1 Crónicas 21

NOTAS CRÍTICAS.] Los eventos que se dan aquí aparecen en 2 Samuel 24 , donde se describe detalladamente la manera en que se realizó el censo, lo que llevó a Joab nueve meses y veinte días. Esta narrativa está condensada.

1 Crónicas 21:1 .— Numeración de personas. Satanás , el Señor en Sam. “Ambos participaron en la obra: Dios con permiso, Satanás por sugerencia” [ Bp. Hall ]. Provocado , agitado. Traspaso (1 Crónicas 21:3 ), los resultados del traspaso— i.

mi. , castigo. 1 Crónicas 21:4 . Un resumen de cinco versículos de 2 Samuel 24:4 , que dan la ruta tomada por Joab y sus ayudantes, y el tiempo ocupado para su regreso. 1 Crónicas 21:5 .

Número de todas las listas sumadas. La discrepancia no es fácil de explicar. “Parece mucho mejor explicar, con la mayoría de los comentaristas, que los números, en un pasaje u otro (o posiblemente en ambos), han sufrido corrupción” [ Hable. Com. ]. 1 Crónicas 21:6 . Levi , siguiendo el precedente en Números 1:47 ; Benj.

, porque Joab quiso frustrar la intención del rey, o porque lo tomó en una ocasión anterior (cap. 1 Crónicas 7:6 ), y se conservó en los archivos de la tribu.

1 Crónicas 21:7 .— El desagrado de Dios . Estas palabras una anticipación de1 Crónicas 21:14 ; se colocan aquí, interrumpiendo la narración, para mostrar que el artificio de Joab no tuvo éxito, no evitó la ira de Dios. David fue castigado por su intención, aunque esa intención no fue cumplida por completo por su subordinado [ Habla. Com. ].

1 Crónicas 21:9 .— El mensaje de Dios. Vidente , profeta en otra parte; quizás un alumno de David (2 Samuel 22:8 ), y sucesor de Samuel en el cargo. Ofrécete , extiéndete hacia ti. Elige , tómate.

Tres cosas , hambre, espada o pestilencia, que a menudo se repiten en las Escrituras ( Deuteronomio 28:21 ; Apocalipsis 6:4 ). “Este hermoso acuerdo en los números es completamente destruido por la lectura siete ” [ Keil ]. Estrecho , se debe tomar una forma del mal, no se puede evitar. La experiencia le enseñó cuál elegir.

1 Crónicas 21:14 .— Dios envía pestilencia . Su forma no dada; resultados más radicales. Por fin llegó a la capital. Ángel para destruirlo. Ornán y sus hijos se escondieron ante la aparición del ángel, pero salieron a recibir a David. El rey vio la visión, apareció con los ancianos vestidos y asumió la actitud de arrepentimiento, confesó sus pecados y desaprobó la ira de Dios.

1 Crónicas 21:18 .— David construye un altar . Mandato para construir y elección del sitio directamente de Dios, a través de un ángel, a Gad. Altar marcó el sitio para el futuro templo. Trilla , la cumbre nivelada de un terreno elevado en la cordillera oriental en la que se encontraba Jerusalén.

1 Crónicas 21:23 .— David compra la era . En el estilo oriental de cortesía, Ornan ofrece todo a David, como Efrón a Abraham (Génesis 23 ). 1 Crónicas 21:25 .

Dio valor al lugar aquí; el de la era y los bueyes en Sam. “Un escritor declara el asunto de interés presente, el otro registra el asunto del momento permanente” [ Murphy ].

1 Crónicas 21:27 .— David sacrifica sobre el altar. Sacrificado . Todo el código de reglamento para las ofrendas que se da enLevítico 1 -

7. Por fuego , respuesta dada en ocasiones críticas ( Levítico 9:24 ; 1 Reyes 18:24 ). Sacrificio acompañado del cese de la peste. Allí ( 1 Crónicas 21:28 ), considerando ese lugar como sagrado.

El altar del holocausto todavía estaba en Gabaón, adonde no podía ir en caso de emergencia por temor al ángel. Después de esta institución divina, el monte Moriah ( 2 Crónicas 3:1 ) se convirtió en un lugar de legítimo sacrificio [cf. Murphy ]. David sabiendo que por el sacrificio en este altar había hecho que el ángel detuviera su mano, tuvo miedo de trasladar sus ofrendas a otra parte, no fuera que el ángel reanudara su tarea y la peste volviera a estallar [ Hablar. Com. ].

HOMILÉTICA

EL CENSO MALO.— 1 Crónicas 21:1

¿Qué hay de malo en numerar a la gente? A un pastor le gusta saber el número de sus ovejas. Se había ordenado y tomado un censo en el desierto ( Números 1:1 ) Era costumbre con otros reyes, para que supieran qué ejército reunir para la guerra. A juzgar por los relatos de las Escrituras, aprendemos las siguientes verdades:

I. Fue un acto instigado por una influencia misteriosa. Influencia sobrenatural. A Satanás, el adversario, se le permitió de alguna manera conmover a David. En las Escrituras se dice que Dios hace lo que sufre o permite. El libre albedrío del hombre no es forzado ni destruido por la voluntad divina. “La red de acciones humanas es muy compleja. El gran motor gobierna sobre todo, pero muchos de ellos intervienen en el drama de la vida; para que no sea más difícil predecir el curso del tiempo que el de la voluntad ”. Sin embargo, el pecado es el acto del hombre y el castigo de un Dios justo presupone su culpa.

II. Fue un acto de orgullo pecaminoso. Enemigos sometidos, su gobierno indiscutible, pero no contento. Quería comprobar y jactarme de la fuerza militar del pueblo, "para que yo sepa el número del pueblo" ( 2 Samuel 24:2 ; cf. 1 Crónicas 27:23 ).

“Esto se desprende también del hecho de que Joab demoró todo lo posible en llevarlo a Benjamín, para no despertar el espíritu insurreccional de esta tribu, que no podía olvidar el liderazgo que había tenido bajo Saúl” [ Hengs. ]. Reyes orgullosos, prósperos y ambiciosos, a menudo vanidosos, confiados en su propia grandeza, jactanciosos del número de sus soldados y de los recursos de sus súbditos. David notablemente exitoso y se consideraba invencible.

III. Fue un acto de traición contra Dios. Israel era el pueblo de Dios, no el de David para contar y contar como él creyera conveniente. Desobediente para hacer un censo sin el mandato de Dios; la perversión de los favores de Dios para convertirlos en esquemas de auto-engrandecimiento, y los propósitos de Dios, de acuerdo con las leyes de la justicia y el orden moral, no pueden ser oscurecidos u obstaculizados sin impunidad por actos orgullosos y ambiciosos planes de reyes. El pecado de David semejante al de Nabucodonosor, a quien Jehová enseñó por amarga experiencia a “saber que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres”.

IV. Fue un acto de peligro para la nación. Joab vio esto y protestó: "¿Por qué será causa de transgresión a Israel?" Podría poner en peligro la libertad del pueblo, convertirse en un dispositivo estatal de impuestos pesados ​​y seguramente provocaría el disgusto divino. "La aprehensión de una Némesis en una exhibición arrogante de prosperidad", dice Dean Stanley, "si no es incompatible con las más altas revelaciones de la naturaleza divina en el evangelio, impregna todas las religiones antiguas, especialmente todas las orientales". Los presentimientos a menudo presagian el mal. "Asegúrate de que tu pecado te descubra".

V. Fue un acto de obstinada perseverancia. La reprimenda de Joab no tuvo efecto sobre David. El orgullo tonto se infló, y no siguió el consejo de Dios ni el consejo de sus amigos. Con obstinada voluntad propia se saldría con la suya: “la palabra del rey prevaleció contra Joab”. Los consejos pueden exigir cosas difíciles y desagradables, implicar humillaciones y confesiones de errores, y ser muy diferentes de las palabras que esperábamos. De ahí el desprecio por las advertencias, la persistencia en el mal y, en última instancia, los sufrimientos inevitables. “El camino del necio es recto en su propia opinión; pero el que escucha el consejo es sabio ”.

EL PROGRESO DE LA VERDADERA PENITENCIA.— 1 Crónicas 21:7

En estas palabras, una hermosa imagen del arrepentimiento de David: pasos sucesivos de restauración a Dios y la conducta de un verdadero arrepentido bajo la mano castigadora de Dios. I. En señales del disgusto de Dios . “Dios se disgustó” ( 1 Crónicas 21:7 ). El disgusto revelado para vindicar a Dios, ayudarnos a comprender nuestra responsabilidad hacia él y asegurarnos de tener una mente recta para la debida restauración.

II. En el poder de una conciencia despierta . “El corazón de David lo golpeó” (Sam.). “Los amargos pensamientos de la conciencia nacen”. Sugerencias de Dios; pruebas de que no estamos solos, ni endurecidos más allá de la esperanza. III. En la confesión penitente del pecado . Se acusa a sí mismo y se entristece profundamente de que otros estén involucrados en su pecado ( 1 Crónicas 21:17 ).

Yo soy culpable; estas ovejas, ¿qué han hecho? Está tan penetrado por el sentimiento de culpa y la simpatía por su pueblo inocente, que desea que Dios envíe juicios solo "sobre él y su casa", y perdone al pueblo como a su rebaño (estas ovejas). IV. En ferviente oración pidiendo perdón . “Quita la iniquidad de tu siervo” (Sam.). Este es solo su recurso. Reconocimiento de la culpa y súplica por el perdón divino, prueba del verdadero estado de ánimo.

V. En la revelación de la voluntad de Dios . El grito interior se encontró con la palabra exterior. Gad anunció la justicia punitiva ( 1 Crónicas 21:9 ). Esto sin medios humanos ni ocasión. Dios siempre dispuesto a dar luz y guía, pero a su manera y en su tiempo. VI. En humilde sumisión a la voluntad de Dios cuando se conoce . Se inclina ante los juicios divinos, pero con la esperanza de entregar misericordia.

LOS JUICIOS TERRIBLES.— 1 Crónicas 21:11

El juicio descendió en forma de tremenda pestilencia: "una muerte", como se la denomina expresamente en el original, como "la Peste Negra" de la Edad Media. Apareciendo en el calor de los meses de verano, agravada por la grandeza de la población que había ocasionado el censo, extendiéndose con la rapidez de un desorden oriental en las habitaciones abarrotadas, voló de un extremo a otro del país en tres días, y finalmente se acercó a Jerusalén. La nueva capital, el corazón mismo de la nación, la gloria peculiar del reinado de David, parecía estar condenada a la destrucción [ Dean Stanley ].

I. Los juicios que conlleva el pecado de un hombre. David responsable principalmente de sus resultados. El poder del hombre para acarrear males tremendos o mayores bendiciones sobre los demás. Setenta mil seres humanos cortados por juicio. ¡Qué muertes hay a nuestra puerta!

II. Sentencias de fácil preparación para su ejecución. Dios tiene agentes siempre dispuestos a hacer su voluntad. Hambre, espada y pestilencia, puestas en orden, esperando la orden de atacar, y aterradoras en los resultados. “Los terrores de Dios se ponen en orden (militar) contra mí” ( Job 6:4 ).

III. Sentencias enviadas según preferencia humana. "Elígete a ti". ¡Oferta maravillosa y misteriosa! No se hace a menudo; no siempre sería coherente con la justicia de Dios. No siempre somos capaces, lo suficientemente iluminados para elegir. Este es un caso especial, solo una caída temporal de la lealtad, y el diseño fue la restauración de la plena confianza. Dios sabio y misericordioso.

IV. Juicios detenidos por la oración ferviente. Espacio en los propósitos de Dios y en las operaciones de la naturaleza para la oración. La "ley natural" no interfiere con la oración y la libertad humana. ¿Quién sabe qué juicios pueden evitarse, mitigarse o convertirse en bendiciones mediante una petición ferviente? Escritura e historia eclesiástica repletas de ilustraciones. “Con la oración se logran más cosas de las que el mundo sueña” [ Tennyson ].

LA ELECCIÓN DE DAVID.— 1 Crónicas 21:11

David ofreció tres cosas. Para mostrarle a él y al mundo que los males denunciados no eran calamidades casuales, ni efectos de ninguna causa natural, se le permitió elegir cuál debía ser infligido de inmediato. Considere la elección

I. Como resultado de una conciencia despierta. "Estoy en un gran aprieto". El sentimiento natural de uno bajo los terrores de Dios; la voz de la conciencia en la angustia y la tortura. "¿Qué debo hacer para ser salvo?"

II. Como revelación del principio de la vida cristiana. La hambruna dejaría a Israel dependiente de otros para alimentarse; derrota , a merced de los paganos; en la pestilencia , sólo tendrían a Dios con quien tratar. Dios el único refugio; ningún poder humano podría defender. Se dejó confiado en Dios. Así dio testimonio público de que es vano confiar en el hombre; que solo Dios es supremo, misericordioso y sabio.

III. Como una imagen de la fatalidad futura para todos. Una elección para nosotros. Debemos caer en las manos de Dios por sumisión voluntaria ahora, o por compulsión al fin. Decide hoy, antes de que te quiten la elección. “Ahora, pues, considérate” ( 1 Crónicas 21:12 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

1 Crónicas 21:2 . Conócelo . Pero, ¿qué necesita eso, ahora que hubo una paz general o una tregua con todas las naciones? Curiosidad, al menos; sí, fue el orgullo y la confianza de las criaturas lo que incitó a David en esta enumeración del pueblo, y lo hizo tan perentorio. Este Augusto César podría hacerlo por placer y llevárselo sin castigo ( Lucas 2:1 ).

No así David. Dios tomará eso de los demás lo que no soportará en los suyos ( Amós 3:2 ). Los filisteos podían cargar el arca, pero David estaba resentido por hacerlo [ Trapp ].

1 Crónicas 21:6 . La encuesta interrumpida .

1. Joab de la política no contó a todo el pueblo. El trabajo se volvió tedioso, ya Joab no le gustó, "porque la palabra del rey era abominable para Joab".

2. Pero la providencia de Dios vista como resultado . Otra agencia además del hombre reconocida. Dos tribus no contadas, “en parte porque Leví estaba dedicado a Su servicio, y Benjamín se había convertido en la más Jueces 21 de todas las tribus ( Jueces 21 ); y en parte porque Dios previó que permanecerían fieles a la casa de David en la división de las tribus, y por lo tanto no los haría disminuir ”[ Jamieson ].

"Hay una Divinidad que da forma a nuestros fines,
áspelos, córtalos como queramos".

1 Crónicas 21:9 . Gad un emblema de un verdadero ministro . Su mensaje fue ... yo. Adivinar. También lo es el mensaje del evangelio, del cual hay evidencia extraída de:

1. Los hechos de la historia.
2. Su congruencia con la constitución espiritual del hombre.
3. Experiencia de quienes sienten su poder. II. Un llamamiento a la elección: "Aconsejate a ti mismo".
1. Puede rechazarlo.
2. Puede aceptarlo. III. Debía tenerse en cuenta: "¿Qué palabra, etc.?"
1. Gad fue responsable de su entrega.
2. David fue responsable de sus resultados [ Bib. Mus. ].

1 Crónicas 21:8 . Tontamente . Al principio pensó que lo había hecho muy sabiamente; ahora ve su error y lo niega. Tuvimos antes de su contrición, confesión y súplica, todo lo cual constituye su arrepentimiento por el pecado; aquí tenemos su conversión o reforma, que es su arrepentimiento del pecado, su enmienda de vida [ Trapp ].

1 Crónicas 21:13 . En la mano del Señor . La razón de esta elección fue en parte su confianza en la gran bondad de Dios; en parte porque los otros juicios, especialmente la espada, habrían sido más deshonrosos, no solo para David, sino también para Dios y su pueblo; y en parte porque él, habiendo pecado él mismo, pensó que era solo elegir una plaga, a la que era tan detestable como su pueblo; mientras que él tenía mejores defensas para sí mismo contra la espada y el hambre que ellos.

Es cierto que es terrible caer en las manos del Dios viviente. Temeroso en verdad por aquellos que, por su impenitencia, se han apartado de su misericordia. Pero el penitente se atreve a arrojarse en las manos de Dios, sabiendo que sus misericordias son grandes [ Benson ]. La elección obligada de la imposición punitiva y las temibles alternativas. La Divina misericordia en medio de la calamidad. Aquí hay un contraste entre los castigos divinos y humanos .

Es extraño que los hombres, que están tan cerca de nosotros, sean menos dignos de confianza que Dios, que no se ve. Los hombres nos tratan peor, Dios mejor, de lo que nos merecemos. La preferencia de David se justifica cuando consideramos:

1. Los duros juicios que los hombres se pronuncian unos a otros.
2. El trato severo de los culpables que están en poder de los hombres.
3. La ausencia de bondad compasiva en la guerra humana.
4. Que cuando Dios castiga lo hace con justicia.
5. Que en el trato del culpable Dios siempre muestra misericordia. Las lecciones son:
1. Sumisión a Dios.
2. Confianza esperanzada. La elección de David .

1. La opción se rechazó. Ya tenía demasiado de su propia voluntad. Se lo devuelve a Dios y se resigna en sus manos.

2. ¿Cuáles son las razones de esto?
(1) " Grandes son sus misericordias ". La declaración de una verdad, el fundamento de la esperanza y el testimonio de la experiencia.

(2) No en la mano del hombre . Las tiernas misericordias de los impíos son crueles. La confianza en el hombre destruye la libertad, deshonra el carácter y defrauda la esperanza.

HOMILÉTICA

DAVID E ISRAEL.— 1 Crónicas 21:17

Las tristes circunstancias de David e Israel. La sabiduría de David al entregarse a sí mismo en las manos de Dios. La mano de Dios es más segura para sostener la vara: la mano de un rey, maestro, padre.

I. El curso progresivo del pecado.

1. Tentación ( 1 Crónicas 21:1 ). Satanás, la fuente negra de todas las transgresiones. David no era consciente de que Satanás estaba tan cerca. Insidiosidad de la influencia satánica.

2. Transgresión ( 1 Crónicas 21:2 ). Ante la advertencia ( 1 Crónicas 21:3 ). Su locura desesperada vista por otros ( 1 Crónicas 21:6 ). El poder amortiguador y endurecedor de cualquier lujuria.

3. Castigo ( 1 Crónicas 21:10 ). Tan pronto como el imán escapará a la influencia del polo, el mar a la influencia de la luna, un átomo a la fuerza vinculante de la gravitación, como el pecador escapará al castigo. "Asegúrate de tu pecado".

II. El curso progresivo de la reconciliación con Dios.

1. El mensajero . El golpe aflictivo de Dios ( 1 Crónicas 21:7 ). El profeta Gad ( 1 Crónicas 21:9 ). Toda persona o circunstancia que reprende es el mensajero de Dios. "Dios golpeó". "El Señor le dijo a Gad: Ve, etc."

2. Condena ( 1 Crónicas 21:8 ). El verdadero convicto siempre confiesa, nunca se excusa. No solo es dueño del pecado, sino que reconoce su grandeza . Texto. "Soy yo, etc."

3. Penitencia ( 1 Crónicas 21:16 ). “Cilicio”, emblema del dolor más profundo; "Cayeron sobre sus rostros"; evidencia de profunda humillación y absoluta postración ante Dios.

4. Aceptación . Se permite expresamente adorar ( 1 Crónicas 21:18 ). Aceptado consciente y visiblemente en el culto ( 1 Crónicas 21:26 ). Liberado de la terrible visita.

5. Agradecimiento ( 1 Crónicas 21:24 ). ¿No ofrecen sin costo culto. No ofrecería adoración barata: "precio completo". Debemos ser sacrificios vivos.

III. Verdades subyacentes.

1. Aunque el hombre sea tentado, el pecado es su propio acto . Satanás sugirió, "provocó" a David, pero el pecado fue de David. Podría haber tenido fuerza de resistencia.

2. Nuestros pecados afectan a los demás . ¡Cuántas viudas y huérfanos! ¡Cuánta angustia e indecible miseria por el pecado de David! Los pecados de cualquier hombre son una maldición generalizada y de gran alcance. Texto. David pecó: “estas ovejas” fueron terriblemente heridas.

3. Aunque el pecado sea perdonado, deja terribles cicatrices . En la memoria de David. Brechas en las familias y hogares de las personas. Evitar el pecado es infinitamente mejor que el perdón. Cristo, el gran y único sanador del pecado. Oh Espíritu Santo, dibuja, etc. [ R. Berry ].

EL ÁNGEL ARRESTADO.— 1 Crónicas 21:15

La imposición de la pestilencia se notó brevemente, sin tener en cuenta la duración o los estragos; sino una descripción minuciosa de la apariencia visible y la actitud amenazadora del ángel. Aviso-

I. La misión del ángel. "Para destruirlo". Incluso los ángeles están listos para ser verdugos de los juicios de Dios. Sodoma y Jerusalén; destrucción de los primogénitos en Egipto y del ejército de Senaquerib. Agentes invisibles a menudo enviados dentro de la esfera de las cosas vistas, para impresionar el corazón a través de los sentidos y convencer de los caminos de Dios. Pero Cristo no vino para destruir la vida de los hombres, etc.

II. El destino del ángel. La pestilencia había barrido el país, ahora rodeaba la capital. ¡El centro de gloria e imperio, sede del palacio y el arca aparentemente condenados! Dios golpea nuestros objetos más queridos para castigar nuestros pecados y traernos a Él.

III. La actitud del ángel. "Una espada desenvainada en su mano". Indicativo de mal y determinación para castigarlo. Dando oportunidad de interceder por la ciudad. Dios está listo para castigar, pero espera ser misericordioso. Esta actitud advierte, pero alienta.

IV. La orden al ángel. "Suficiente." Dios sabe exactamente hasta dónde llegar, cuánto se necesita para someternos. "Quédate ahora tu mano". Se ha ofrecido oración y se ha cumplido el diseño. “El Señor se arrepintió del mal”, cambió su método de proceder y detuvo la plaga. En este mismo lugar, Abraham prohibió matar a su hijo. Por causa del gran sacrificio e intercesor, nuestras vidas se preservan de la destrucción.

EL ALTAR SE CONSTRUYÓ Y LA PLAGA SE QUEDÓ.— 1 Crónicas 21:14

Aquí una calamidad nacional atribuible al pecado de David, y ese pecado aparentemente de menor magnitud. Pero, ¿qué maldad hay en él? Fue el resultado del orgullo y la vanagloria, ver el ejército que podía levantar y en el que confiaba en lugar de Dios. Fue ingratitud por las liberaciones pasadas, etc., de ahí que se encendiera la ira de Dios. David pronto se dio cuenta de la culpa. Un profeta enviado para anunciar la voluntad de Dios, y había que tomar una decisión. Observar-

I. Un mal terrible. El mal-

1. Fue la plaga . Alguna enfermedad terrible, rápidamente mortal; porque en nueve horas, como máximo, algunos creen que murieron 70.000. ¡Que horrible! y más allá del poder de la habilidad humana para cumplir. ¡De repente, terrible, fatal!

2. Un ángel fue el mensajero empleado . Ahora está listo para cumplir su comisión en Jerusalén, pero Dios lo detuvo.

3. David contempló al ángel e intercedió por el pueblo . Un hermoso ejemplo de sentimiento elevado y concienzudo. Generoso y magnánimo.

II. El remedio divino. Se debe construir un altar, ofrecer sacrificios, etc.

1. Se reconoció la culpa humana .

2. Dios fue glorificado . Tanto su justicia como su ira al castigar, y su gran misericordia al detener sus juicios.

3. Sin duda se realizaría el fin típico de los sacrificios . Mirando hacia la venida del Cordero de Dios. Porque tanto el pecado como el mal y el remedio pueden dirigirnos al gran tema de la expiación por un mundo que perece. Además, este altar simboliza finamente la construcción de casas para el culto a Dios. Porque, por medio de la agencia divina de la verdad del evangelio, por estos la plaga del mundo es quitada. La ignorancia desplazada por el conocimiento, el libertinaje por el orden moral, la irreligión por la piedad, la incredulidad y la muerte por el otorgamiento de la salvación y la vida eterna.

III. Una propuesta generosa. Altar que se erigirá en un lugar determinado . Nada en la religión se deja a la imaginación. David le explica claramente el caso a Ornan. Luego vino la propuesta.

1. Esta oferta fue más allá de lo que dijo David. "Te doy bueyes, etc."
2. Fue rápido, resultado de una resolución generosa y piadosa.
3. Se le presionó a David.

4. Fue seguido con oración ( 2 Samuel 24:23 ). ¡Qué piadoso y noble! Nunca se exhibió una muestra más fina de generosidad piadosa: ¡el acto, la manera, el espíritu, la oración!

IV. Un espíritu noble y abnegado. Ornan lo hizo bien. David lo hizo mejor. El egoísmo o la formalidad lo habrían aceptado. David deseaba la ofrenda.

1. Ser suyo . La culpa había sido suya; así el arrepentimiento, así el fruto.

2. Valoraba su religión más que su riqueza . Así que pagó el valor total del lugar. Este acto de David es lo opuesto a dos clases en nuestros días:

(1) Aquellos que desean que otros paguen por su religión;
(2) aquellos que desean tener religión sin costo. Aprenda:
1. La fragilidad de los hombres buenos. David contó al pueblo.
2. Los resultados necesarios del pecado: miseria y ruina.
3. La única forma de evitarlo. Por el arrepentimiento, llegando al único sacrificio en el único altar perpetuo levantado por la culpa del mundo.
4. El fruto de un corazón santificado. Santo celo y generosidad en la causa de Dios [ J. Burns, DD ].

LA PROPICIACIÓN.— 1 Crónicas 21:18

Tomando el altar y el sacrificio como medio de propiciación para reconciliar, para restaurar al hombre a Dios, tenemos una ilustración de la expiación de Cristo en su diseño, método y resultados.

I. La condición moral que está destinada a cumplir.

1. Dificultades externas . Delito cometido y sanción debida. La ira de Dios debe ser quitada; su justicia desplegada. El hombre no puede eliminar la pena, disolver la ley ni liberarse. En la obra de Cristo se satisfacen los reclamos de justicia, se eliminan los obstáculos al perdón y se satisfacen las demandas del gobierno moral. Jehová "un Dios justo y un Salvador".

2. Sentimientos internos . La culpa del hombre crea miedo y distancia. "Tenía miedo y me escondí ". "Tenía miedo a causa de la espada". El amor de Dios en Cristo lo representa sin venganza, cercano y dispuesto a perdonar. El Espíritu Santo renueva la disposición, ilumina la mente y quita el miedo. Así se destruye la distancia, se supera la culpa y se reconcilian Dios y el hombre.

II. La provisión hecha para esta condición. Con el claro entendimiento de que simplemente echamos un vistazo a un aspecto de este tema profundo, afirmamos que hacer expiación por el pecado requería un gran costo. No “por la sangre de machos cabríos y de becerros”, ni “por oro y plata” somos redimidos, sino por la preciosa sangre de Cristo. Cristo mismo fue el sacrificio. Escritura e historia ricas en ejemplos de benevolencia y abnegación; ninguno como este. El regalo del Hijo amado de Dios es más costoso que mundos tras mundos; inestimable, incomprensible. "Gracias a Dios por su don inefable ".

III. Los resultados que logró.

1. Peligro alejado . Cuando David se arrepintió del pecado, Dios se arrepintió del juicio; plaga arrestada; ángel destructor ordenó detener su mano ( 1 Crónicas 21:15 ) y envainar su espada ( 1 Crónicas 21:27 ).

2. Se aceptan sacrificios . “Dios respondió desde el cielo con fuego” ( 1 Crónicas 21:26 ), para significar que la ira se apartó y Dios propicio. “Entonces se suplicó al Señor por la tierra, y la plaga se detuvo en Israel”. Esto es típico de la reconciliación y aceptación del pecador con Dios a través de Cristo.

“Él (él mismo) es la propiciación (sacrificio propiciatorio) por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero ”( 1 Juan 2:2 ).

EL COSTO Y AUTOSACRIFICIO DE LA RELIGIÓN.— 1 Crónicas 21:22

Se iba a presentar el sacrificio; se dieron instrucciones específicas. David obedeció de inmediato. Se produce una generosa escena de altercado. Una decisión piadosa y abnegada expresada por David. La religión aceptable es una religión de autosacrificio, una religión de costos; y el costo debe ser pagado personalmente. Para ilustrar esto, contemple el tema.

I. En referencia a la expansión espiritual de los poderes intelectuales. La teología, la ciencia divina de la religión, de extensión ilimitada. La grandeza, número, variedad e importancia de los temas. Dios: sus obras, su gobierno, su voluntad. El Señor Jesucristo: el evangelio, la vida eterna. Para comprender hay que leer, estudiar, reflexionar. Un curso de formación divina: educación religiosa.

Podemos ser cristianos sin mucho conocimiento, pero nuestro honor, gloria, felicidad, abundar en conocimiento. El costo debe ser pagado, en la consecución. Lo paga el astrónomo, el literato, así el cristiano.

II. Aplicar el tema al cultivo espiritual de la naturaleza moral. El alma antes de la conversión como un páramo estéril, o desierto, árido, etc. Debe ser cultivado, arado, sembrado, labrado. Mucho trabajo necesario. Los malos hábitos deben ser abandonados. Se formarán santos hábitos. Virtudes para injertar; gracias para ser apreciadas. De ahí que sean necesarios deberes, fatigas y esfuerzos espirituales. De ahí las exhortaciones: "Sé diligente, etc.", "Trabaja en tu salvación, etc." Aplicar el tema

III. A la influencia de la abnegación en el adorno de la profesión cristiana. La abnegación no es el abandono del pecado, etc., sino la entrega incluso de lo que podría retenerse legalmente. De ahí el caso de comer carne, etc., como lo da el apóstol ( Romanos 14:1 ). Ahora nuestros hábitos, vestimenta, conversación, espíritu, todos deben ser sacrificados, si la gloria de Dios y el bien de los demás lo exigen. Nuestra voluntad sacrificada para que se haga la de Dios. Aplicar el tema

IV. A la importancia de la utilidad en la causa del Señor Jesucristo. Este gran final de la conversión. "Te bendeciré y te haré una bendición, etc." Primero , el corazón debe ser entregado a Cristo; luego la vida, los talentos, la influencia, el tiempo, la riqueza. Si seremos útiles, el costo debe ser pagado; la ley del autosacrificio debe gobernarnos; la facilidad, la sordidez, etc., deben ser desechadas. "Hermanos, les suplico, por la misericordia de Dios, etc." Estos casos ilustran el tema. Pero doy pensamientos adicionales. No solo se debe pagar el costo, sino que se debe pagar

(1) Con el espíritu correcto. No el espíritu de ostentación para exhibirse; de justicia propia por mérito; de atraso y de mala gana; sino en amor humilde y alegre a Cristo. Sentido tanto como un privilegio como un deber. No necesita fuerza ni amenaza. No el látigo, sino el bordillo. Como David en el texto. "Gratuitamente hemos recibido, etc." En el lenguaje del poeta

"Si tuviera mil corazones para dar,
Señor, todos serían tuyos".

(2) Observe, este costo pagado en religión, no es igual a las demandas del pecado. Mira el sacrificio que hacen los mundanos, los orgullosos y los sensuales. ¡Que dinero! ¡qué hora! ¡Qué energías! ¡Qué paz! El camino de los transgresores es duro y el final ruina.
(3) Para pagar este costo en el servicio de Cristo, la gracia es necesaria y provista. “Sin Mí nada podéis hacer”. “Mi gracia es suficiente, etc.

”La gracia debe inspirar el deseo, el propósito y el motivo, dar la capacidad y la elasticidad. La gracia de Dios se proporciona abundantemente. Así lo encontraron Abraham, Moisés, David, Daniel, Pablo. Nuestro tema, entonces, debería:
1. Conducir a un examen . ¿Qué ha hecho la religión por nosotros? ¿Qué hemos hecho por él? ¿Qué nos ha costado ? ¿Tiene el sentido interior del pleno favor de Dios? ¿Tiene el testimonio de que agrada a Dios?

2. Condena dos clases de personas . Aquellos que desean que otros paguen por su religión y aquellos que desean tener una religión gratuita. No así David. No olvides-

3. Que la verdadera religión es su propia recompensa actual . Paz, esperanza y gozo, ahora; en lo sucesivo, las glorias de una eternidad dichosa. Deje que el espíritu del texto permanezca siempre en usted.

4. Dirígete al pecador . Quien es totalmente indiferente a la religión. "La piedad es útil para todas las cosas, etc." [ J. Burns, DD ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

1 Crónicas 21:14 . I. Juicios que siguen al pecado. Esta es una secuencia necesaria, natural y cierta. II. Juicios mezclados con misericordia.

1. Reducido en duración.
2. Terminando en corrección. “La misericordia se regocija con el juicio .

(1) El penitente se arroja en los brazos de la misericordia de Dios;
(2) La misericordia cae en los brazos de la justicia, para contener sus golpes; la justicia punitiva debe ceder a la misericordia por mandato del Señor. 'Basta: detén ahora tu mano' ”[ Lange ].

1 Crónicas 21:16 a 1 Crónicas 20:1 . La pronta obediencia de David.

2. La disposición de David a sufrir solo.
3. La intercesión de David por el pueblo. “La mayoría de la gente, cuando hay juicios en el exterior, acusa a otros de ser la causa de ellos, para que puedan escapar; pero el espíritu público y penitente de David se vio afectado de otra manera. Al arrepentirse, ¿es severo con sus propias faltas, mientras que atenúa las del pueblo e intercede? para ellos."

1 Crónicas 21:24 . Precio completo . Solicite a los ministros y maestros de escuela dominical en preparación para el púlpito y la clase.

1 Crónicas 21:22 . I. El altar comprado .

(1) Por instrucciones divinas. Con respecto al lugar, la persona y el propósito.
(2) Por transacción honorable. Con espíritu de cortesía, generosidad y abnegación. II. El altar aceptó . Aceptación por fuego y santificado por señales de la presencia de Dios. III. El altar perpetuado . En parte para hacer frente a los temores de David, también para cumplir el propósito de Dios. La reverencia por el Ser Divino lo llevó a quedarse en el lugar, a hacer ofrendas adicionales y buscar el favor mediante la oración ferviente. Dios fue misericordioso, aprobado y sancionado. El monte Moriah se convirtió en un lugar de sacrificio continuo y lícito. “¡ Levanta un altar al Señor!

(1) En obediencia al mandato del Señor;
(2) Con dedicación de ti mismo y de lo tuyo a la honra del Señor;
(3) Para la conservación continua de las ofrendas espirituales, que son agradables al Señor; y
(4) Para la recepción del don supremo de la gracia, la paz con el Dios propiciado ”[ Lange ]. 1 Crónicas 21:1 .

1. El pecado de David.
2. El autorreproche, la penitencia y la confesión de David.
3. El castigo de David.
4. La súplica y la ofrenda expiatoria de David.
5. El perdón y la restauración de David. Cómo Dios se enfrenta a la presuntuosidad de sus favorecidos .

(1) Los ataca a filo de espada;
(2) Su espada no es para matar, sino para desatar las cadenas del orgullo
(3) Donde la espada del Señor ha hecho su obra, allí construye su templo de paz [ J. Disselhoff ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 21

1 Crónicas 21:2 . El numero . Este intento de realizar el censo no fue sugerido de forma antinatural por el aumento de su poder, pero implicaba una confianza y un orgullo afines al espíritu inculcado en los reyes del pueblo elegido [ Dean Stanley ].

1 Crónicas 21:4 . La palabra de King prevaleció . La sabiduría se obtiene al escuchar un buen consejo, porque nadie nace tan naturalmente ( Job 11:12 ). “Muchos habían demostrado ser sabios si no se hubieran creído así” [ Bp. Hall ]. No puede haber una mejora más digna de la amistad que una ferviente oposición a los pecados de aquellos a quienes amamos [ Ibid. ].

1 Crónicas 21:9 . Castigo . El que quiera estar a salvo de los actos del mal debe evitar sabiamente las ocasiones [ Bp. Hall ]. Cuán duro sirve a un amo donde el diablo le da el empleo, y la vergüenza es su entretenimiento, y el pecado es su trabajo, y el infierno es su salario [ Bp. J. Taylor ]. "Los pecadores trabajan en el mismísimo fuego".

1 Crónicas 21:7 . Dios estaba disgustado .

“Pero la Providencia intervendrá
para arrojar su oscuro disgusto sobre la escena” [ Cowper ].

1 Crónicas 21:17 . Plagado . El gran plan, tanto en el juicio como en las misericordias, es convencernos de que no hay nadie como el Señor nuestro Dios; ninguno tan sabio, tan poderoso, tan bueno; ningún enemigo tan formidable, ningún amigo tan deseable, tan valioso [ Monte Henry ]. Oh Dios, he hecho un mal uso de tus misericordias, si no he aprendido a contentarme con tus correcciones [ Bp. Hall ]. Cuán dulcemente dispone Dios de todas las causas secundarias, que mientras hacen su propia voluntad, hacen la suya [ Ibid. ].

1 Crónicas 21:24 . Precio completo . Un trato es a veces tan despiadado como un robo [ Nicholls ]. La bondad dictará mucho en la realización de negocios que la ley no puede conocer. Preservará de la miserable práctica del trato exclusivo, de castigar a un hombre por su religión o política reteniendo la costumbre; de hacer del comercio el instrumento de la intolerancia y la exclusividad, una práctica que todos condenan cuando la padecen y que todos aprueban cuando se benefician de ella.

Nos enseñará a considerar con ternura los casos de los demás, a tratar a los inferiores con cortesía y gentileza, a mostrar respeto a aquellos cuyas circunstancias los hacen aptos para sospechar falta de amabilidad, a no exigir enérgicamente meros derechos, a permitir causas inevitables, y con cuidado estudioso allanar el camino de la pobreza honesta [ AJ Morris ].