1 Crónicas 29:1-30

NOTAS CRÍTICAS.] Tenemos en este capítulo las contribuciones de los príncipes al templo ( 1 Crónicas 29:1 ); la acción de gracias pública de David ( 1 Crónicas 29:10 ); La oración de David por Salomón ( 1 Crónicas 29:14 ); La sucesión de Salomón al trono ( 1 Crónicas 29:20 ); el fin del reinado y la vida de David ( 1 Crónicas 29:26 ).

1 Crónicas 29:1 .— Contribuciones al templo. Palacio , palabra persa ( cf. Ester 1:2 ;Nehemías 1:1 ;Daniel 8:2 ) aplicada al templo (1 Crónicas 29:19 ).

1 Crónicas 29:2 . Onyx ( Génesis 2:12 ); relucientes , "piedras de colores"; unas piedras oscuras , de una tonalidad como la del antimonio con que se pintaban los ojos las mujeres [ Habla. Com. ]. Mármol , piedras blancas o alabastro, encontrados cerca de Damasco.

1 Crónicas 29:3 . Bien procedente de fuentes privadas, no del botín de la guerra, etc. 1 Crónicas 29:4 . Ofir , traído por comerciantes árabes; superposición con chapa. 1 Crónicas 29:5 .

Consagrar , literalmente "llenar sus manos". 1 Crónicas 29:6 . Gobernantes , probablemente mayordomos de la sustancia del rey (cap. 1 Crónicas 28:1 ; 1 Crónicas 27:25 ).

1 Crónicas 29:7 . Drams , heb. adarcon ( Esdras 8:27 ), conocido como persa daric , lo mismo que el darkemon ( Esdras 2:69 ; Nehemías 7:70 ), valorado de forma diversa en 12 Nehemías 7:70 .

6d. y 25 años. El escritor no tiene la intención de decir que los judíos poseían dáricos en la época de David, sino de expresar en un lenguaje lo que sería inteligible para sus lectores, el valor del oro suscrito, y traducir los términos de su documento, cualesquiera que fueran, en términos. en uso en su propio día [ Habla. Com. ]. 1 Crónicas 29:8 . Jehiel , uno de los tesoreros del templo ( 1 Crónicas 26:21 ).

1 Crónicas 29:10 .— Acción de gracias de David. Padre , Israel (1 Crónicas 29:18 ). 1 Crónicas 29:11 , cf.

Apocalipsis 5:12 . 1 Crónicas 29:12 . Poder , físico y moral. 1 Crónicas 29:15 . Extraños (cf. Salmo 105:12 ).

Permanecer , literalmente, "no hay esperanza", es decir , permanecer o continuar aquí. 1 Crónicas 29:17 . Triest (cf. Salmo 7:9 ; Salmo 17:3 ; 1 Samuel 16:7 ).

1 Crónicas 29:18 . Esto, es decir , “preserva para siempre este espíritu de generosidad y entrega espontánea en el corazón de tu pueblo” [ Habla. Com. ]. Prepárense , establezcan sus corazones.

1 Crónicas 29:20 .— Salomón entronizó como rey. Adoraban , se postraban al suelo; la misma reverencia externa a Dios y al rey, con el respeto debido a cada uno. 1 Crónicas 29:21 . l.

mi. , con libaciones apropiadas para cada tipo de holocausto, y que la ley exige que las acompañe ( cf. Números 15:5 ; Números 15:7 ; Números 15:10 ).

1 Crónicas 29:22 . Segundo , para primero ver 1 Reyes 1:35 . Este es un tema más formal y representativo. 1 Crónicas 29:23 .

Senté. De hecho, Salomón reinó durante un breve período de la vida de su padre ( 1 Reyes 1 ). 1 Crónicas 29:24 . Todos los hijos , incluso Adonías ( 1 Reyes 1:53 ).

1 Crónicas 29:25 . Magnificado ( 1 Reyes 3:13 ), la grandeza de Salomón se remonta a Dios.

1 Crónicas 29:26 .— Cierre del reinado y la vida de David . 1 Crónicas 29:27 . Tiempo ( cf.1 1 Reyes 2:11 ).

Para un relato más exacto de la duración del reinado, 2 Samuel 5:5 . 1 Crónicas 29:28 . Edad , en su septuagésimo primer año. 1 Crónicas 29:29 .

Libro utilizado por el autor; de esto y el libro de Gad no cuentan. Vidente , un título más común que el de Samuel. 1 Crónicas 29:30 . Fue , una expresión singular. “No hay otro ejemplo de esto en las Escrituras. 'Los tiempos que pasaron sobre David' fueron los eventos que le sucedieron a él. Compare sus propias palabras en Salmo 31:15 : 'Mis tiempos están en tu mano' ”[ Habla. Com. ].

HOMILÉTICA

CONTRIBUCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO.— 1 Crónicas 29:1

David se dirige a toda la congregación respetando la tierna edad de su hijo, sus dones personales y los esfuerzos por construir el templo. Hace un llamamiento sincero y se encuentra con una pronta respuesta.

I. El ejemplo de David al dar. "Me he preparado con todas mis fuerzas".

1. Dar de sus propios recursos. Los recursos públicos , como el botín de guerra, numerosos y valiosos. Recursos privados ; su propio "bien propio" o propiedad privada; obsequios adicionales; seleccionó con gran cuidado “el oro de Ofir”, el más puro y fino del mundo ( Job 22:24 ; Isaías 13:12 ); otorgados para un propósito específico; la superposición de los muros del templo.

2. Dar en el orden correcto . Primero el corazón y luego la sustancia. La verdadera religión toca el corazón y la conciencia y regula los dones. “He puesto mi cariño en la casa de mi Dios” ( 1 Crónicas 29:3 ).

3. Dar con verdadero espíritu . "Me he preparado con todas mis fuerzas". El poder, la inteligencia y el ardor deben ser arrojados a la obra de Dios, o no se hará nada. David no arroja la carga sobre los príncipes y el pueblo, aunque el templo para ellos, sino que contribuye con todo su poder y les da un ejemplo noble.

II. El llamado de David a otros para que den. "¿Quién, entonces, está dispuesto a consagrar su servicio?" ( 1 Crónicas 29:5 ). No cobra impuestos, pero pide ofrendas voluntarias del pueblo. Esta es la forma correcta de construir, mantener y establecer la casa de Dios. Este llamamiento se basó en muchas cosas.

1. Les recuerda las necesidades de Salomón . Joven y tierna, sin mucha sabiduría y experiencia, pero bajo grandes responsabilidades. Sin embargo, Dios lo había elegido para la empresa. De ahí que no se reproche a David la parcialidad y preferencia de Salomón. Los jóvenes siempre deben ser alentados a realizar buenas obras.

2. Les presenta la grandeza de la obra . "El trabajo es genial". Genial no en apariencia, pero grandioso en propósito. "El palacio no es para el hombre, sino para el Señor Dios".

3. Los estimula con su propio ejemplo . "Ahora me he preparado". La exhortación y la apelación deben estar respaldadas por el esfuerzo personal y el ejemplo para ser eficientes.

III. La respuesta al llamamiento de David ( 1 Crónicas 29:6 ). Ellos "se ofrecieron voluntariamente". La respuesta fue:

1. La respuesta cordial no solo llenó sus manos, sino ofrecida “con perfecto corazón” ( 1 Crónicas 29:9 ). “De todo hombre que lo diere de su voluntad, de corazón, Éxodo 25:2 mi ofrenda” ( Éxodo 25:2 ).

2. Respuesta inmediata . Sin vacilaciones, sin consultas ni demoras. Esto apaga el ardor y dificulta todo el trabajo.

3. Respuesta liberal . Influenciados por el discurso persuasivo y el poderoso ejemplo del Rey, dieron de acuerdo a sus habilidades. Sus contribuciones unidas ascendieron a la suma bruta: 5.000 talentos de oro y 10.000 dracmas, 10.000 talentos de plata, además del bronce y el hierro.

IV. Los resultados de esta respuesta. "Se regocijaron" - "se alegraron con gran alegría". David se regocijó al ver la obra en la que su corazón estaba tan fervientemente llevada a cabo. Los príncipes se regocijaron bajo el sentido del deber correctamente cumplido y la aceptación de Dios. La gente se regocijaba con la generosidad de sus gobernantes. Los egoístas y tacaños son miserables; los compasivos y abnegados son felices y alegres. "El alma liberal se engrasará" -

“El verdaderamente generoso es el verdaderamente sabio;
Y el que no ama a los demás, vive sin bendición ".

EXPERIENCIA CRISTIANA E INFLUENCIA CRISTIANA.— 1 Crónicas 29:1

La vida de David sirvió para alentar la fe en Dios y prueba que un buen hombre puede comenzar una obra que continuará después de su muerte. Aprenda de estos versículos: I. Cuanto más se acerca un buen hombre a su fin, más espiritualmente se vuelve . David estaba intensamente ansioso por la obra de Dios. La experiencia pasada del favor divino y las anticipaciones del bien futuro: la conciencia de la presencia de Dios y de la guía de Dios dan esperanza y seguridad.

Los poderes del mundo venidero influyen y se preparan para el fin. II. Cuanto más espiritual se vuelve un buen hombre, mayor es su influencia sobre los demás . La fuerza de su ejemplo, la autoridad de su enseñanza, respaldada por una vida consagrada consecuente, tienen más influencia que el cetro. Exaltado en su lugar y dignidad, David brilló en carácter espiritual, dibujó porque dirigió, estimuló a otros porque él mismo era serio.

III. Cuanto mayor sea la influencia que un buen hombre tenga sobre los demás, más seguro se cumplirá la obra de Dios . David murió antes de que se construyera el templo, pero su influencia sobrevivió. Su persuasión, no promulgación, ganó los corazones e impulsó los esfuerzos de la gente. Se regocijó en la sucesión de su hijo al trono y en las ofrendas de la nación para la obra de Dios.

UN LLAMADO A LA DEVOTACIÓN TEMPRANA.— 1 Crónicas 29:5

I. Explicaremos lo que consideramos la consagración del servicio a Dios.

1. Debe haber puntos de vista correctos sobre el carácter y los reclamos Divinos;
2. Una obediencia práctica a la voluntad de Dios;
3. Esfuerzo activo para promover la gloria Divina. II. Presentaremos las consideraciones que deben impulsar a un compromiso en el servicio de Dios.
1. Estamos bajo la obligación universal e imperativa de hacerlo;
2. La influencia que tiene su servicio para prevenir la degradación y promover la dignidad de nuestra naturaleza;
3.

El verdadero y sólido placer que su servicio comunica al alma;
4. La gloriosa recompensa por la cual se consuman los compromisos de su servicio. III. Impresionaremos la pregunta por la cual, a un compromiso en el servicio de Dios, se le desafía enfáticamente [ J. Parsons ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

1 Crónicas 29:3 . He puesto mi cariño . La fuerza del afecto religioso por una cosa.

1. En su posesión y gobierno de la mente. Para construir el pensamiento de su mente, el objeto de su vida. "Esto es lo que hago".

2. En su dominio sobre los recursos de nuestra vida. Preparó y dio con todas sus fuerzas oro y plata; el botín de sus enemigos y los tesoros de su palacio, consagrados a la obra elegida, no al placer pasajero ni a los intereses temporales. Tales pensamientos y dolores, tal concentración de propósito y afecto reprenden a los merodeadores y desganados.

1 Crónicas 29:5 . Consagración .

1. Servicio . Todo hijo de Dios es un siervo, un trabajador, un oficial comisionado. En el desempeño de los deberes de la vida se exigen: Primero: Un propósito establecido , un propósito que surge de un estudio de nuestro ser, nuestras relaciones y nuestro entorno. La gran pregunta de la vida, "¿Qué debo hacer?" En segundo lugar: una determinación activa . Será la fuerza motriz interior. Las energías de la vida en la voluntad, correctamente dirigidas, obstáculos como paja ante ella. Pero el servicio religioso especificó. Muchos reciben pero no dan, siervos inútiles, etc.

2. Un servicio dispuesto . "¿Quién está dispuesto?" Ésta es la principal cualidad del servicio cristiano. Intelecto gigantesco, profusión de dones, actividad incansable, una gran fuerza moral, y todo esto unido sin el corazón, Dios lo rechazará; pero aceptará dos blancas y el corazón. Primero: un servicio dispuesto es el único servicio eficiente . Cosas hechas de mala gana, mal hechas. Trabajadores que no tienen por qué avergonzarse de su trabajo, pongan su corazón en él.

En segundo lugar: la voluntad de nuestro servicio es la única parte absolutamente necesaria . Lo que Dios quiere no se encuentra en ninguna parte excepto en el seno humano. Es el único tesoro que Dios codicia. "Hijo mío, dame tu corazón".

3. Un servicio inmediato . "Este día." La atención de cada judío estaba fija en el objeto preciado de la vida de David. Se nos instruye que construyamos un templo para Dios, planifiquemos nuestro trabajo y podamos comenzar "este día". Mira el tema en general. Primero: Las temporadas de servicio nunca faltan . Un agricultor está ocupado en verano e invierno. Los cristianos no necesitan perder tiempo ni esperar oportunidades.

Algunos esperan ocasiones especiales que nunca encuentran. Ignorante para ser enseñado, errando para llevar a casa y pobres siempre con nosotros. En segundo lugar: la eficiencia y el placer surgen cuando el servicio se realiza en su propio tiempo . El servicio de Jesús como una comida, debe tomarse en el momento adecuado para producir gozo y fortaleza. Si la oración de la mañana se dice por la noche, se pierde su unción. Ahora es el gran momento del evangelio, "el tiempo aceptado".

4. El mejor servicio . "Al Señor". Los motivos nobles producen el mejor servicio. Algunos sirven a Satanás, a sí mismos y al mundo; como el objeto, también la naturaleza del servicio. Cada servicio recibe su inspiración del Maestro. El servicio del Señor implica, Primero: Que la mente está perpetuamente bajo la influencia de la verdad divina . Pensamientos santos: produce una vida santa. Como pensamos, así vivimos; el que piensa que Cristo vive a Cristo.

"Deja que esta mente esté también en ti, etc." En segundo lugar: que los pensamientos santos son impulsados ​​por la presencia del Espíritu en ellos . Esta comunión se mantiene mediante la oración. Los mejores pensamientos enviados al cielo para recibir el toque vivo del Maestro. El fuego debe avivarse hasta convertirse en una llama con su aliento. El corazón que ora tiene manos que trabajan. En tercer lugar: consagración completa . No podemos servir a dos amos. El servicio de Dios es suficiente para absorber todo nuestro ser.

Estos son los pasos: un Salvador del pecado, un ejemplo a seguir, esfuerzos realizados y una recompensa a la espera. "No sirviendo a los ojos como agradadores a los hombres, sino como siervos de Cristo, etc." [ Thos. Davies, DD ].

1 Crónicas 29:9 . Liberalidad y alegría . La liberalidad a menudo trae riqueza temporal , invariablemente en asuntos espirituales trae riqueza y alegría del alma. Todo esfuerzo tiene una reacción, y la reacción es la ley de los mundos material y espiritual. El alma del avaro es siempre miserable y se hunde más en la miseria espiritual.

El hombre bueno vive como el sol y brilla para bendecir con la influencia de las ideas, la riqueza y el esfuerzo. “Vino sobre mí la bendición del que estaba a punto de perecer; y alegré el corazón de la viuda, etc. "

1 Crónicas 29:1 . Los principios del trabajo cristiano .

1. Consagración personal y ejemplo.
2. Cooperación voluntaria de todos.
3. Idoneidad del servicio y los obsequios.
4. Animado por un verdadero espíritu de entusiasmo y alegría.

“Hagamos nuestro trabajo también,

Tanto lo invisible como lo visible;

Haz la casa donde habitan los dioses,

Hermoso, completo y limpio "

[ Longfellow ].

HOMILÉTICA

LA ÚLTIMA ACCIÓN DE GRACIAS.— 1 Crónicas 29:10

Cada frase pesó y midió para la ocasión. La escena grandiosa e impresionante. “Los Salmos de David, hacia el final del libro, son en su mayoría Salmos de alabanza. Cuanto más nos acerquemos al mundo de la alabanza eterna, más deberíamos hablar el idioma y hacer el trabajo de ese mundo ".

I. Las infinitas perfecciones de Dios. Adora a Dios y le atribuye gloria.

1. Dios en su indecible grandeza . "Tuya, oh Señor, es la grandeza ". "Tú eres grande y muy temible"; el poder , “en tu mano está el poder y la fuerza” ( 1 Crónicas 29:12 ); la victoria , “la victoria (fuerza) de Israel” ( 1 Samuel 15:29 ); la majestad , "honor y majestad están delante de él (sus inseparables asistentes)" ( Salmo 96:6 ).

2. Dios en su dominio universal . "Tuyo es el reino, oh Señor". Exaltado sobre todos, gobernando sin rival.

3. Dios en su absoluta propiedad . "Todo lo que hay en el cielo y en la tierra es tuyo". Propietario, no Fideicomisario, de todo el universo. Un título subestimado y no compartido por otro. Su herencia infinita y segura. No tuvo predecesor, no tendrá sucesor y nada pasará jamás de él.

4. Dios en su relación de pacto . “Señor Dios de Israel, Padre nuestro”. La expresión más completa en 1 Crónicas 29:18 . Él era el Dios tutelar y fuente de bendición para los patriarcas, con quienes hizo convenios especiales.

5. Dios en su bondad para con los hombres ( 1 Crónicas 29:12 ). “Las riquezas y el honor” vienen de él. Él da fuerza y ​​hace grande. Los príncipes no merecían nada con su generosidad. Todo a través de la influencia de su gracia; por lo tanto, no hay motivo para jactarse. “Que ninguna carne se gloríe en su presencia; porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas; a quien sea la gloria por los siglos. Amén."

II. Las peculiares relaciones del hombre con el Dios infinito. El Sal, no solo lleno de devota reverencia a Dios, en un lenguaje de belleza y piedad final; sino una descripción del hombre como indigno, dependiente y efímero.

1. El hombre es una criatura dependiente . Cuanto más pensamos en la grandeza de Dios, más sentimos esto, "¿Quién soy yo?" - ( a ) Dependiente de la sustancia para dar . "De lo tuyo te hemos dado". ( b ) Dependiente de la disposición para darlo. Él obra en nosotros para querer y hacer, etc. ( c ) Por tanto, en deuda con Dios por todas las cosas. Gracias a él por el corazón y la mente, la sustancia y el éxito.

2. El hombre es una criatura de corta vida . La tierra permanece, sus habitantes mueren. Viva una peregrinación; somos forasteros y forasteros, no en reposo, no en casa. La vida es una sombra , pasajera, oscura y vana; terminando en perfecta oscuridad o perfecta luz. Vida incierta: "no hay quien permanezca". No podemos esperar quedarnos mucho tiempo ni trabajar mucho mientras estemos en la tierra. Si, entonces, no está claro, ¿cuáles son los servicios de una pobre vida corta? Dios nos favorece con su aceptación.

3. Dios observa la conducta del hombre . "Tú pruebas el corazón". Mira los motivos, así como los dones para tu causa. Se complace en la rectitud de corazón. Un acto, una vida puede malinterpretarse o despreciarse, pero el buen hombre es consciente de la integridad (“yo sé”) y puede apelar a Dios, que conoce todos nuestros caminos. No podemos regocijarnos ni trabajar sin un sentido de rectitud espiritual. "Si nuestro corazón nos reprende, Dios es más grande que nuestro corazón y conoce todas las cosas".

LA PROPIEDAD DE DIOS Y LA OBLIGACIÓN DEL HOMBRE PARA CON ÉL.— 1 Crónicas 29:13

I. Dios es dueño de todas las cosas.

1. Por supuesto. "Tus."

2. Universalmente. "Todo lo que hay en los cielos, etc." ( 1 Crónicas 29:11 ).

3. Perpetuamente. Él se quedará eternamente con lo suyo.

II. La obligación del hombre hacia Dios.

1. Dar gracias a Dios. Cada regalo tuyo, por lo tanto, agradece al Dador. "¿Qué pagaremos al Señor por todos sus beneficios?"
2. Usar correctamente los dones de Dios. No se debe abusar de la salud, el tiempo y el dinero; deben usarse con cuidado. Los mayordomos deben ser fieles. "¿Robará un hombre a Dios?" Todo esencialmente de Dios, y debería serle voluntariamente dado.

“Señor, no puedo decir cuáles son mis talentos,
hasta que me des gracia para usarlos bien:
esa gracia imparte; la dicha será entonces mía,
pero todo el poder y toda la gloria serán tuyos ".

LOS ESTUDIANTES Y LA SOMBRA; O, DIFERENTES ASPECTOS DE LA VIDA.— 1 Crónicas 29:15

Esos epítetos no se aplican a todos los hombres de forma indiscriminada. La vida humana tiene aspectos variados según la condición moral y la expectativa de futuro.

I. Todos los hombres son extranjeros en la tierra. David usa el lenguaje de Abraham, Isaac y Jacob, quienes vivieron como hombres sin hogar permanente. Todos los peregrinos o peregrinos en la tierra, porque todos pasan por ella hacia un futuro más allá de ella. La ley severa obliga a avanzar. Vivimos y debemos morir. No naturalizado, sin derechos de herencia, aquí son extranjeros; debemos buscar hogar, descanso y felicidad en el cielo.

II. Todos los hombres moran en las sombras de la tierra. “Nuestros días en la tierra son una sombra”.

1. La vida misma es una sombra . En rapidez e incertidumbre; oscuridad y cambios desconcertantes. "Sombras en la carrera", dice Geo. Herbert. Huimos como una sombra y no continuamos ( Job 14:2 ).

2. Los hombres caminan en las sombras . “Todo hombre anda en vano espectáculo (una imagen)” ( Salmo 39:6 ). "Todo sombras y sombras persiguiendo", dice Burke. Engañado por los sentidos, negándose a ver la única sustancia duradera; los hombres viven en mentiras, sueñan con falsos placeres y encuentran todo fugaz e insustancial. Después de todas las discusiones sobre el bien supremo, algunas apuntando al placer, otras a la virtud y otras a la apatía, ¿quién puede dar una respuesta definitiva y decisiva? La vida sin Dios es vana y no vale la pena vivirla.

“¿Quién sabe lo que es bueno para el hombre en esta vida, todos los días de su vana vida que pasa como una sombra” ( Heb. “El número de los días de la vida de su vanidad”) ( Eclesiastés 6:12 ).

III. Solo algunos hombres son extraños en la tierra. Los cristianos son extraños. Se sienten, visten y actúan como tales. "Confiesa que son forasteros y peregrinos en la tierra". Pero una gran clase de hombres con quienes el mundo es perfectamente agradable; que no sienten nada extraño, nada antinatural. Están en su elemento; encontrar su lugar y satisfacción en sus búsquedas y placeres. No desean un país mejor, pero parecen fijar sus corazones y hogares en este, por el que pasan rápidamente. Qué tonto intercambio; sombras por sustancia; bagatelas o eternidad!

“Todo en la tierra es sombra,

Todo lo que está más allá es sustancia. ¡Qué sólido todo
donde el cambio ya no se conoce! " [ Joven ].

LA ÚLTIMA ORACIÓN.— 1 Crónicas 29:18

Después del reconocimiento solemne de la propiedad soberana y universal de Dios, una renuncia incondicional de todo mérito, tenemos una oración seria y apropiada por el pueblo y el príncipe.

I. Oración por el pueblo. La alabanza debe terminar siempre en oración por nosotros mismos y por los demás.

1. Que se mantengan en su sano juicio . "Guarda esto para siempre", etc. Esta disposición de consagración alegre y voluntaria de corazón y dones a ti. Que no sea pasajero y olvidado.

2. Que la perpetuidad de esta mente recta pueda basarse adecuadamente . Las promesas se rompen; las apariencias cambian y los comienzos esperanzadores pueden fracasar. El corazón, la fuente más profunda, debe fijarse, enmarcarse y establecerse. " Prepara su corazón para ti".

II. Oración por Salomón. Bendiciones adecuadas y más necesarias.

1. Para obedecer a Dios . “Dale a Salomón, hijo mío”, ante todo sinceridad, un corazón perfecto. Luego ayúdalo a “guardar tus mandamientos”, obligatorios para la conciencia; “Tus testimonios”, evidencias del carácter de Dios; “Y tus estatutos”, decretos para instrucción del pueblo.

2. Para que edifique el templo de Dios . "Y para construir el palacio". Marque el orden: primero en el corazón y luego en el trabajo. Fiel a Dios, fiel en el servicio. Esta oración requiere ahora. Construimos templos, fortunas y familias; hacemos “provisiones” para grandes empresas, pero olvidamos que los materiales, la fuerza y ​​la estabilidad provienen de Dios. "Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

1 Crónicas 29:10 . Acción de gracias de David .

1. Su adoración a Dios.
2. Su reconocimiento de dependencia de él.
3. Su reconocimiento de la influencia de su gracia.
4. Su llamamiento solemne a la integridad consciente.
5. Su ferviente oración por el rey y el pueblo.

1 Crónicas 29:12 . El valor correcto y el uso correcto de los dones divinos .

1. Solo damos lo que se nos ha dado.
2. Solo damos lo que debemos dejar.
3. Tenemos poco tiempo para dar.

1 Crónicas 29:14 . De lo tuyo te hemos dado .

1. Aplicar a las cosas temporales. Dinero, tiempo, etc.
2. Aplicar a las cosas espirituales. Arrepentimiento, fe y obras, otorgadas por Dios y debidas a él. “Cuando hayas hecho todas las cosas que se te han mandado, di: Siervos inútiles somos; hemos hecho lo que era nuestro deber hacer ".

1 Crónicas 29:15 . Aplicar al cristiano . Esté atento en el deber mientras esté aquí. Mejore el mundo tanto como sea posible mientras esté en él. Trate de persuadir a otros para que lo acompañen a "un país mejor, incluso celestial". Nuestros días en la tierra , etc.

1. La brevedad de la vida. "Hiciste mis días como un palmo."

2. La vanidad de la vida. "Todo hombre en su mejor estado es completamente vanidad".

3. El vacío de la vida. "Todo hombre camina en vano espectáculo".

4. El final de la vida. "Hazme conocer mi fin". “Los días son una de las medidas de tiempo más cortas; pero lo suficiente para descifrar la vida del hombre por ”[ Trapp ].

1 Crónicas 29:19 . Para guardar tus mandamientos , no por riquezas, poder ni conocimiento. “Aprenda aquí”, dice Trapp, “por qué orar por nuestros hijos. Un hijo de muchas de estas oraciones no puede abortar fácilmente ".

HOMILÉTICA

LA ELEVACIÓN DE SALOMÓN AL TRONO.— 1 Crónicas 29:20

La segunda vez. El primero hecho apresuradamente, a causa de la conspiración de Adonías ( cf. 1 Reyes 1:35 ). Esta unción deliberada, solemne y por una asamblea representativa.

I. La elección divina de Salomón al trono. "S. sentado en el trono del Señor ". No es el trono de David, ni el de Israel para regalar. Los Señores en un sentido especial. Por eso el gobierno llamó Teocracia , el gobierno de Dios, por Josefo. Todos los tronos le pertenecen. Establece, depone y determina el destino de los gobernantes. “Por mí los reyes gobiernan y decretan justicia. Por mí gobiernan los príncipes, y los nobles, todos los jueces de la tierra ".

II. La obediencia leal a Salomón en el trono. Este más gozoso y universal.

1. La gente se sometió . Representados por "todos los príncipes y valientes", pusieron la mano debajo del muslo de Salomón y se comprometieron a jurar lealtad. "Todo Israel le obedeció".

2. La familia real se sometió . "Todos los hijos también del rey David". Algunos de ellos eran mayores y de origen más noble o de madres más nobles. Pero ahora convencido por el acto nacional y la elección de Dios de que Salomón sería rey. Adonías falló y murió. La voluntad de Dios se hizo a pesar de las demandas y los ambiciosos designios del hombre.

III. La prosperidad de Salomón en el trono. "El Señor engrandeció en extremo a Salomón". Aviso-

1. La fuente de la prosperidad . Atribuido a la fuente de toda grandeza. Una majestad "otorgada", no creada humanamente.

2. La paz que acompañó a la prosperidad . Ningún rival al que inquietar, ningún poder extranjero al que oponerse. "Todo Israel le obedeció".

3. Una prosperidad inigualable . "Una majestad tan real como ningún rey antes de él en Israel". Un tipo adecuado de Cristo. “Era un rey bendecido por el Rey de reyes” [ Shakes. ]. “Era grande y crecía más que todos los que me precedieron en Jerusalén”.

ÚLTIMO FIN DE DAVID.— 1 Crónicas 29:26

El escritor termina ahora un cuadro que presenta al gran rey en el esplendor meridiano. La vida brillante se cierra y la velada es tranquila y pacífica.

I. La duración del reinado de David. “El tiempo que reinó sobre Israel fue de cuarenta años”. Esto se dividió en dos períodos llenos de acontecimientos. Aproximadamente "siete años en Hebrón" ( 2 Samuel 5:5 ), y "treinta y tres en Jerusalén". Un reino de gloria, pero que no alcanza el ideal divino; señalado por servicios que contribuyeron a la exaltación del reino y la gloria de Dios; pero oscurecido por crímenes y calamidades, y que poco a poco se preparó para el reinado de su sucesor.

II. El final de la vida de David. "Él murió." Entonces los hombres más poderosos son mortales; los más útiles retirados del ministerio; y el mundo puede seguir adelante sin sus mejores y más grandes hombres. “La cuestión es no dejar un nombre detrás de nosotros, un mero nombre. Es dejar atrás las influencias que sentirán los corazones, los recuerdos que serán apreciados en casa y que serán bendecidos por aquellos a quienes hemos servido y ayudado en la vida ”[ Dr. Parker ]. Él murió.

1. Rico en circunstancias . "Lleno de riquezas y honor". Suficiente de las riquezas de este mundo con las que adornó la capital y se preparó para la edificación de Dios.

2. En una buena vejez . No tan viejo como muchos predecesores, sin exceder los setenta años. Pero su vida no se acortó, duró el plazo señalado y se llenó de oportunidades y trabajo. En hebreo expresivo, "lleno de días". ¡Muchos días vacíos y muchas vidas como un espacio en blanco! ¡Nada hecho, todo perdido!

3. Satisfecho en mente . “ Lleno (es decir , satisfecho) de días” ( cf. Génesis 25:8 ; Job 42:17 ). Satisfecho con los días dados tanto en número como en carácter; lleno de gratitud y sumisión.

4. Listo para partir . Había "servido a su generación por la voluntad de Dios", ahora listo para quedarse dormido. Habiendo visto la salvación de Dios, deseaba partir en paz. ¡Una puesta de sol tranquila!

III. Los registros del reino de David. No se da en su totalidad. "Los tiempos" indican:

1. Su vida privada . “Tiempos que le pasaron”, de gozo y dolor, de conflicto y descanso, etc. ( véase Job 24:1 ; Salmo 31:16 ).

2. Su carrera civil . "Y sobre Israel". Cambios nacionales en asuntos políticos y eclesiásticos.

3. Sus empresas militares . “Sobre todos los reinos de los países”, hostiles o amistosos. Un soberano que elevó a su país al poder y al dominio, amado en vida y honrado en la muerte. Su “majestad real” no estaba en el esplendor de su palacio y su séquito; sino en la unidad y valor moral de su pueblo, la excelencia de su vida y el legado de su reinado.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

1 Crónicas 29:20 . Bendice al Señor . David fue excelente en esto, es decir, incitando a otros a unirse a él en la alabanza de Dios (ver Salmo 34:3 ; Salmo 103:20 ) [ Trapp ].

Adoración , su verdadera naturaleza: " Bendice al Señor". Su expresión solemne: " Agacharon la cabeza". Su objeto sublime: "Adoraba al Señor ". Su conexión con la reverencia civil: "Adoraba al Señor y al rey ".

1 Crónicas 29:23 . Salomón se sentó en el trono . El cumplimiento de la promesa, la demostración de poder y providencia, y el tipo del Señor Jesús. David murió y Salomón reinó en su lugar . Compararlos-

1. Como reyes de Israel.
2. Como siervos de Dios.
3. Como autores de canciones y literatura inspiradas.

1 Crónicas 29:29 . Estas palabras indican:

1. El registro fragmentario. Los libros mencionados están perdidos, excepto algunos detalles en los libros de Samuel, Reyes y Crónicas. Fueron fuentes utilizadas por el autor.
2. El orden en que se dan los eventos. De acuerdo con su diseño, el escritor señala el aspecto religioso de la nación, ha omitido muchos eventos de la historia de David y ha ampliado los detalles de los arreglos del culto y los preparativos para la construcción del templo. Escribe en parte como un extracto y en parte como un complemento.

1 Crónicas 29:29 . Tres hombres eminentes que conocieron personalmente a David durante la mayor parte de su vida: Samuel, Natán y Gad . “Las tres palabras (heb.), Roch, Nabi y Chozeh , están aquí reunidas y aparentemente contrastadas” ( cf. 1 Samuel 9:9 ) [ Dr. Jamieson ].

La vida cambia la corriente .

1. Los tiempos dejan una huella profunda en el cuerpo, la parte menos importante de nuestra compleja naturaleza.
2. Igualmente marcado es el efecto de “los tiempos” a medida que pasan sobre nosotros sobre nuestra naturaleza intelectual.
3. No menos sorprendente o importante es el sello del tiempo en la historia de nuestras sensibilidades.
4. El cambio más importante es el que se refiere a nuestro estado moral y espiritual.
5. Nuestra condición social y relativa está sujeta a las constantes variaciones del tiempo [ Dr. ST Spear ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 29

1 Crónicas 29:6 . Ofrecido de buena gana . Los regalos de los hombres ricos son oro y plata u otras cosas costosas. Los míos deben ser recomendados por el afectuoso placer con el que les doy [ El Ven. Bede al morir ]. Es el consuelo de la pobreza que se valoren nuestros afectos, no nuestros regalos [ Bp. Hall ].

1 Crónicas 29:14 . ¿Quién soy? Lo que he hecho es digno de nada más que silencio y olvido; pero lo que Dios ha hecho por mí es digno de un recuerdo eterno y agradecido [ Ibid. ].

1 Crónicas 29:15 . Sombra . En esto veo que nosotros, todos los que vivimos, somos sombras vanas, sueños insustanciales [ Sófocles ].

1 Crónicas 29:19 . Dale a Salomón . Ningún buen hombre está celoso de su hijo, pero desea ver a sus hijos más famosos que él [ Theodoret ].

1 Crónicas 29:20 . Adorado . La devoción, cuando no está bajo el control de la razón, tiende a degenerar en entusiasmo [ Addison ]. Todo es santo donde la devoción se arrodilla [ Holmes ].

1 Crónicas 29:26 . Murió . El lecho de muerte de los santos a menudo se parece al sol poniente, cuyos rayos son más brillantes cuando está más cerca del horizonte. “Las lenguas de los moribundos imponen la atención como una profunda armonía” [ Shakes. ].

1 Crónicas 29:30 . Tiempos . Entre los seres racionales esa vida es la más larga, ya sea breve o prolongada su giro exterior, en el que se condensa la mayor cantidad de mente, de actividad mental y moral. Es posible que la vida más larga sea realmente más breve que la más corta, y el niño o el joven puede morir más viejo, con más vida apiñada en su breve existencia, que aquel cuyo ser aburrido y estancado se arrastra hacia una vejez sin gloria [ Caird ].

“Necesitamos llorar la oportunidad y el cambio de vida,
Y los dolores mortales tocan el corazón de un mortal” [ Virg. Æn. yo: 462].

COMENTARIO HOMILÉTICO

SOBRE EL
SEGUNDO LIBRO DE CRÓNICAS
INTRODUCCIÓN

VER la introducción general del primer libro para su análisis y fecha. “La característica más notable de los libros históricos de las Escrituras, y especialmente de Reyes y Crónicas, es su carácter religioso y teocrático. La historia secular da al público los cambios que han experimentado las naciones, con sus causas y resultados. La historia de la Iglesia sigue el progreso del sentimiento y de diversas influencias en relación con la Iglesia.

Pero aquí, el rey, la iglesia, el estado están todos representados bajo Dios. El carácter de cada rey se decide por su fidelidad a las obligaciones religiosas de su oficio. De cada uno se dice: "Anduvo en los caminos de David su padre", y así prosperó, o de Jeroboam, que "hizo pecar a Israel", y así fracasó. Estos libros son valiosos como la historia de Dios y Su ley en la nación, y esa nación es una monarquía; como los Libros de Josué y Jueces son la historia de Dios y Su ley en una aristocracia o democracia, o como los libros anteriores son la historia de Dios y Su ley en la familia.

En los Profetas y en los Hechos de los Apóstoles tenemos vislumbres de lo que será la historia de Dios y su ley en el mundo. Fíjense, por tanto, en el protagonismo otorgado a la construcción del templo; las numerosas referencias a la ley antigua, especialmente cuando los dos reinos se acercaban a su fin, como para explicar su decadencia y su inminente caída; la interposición frecuente de profetas, ahora reprendiendo al pueblo y ahora desafiando al soberano; la deposición y sucesión de reyes; y la conexión que se traza en todas partes entre lo que parecen ser meros incidentes políticos y la fidelidad o idolatría de la época.

Si las naciones fueran sabias, estos registros resultarían ser sus mejores instructores. Están adaptados para enseñar tanto al mundo como a la Iglesia. Las tablas genealógicas, aunque para nosotros relativamente poco interesantes, fueron muy importantes entre los judíos, quienes fueron hechos por promesas proféticas extremadamente observantes en estos detalles. Estas tablas dan la línea sagrada a través de la cual se transmitió la promesa durante casi 3500 años, un hecho en sí mismo sin precedentes en la historia de la raza humana ”[ Angus ].

“Esta historia de la monarquía judía, como es más auténtica, es más interesante e instructiva que las historias de otras monarquías. Teníamos la historia de la casa de David antes, en el primer y segundo libro de Reyes, mezclada con la de los reyes de Israel, que ocupaba más lugar que la de Judá; pero aquí lo tenemos completo. Se repite aquí mucho de lo que teníamos antes, sin embargo, muchos de los pasajes de la historia se amplían y varios agregan lo que no habíamos hecho antes, especialmente en relación con los asuntos de la religión; porque es una historia de la iglesia, y está escrito para nuestro aprendizaje, para que las naciones y las familias sepan que entonces, y solo entonces, pueden esperar prosperar, cuando se mantienen en el camino de su deber para con Dios; porque todo el tiempo los reyes buenos prosperaron y los reyes malvados sufrieron. Aparece la verdad de la palabra de Dios, 'Honraré a los que me honran, pero a los que me desprecian se les tendrá en poca estima . "