” ( 1 Crónicas 11:10 ). Conocimiento de David, lealtad hacia él impulsada a las armas y al conflicto. Los grandes hombres atraen y excitan el entusiasmo. El rey Arturo tenía sus caballeros, Cromwell sus lados de hierro y David sus héroes. Jesucristo tiene seguidores dedicados a él, guiados a la victoria por él. "Por Dios haremos valientemente".
III. En sus nobles logros. Empresas llenas de riesgos; liderando una esperanza desesperada; una escaramuza exitosa; una carga apresurada y una captura espléndida. En nuestros corazones y vidas, en la iglesia cristiana y en el mundo, ¿qué hemos hecho por Dios? "Dejen ustedes mismos como hombres".
“Salgamos, y atrevámonos resueltamente
con el sudor de la frente a trabajar nuestro pequeño día” [ Lord Houghton ].
CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS
1 Crónicas 11:15 . Cueva de Adullam .
1. Un lugar de exilio.
2. Un centro de atracción: “un gran ejército, como el ejército de Dios”, se reúne alrededor de David.
3. Una imagen del reinado de Cristo. Rechazado, pero reuniendo consigo a los que están en deuda espiritual y angustiados. “Todo el que estaba en apuros, todo el que tenía deudas, y todo el que estaba amargado de alma, se reunían a él; y llegó a ser capitán de ellos ".
1 Crónicas 11:41 . Urías el hitita ( 2 Samuel 2:3 ). La mención de este nombre en la lista sugiere
(1) un hombre de mérito distinguido;
(2) una agravación de la culpa de David hacia él. Era un extranjero, un hitita. Pero su nombre y forma de hablar indican que adoptó la religión judía.
Feliz el pueblo que tiene héroes que
(1) avanzan con la fuerza de Dios,
(2) apuestan valientemente su vida por el honor de Dios y el bienestar de la gente, y
(3) son considerados dignos por Dios para obrar una gran liberación para su pueblo.
Salve al trono que está rodeado por héroes que
(1) encontrar su más alta nobleza en la caballería real que se arraiga en el verdadero temor de Dios,
(2) con humilde heroísmo defender el altar y el trono,
(3) buscar su mayor honor en ser instrumentos de Dios para los fines de su reino y por la revelación de su poder y rectitud, y
(4) dar a todo el pueblo un ejemplo de amor y fidelidad abnegados y de valentía incondicional [ Lange ].
ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 11
1 Crónicas 11:4 . Durante las guerras de Nassau, un consejo de oficiales debatió si atacar una determinada ciudad. Un general holandés tenía tanto que decir sobre los formidables cañones montados en las defensas del lugar que muchos se desanimaron y aconsejaron abandonar el peligroso trabajo. "Mis señores", dijo Sir Horace Vere, un robusto barón inglés, "si temen la boca de un cañón, nunca deben entrar en el campo". Sin el valor del cristiano, es inútil entrar en la lucha del cristiano.
1 Crónicas 11:11 . Levantado . “El valor aumenta con la ocasión” [ Shakespeare ].
"No renuncies por un solo rechazo al propósito
que te propongas llevar a cabo".
1 Crónicas 11:18 . Frena a través del anfitrión .
“No parlamenta con temores poco masculinos;
Donde el deber manda, él conduce con confianza;
Enfrenta mil peligros a su llamada,
y, confiando en su Dios, los supera a todos ”[ Cowper ].
1 Crónicas 11:19 . Dios no lo quiera . Lo que distingue especialmente a un orden superior de hombres de un orden inferior de hombres —lo que constituye la bondad humana, la nobleza humana— no es seguramente el grado de iluminación con el que los hombres persiguen su propio beneficio; pero es olvido de sí mismo, es sacrificio de sí mismo, es el desprecio del placer personal y la indulgencia personal, ventajas personales remotas o presentes [ Froude ].