1 Crónicas 4:1-43

NOTAS CRÍTICAS.] La oscuridad a menudo surge de la brevedad que se destaca en este pasaje. Sin embargo, discernimos un orden en él, indicado en el primer versículo. Contiene descendientes de Shobal, Hur, Carmi, Hezron y de Pharez. La sección principalmente de interés local, tenía la intención de señalar a los fundadores de algunas de las ciudades de la provincia de Judá [ Murphy ]. Reaiah supuso que era igual que Haroeh, 1 Crónicas 2:52 .

1 Crónicas 4:3 . Descendientes de Hur. Padre, es decir , co-fundadores de Etam, un pueblo en las colinas rocosas de Judá ( Jueces 15:8 ; 2 Crónicas 11:6 ).

Gedor , ahora Jedur ( Josué 15:58 ). Hushak , de sitio desconocido, pero indicación del lugar ( 2 Samuel 23:7 ; 1 Crónicas 11:29 ).

1 Crónicas 4:5 .— Descendientes de Ashur (Carmi), hijo póstumo de Hezrón por Abia, llamado padre o jefe de Tecoa; con dos esposas, tres hijos para uno y cuatro para el otro. Jabez ,1 Crónicas 4:9 , hijo o pariente materno de Ashur, que da nombre al pueblo (1 Crónicas 2:55 ).

1 Crónicas 4:11 .— Descendientes de Hezrón. Chelub , hermano de Shuah, para distinguirlo de los demás. El grupo en1 Crónicas 4:11 , desconocido. En1 Crónicas 4:13 volvemos a nombres no del todo extraños.

Even (y) Kenas , 1 Crónicas 4:15 , se traduce como marg. Uknas , o supongamos que un nombre (Jehaleel) se ha enfrentado a Ela.

1 Crónicas 4:16 .— Descendientes de Fares . De1 Crónicas 4:17 , difícil sacar conclusiones. Y estas , una frase interesante, indicativa de la estadía de estas personas en Egipto, cuando Israel era libre, próspero y respetado.

“Entonces fue tan apropiado para un soberano de Egipto dar una hija en matrimonio a Mered, como en un período posterior una cuñada de Hadad. Este faraón pudo haber sido el último de la dinastía que precedió a la decimoctava ”[cf. Murphy ].

1 Crónicas 4:21 .— Descendientes de Judá . Hemos estado ascendiendo de Shobal a Hur, a Carmi, a Hezron, a Pharez; ahora nos levantamos al mismo Judá. Se da una lista de los descendientes de su hijo Sela, héroe [cf. Murphy ]. El lino, un producto básico de Egipto. Ashbea, descendiente de Shelah, tenía una fábrica allí.

1 Crónicas 4:23 , último de Judá, y dejar a la tribu en la oscuridad. Algunos de estos alfareros y otros jardineros.

1 Crónicas 4:24 .— Los hijos de Simeón . Clasificado con Judá, porque las posesiones se encuentran en parte en su territorio (Josué 19:1 ). Diferencias de detalles en la lista ocasionadas por algunos que tienen más de un nombre ( cf.

Génesis 46:10 ; Éxodo 6:15 y Números 26:12 ). 1 Crónicas 4:27 , Shimei se distingue de sus hermanos por una familia numerosa.

"La descendencia de Simeón aquí se remonta al asentamiento en Canaán". 1 Crónicas 4:28 , Su territorio . Dieciocho ciudades dadas en Josué 19:2 . Los cambios de nombre tuvieron lugar en el tiempo entre Josué y David. 1 Crónicas 4:34 , Posterior aumento de ciertas familias de Simeón; príncipes , 1 Crónicas 4:38 .

“El número de nombres es trece, correspondiente al número de ciudades de la primera lista ( 1 Crónicas 4:28 ), por lo que se puede sospechar que los príncipes mencionados fueron jefes registrados de esas ciudades en tiempo de Ezequías (ver 1 Crónicas 4:41 ) ”[ Habla.

Com. ]. 1 Crónicas 4:39 , la primera migración. Valle en el que corren los arroyos de las montañas para fertilizar la tierra, adecuado para los simeonitas, tranquilo y pacífico debido a la reclusión y a los habitantes que durante mucho tiempo no han sido molestados. Ham , 1 Crónicas 4:40 , camino de África inducida por la fertilidad del suelo y la abundancia de agua.

1 Crónicas 4:41 , nuevas migraciones. Días de Hez., De ahí la fecha de la expedición simeonita, antes del cautiverio de diez tribus ( 2 Reyes 18:8 ). Descanso , 1 Crónicas 4:43 , remanente dejado por la gran matanza de Saúl ( 1 Samuel 15:7 ), y por David ( 2 Samuel 8:12 ).

HOMILÉTICA

LOS JEFES DE JUDÁ.— 1 Crónicas 4:1

Judá la más famosa e importante de todas las tribus. Una tribu que sobrevivió a otras tribus y cuyo registro se cuidó especialmente.

I. Posteridad de Shobal ( 1 Crónicas 4:1 ). De éstos vinieron los zoratitas (cap. 1 Crónicas 2:53 ).

II. Posteridad de Ashur ( 1 Crónicas 4:5 ). Ashur, hijo póstumo de Hezron (cap. 1 Crónicas 2:24 ), cuya madre probablemente era hija de Carmi. Si es así, es nieto de Carmi, de ahí la introducción de este nombre en 1 Crónicas 4:1 .

III. Posteridad de Chelub ( 1 Crónicas 4:11 ). Hombres de Rechah como habitantes de un lugar desconocido de ese nombre.

IV. Posteridad de Sela ( 1 Crónicas 4:21 ). Sela, hijo de Judá, una familia ingeniosa y trabajadora por encima de las demás. Los trabajadores honestos son la sal de la sociedad; el sano, lujoso y disoluto, el ocioso y depredador lo corrompería.

1. Artesanos ( 1 Crónicas 4:14 ). Una sabia disposición de que los hombres deberían estar preparados para diferentes empleos.

2. Tejedores ( 1 Crónicas 4:21 ). Este es un trabajo antiguo y hábil. Los niños sobresalieron y se hicieron famosos en sus negocios. "El que maneja sabiamente un asunto hallará el bien".

3. Gobernantes en Moab ( 1 Crónicas 4:22 ). Confiado con el poder durante muchas generaciones. Pero esto hace mucho tiempo ("cosas antiguas"). Un gran cambio. ¡Los padres dominaban entonces, la posteridad en servidumbre ahora!

4. Alfareros y

5. Jardineros ( 1 Crónicas 4:23 ). "Con el rey", en la propiedad del rey; o prefiriendo quedarse con él en Babilonia antes que regresar a su propio país. “Indignos del nombre de los israelitas son los que habitan entre plantas y setos antes que ir a Canaán”.

JABEZ EL NOMBRE HONRADO.— 1 Crónicas 4:9

Esta es una descripción extraña en un catálogo de nombres. El hombre digno de ser recordado, un nombre honrado que merece atención.

I. Las circunstancias de su nacimiento. Nacido en el dolor.

1. Triste la suerte de todos ( Génesis 3:16 ). El hombre nace para el dolor como chispas que vuelan hacia arriba ( Job 14:1 ).

2. Este, tal vez, un dolor especial , que la madre quiso perpetuar en nombre. O. T. nombra importantes cualidades y circunstancias de la vida. Benjamín (Ben-oni), hijo de mi dolor, por Rachael; hijo de mi diestra, por el padre.

"Te lo suplico,

Principalmente para ponerlo en mis oraciones,
¿cómo te llamas? [ Shakespeare ].

II. La dignidad de su personaje. "Más honorable". No es un título de posición u oficina como "The Hon." y "The Right Hon.", & c.

1. Honorable en sí mismo , literalmente "un hombre de peso". Los judíos dicen, un famoso doctor de la ley que tuvo discípulos y fundó una ciudad que tomó su nombre (cap. 1 Crónicas 2:55 ). Pero honorable y recto en carácter y conducta personal. Un hombre de oración y piedad ferviente, cuyo nombre es recordado eternamente.

2. Más honorable que otros . Algunos piensan que fue exaltado por encima de ellos como juez, señalado en la guerra o ganó propiedades más grandes que sus hermanos. No más rico en riqueza material, sino en valor moral; más digno en la vida privada, más distinguido en la acción y la filantropía pública. "El justo es más excelente que su prójimo". Busque este honor de carácter y vida, no el honor mundano que se pudre como una flor, sino el honor de Dios, perpetuo y verdadero.

LA ORACIÓN NOTABLE.— 1 Crónicas 4:10

Hay muchas cosas que merecen atención, lo que lo convierte en un modelo de oración reflexiva, ferviente y exitosa.

I. Sus características espirituales. La devoción es una expresión de espíritu, no de labios.

1. Su visión de Dios . Los puntos de vista correctos de Dios son esenciales. "El que viene a Dios, debe creer que él es", etc. No Jehová , el Todopoderoso, Autoexistente y Eterno; sino el Dios de Israel , el Dios del pacto que guarda su palabra y nunca olvida a su pueblo.

2. Su tono humilde , una especie de voto. Si me bendices, tendrás mi corazón y mi servicio (Jacob. Génesis 28:20 ), pero sin ti, etc.

3. Su espíritu ferviente . "¡Ojalá me bendijeras en verdad!" Lenguaje de sentimiento ardiente y deseo intenso, volviéndose y necesitado. “Oh Dios, no me dejes caer de la sinceridad. Concédeme odiar todo camino falso ”, gritó Thomas Chalmers.

II. Su objeto digno. Más personal y directo, directo como una flecha al grano.

1. Para bendición personal . “Bless Me verdad.” Este es el comienzo, el más necesario de todos.

2. Para emprender con éxito . "Agranda mi costa". Expulsión de los cananeos o esfuerzo especial en el que deseaba tener éxito. Todo el éxito de Dios. Ore cuando entre en la vida, comience un negocio, comience una nueva búsqueda, emprenda un viaje o ingrese a una nueva residencia.

3. Para la preservación del peligro . Tu mano conmigo. Su empresa arriesgada. Quería algo además de reputación, escudos y soldados. Riqueza, amistad y ayuda humana, nada sin Dios. “Sujétame con tu diestra”.

4. Para librarse del mal . Maldad de dolor implícita en su nombre. Profundamente impresionado por la conducta de su madre. Que no sea así. Deseó ser alegría y ayuda para los padres, no un dolor. Maldad del pecado en general. Quizás en recuerdo de Acán. El pecado siempre trae tristeza, “guárdame del mal”. Líbrame de su culpa y sus consecuencias. "Que el pecado no se enseñoree de mí".

III. Su amable respuesta. "Dios le concedió lo que pidió". Dios preservó en peligro, dio éxito en la empresa, lo liberó del dolor y el pecado, y lo exaltó a la honra y la posición. Esto para magnificar su gracia, fomentar la piedad y la oración.

“En todo lo que hagas, asciendan primero tus oraciones,
Y encomiende primero a los dioses tus trabajos;
De ellos imploro éxito y esperanza

Un final próspero ". [ W. Fleming ].

JABEZ EL "HONORABLE"

Según un estándar mundial, esta lista incluye más hon. nombres que el de Jabes. Pero en la estimación del cielo, la única reputación que vivirá debe tener conexión con Dios. Las palabras que enfatizamos especialmente son: “ ¡Ojalá me bendijeras y ensancharas mi territorio! Algunas analogías sugeridas por la costa del mar pueden enseñar las siguientes lecciones.

I. Una "costa" ampliada sugiere un horizonte ampliado. Las simpatías carnales y la falta de fe se limitan a visiones estrechas de verdades divinas y revelaciones santas. Nuestras relaciones espirituales determinan si la visión del alma domina la perspectiva desde una pequeña bahía o hacia el amplio océano. Para la madre de Jabes, su entrada al mundo estaba asociada con un sufrimiento especial, y ella lo llamó “ triste .

Pasaron los años, Dios, por medio de su profeta, lo nombró caballero y lo declaró “más honorable que sus hermanos”. Aun así, ahora según nuestra fe será el significado de nuestra historia individual. Dejemos que nuestra visión esté limitada por el tiempo y el sentido únicamente, y la vida será un bautismo de dolor. Que la fe ensanche nuestra costa, expanda nuestro horizonte, y a lo largo de la costa colgarán las lámparas de la "esperanza", y se ganará un nombre "más honorable" que los que rechazan la "fe, que es la sustancia de las cosas que no se ven, y por el cual los ancianos obtuvieron un buen informe ".

II. Una "costa" ampliada sugiere una superficie más amplia. La gloria de una costa es su amplia extensión del océano. Ahí van los barcos, cuyas enormes quillas rozan la superficie de las aguas. Allí los ríos alzan su voz, cuyas crecientes olas declaran la plenitud de su fuerza. Tal en figura es el alma humana cuando es poseída y agrandada por el Espíritu de Dios. ¡Qué sublimes posibilidades de ensanchamiento divino pertenecen al corazón del hombre! El pecado circunscribe, acorrala, y estamos “angustiados en nosotros mismos.

”Pero la costa puede agrandarse; se removerán colinas de dificultad y se nivelarán montañas de incredulidad, hasta que un horizonte expandido derrame calma y resplandor vivificante a su alrededor, y el alma renovada toma el lenguaje de una tierra renovada ( Isaías 60:4 ).

III. Una "costa" ampliada sugiere un camino más extendido. A veces, una estrecha franja de tierra forma el único camino cuando se camina por la costa del mar. Entonces corremos el peligro de caer, resbalar por un precipicio; y si no hubiera sido por una mano amiga, muchos hubieran perecido así. Estas palabras son singularmente aplicables. Similares son los del salmista, Salmo 18:35 ; Salmo 119:32 ( Proverbios 4:12 ). Este camino ampliado asegurará dos cosas.

(1) Seguridad . “Guardado” por la mano divina. No hay otro poder que conservar. Solo en el camino del rey hay seguridad. Este es un camino de santidad . "Habrá allí una calzada, se llamará camino de santidad".

(2) Paz . Jabes no solo desea seguridad, sino que ora para que el pecado no lo “ entristezca ”. Esta es una excelente prueba de sinceridad de oración y limpieza de corazón. ¡Qué diversos motivos impulsan la obediencia a las leyes divinas! ¡Qué gran abismo de disparidad moral entre los dichos, el pecado me duele físicamente y el pecado me entristece espiritualmente! [ El estudio , 1874].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

1 Crónicas 4:10 . La mano poderosa . Disponible, siempre listo y siempre suficiente. Una mano de control universal y actividad perpetua. "La diestra de Dios es valiente".

1 Crónicas 4:13 . La aventura de Otoniel (cf. Josué 15:15 ; Jueces 1:12 ; Jueces 3:9 ). El valiente no espera números y aplausos. Suficiente para que sepa que la causa es justa, que el peligro amenaza, que se requiere acción.

"Donde el deber manda, él conduce con confianza, se
enfrenta a mil peligros a su llamada,
y, confiando en su Dios, los supera a todos".

1 Crónicas 4:18 . El egipcio convertido . El pasaje delgado registra un hecho muy interesante, el matrimonio de una princesa egipcia con un descendiente de Caleb.

1. El matrimonio debe haber tenido lugar en el desierto.
2. Las barreras de un idioma nacional y una religión nacional diferentes mantuvieron a los hebreos separados de los egipcios; pero no impidieron por completo las intimidades e incluso los matrimonios mixtos ocasionales entre individuos privados de las dos naciones.
3. Sin embargo, antes de que tales uniones pudieran ser sancionadas, el partido egipcio debió haber renunciado a la idolatría, y esta hija del Faraón, como aparece por su nombre, se había convertido a la adoración del Dios de Israel [ Jamieson ].

HOMILÉTICA

LA POSTERIDAD DE SIMEÓN.— 1 Crónicas 4:24

Los hijos de Simeón se clasifican con los de Judá, porque su posesión fue tomada en parte del extenso territorio de Judá ( Josué 19:1 ).

I. Las ciudades que poseían. La misma lista dada ( Josué 19:2 ) con una pequeña diferencia en la ortografía; dieciocho dado. Virtud y autocontrol mejor que tomar una ciudad ( Proverbios 16:32 ).

II. Las conquistas que hicieron. En los días de Ezequías, una generación animada a las conquistas.

1. Algunos se llevaron a Gedor ( 1 Crónicas 4:39 ). Un lugar en Arabia, la entrada de Gedor, habitado por la posteridad de Cam.

2. Otros tomaron el monte Seir ( 1 Crónicas 4:42 ). Derribó al resto de los devotos amalecitas y tomó posesión del país. La maldición pronunciada sobre Cam y Amalek, aunque dormida, no estaba muerta. Para Simeón la maldición ( Génesis 49:5 ) fue una bendición, para los demás una terrible realidad.

III. La prosperidad que disfrutaban.

1. Aumento de números . Aumentaron maravillosamente, pero no como los hijos de Judá ( 1 Crónicas 4:27 ).

2. Ampliación de fronteras . En posesión de un área limitada, se vieron obligados a buscar alojamiento en otro lugar. Se establecieron en los fértiles pastos de Gedor (Gerar), que pronto resultaron inadecuados, y una nueva colonia se estableció en el monte Seir. Disfrutaron de una tierra de paz y abundancia, numerosos rebaños y tranquilas habitaciones. Den gracias a Dios por los hogares fijos, pero estén siempre atentos a los peligros de la prosperidad.

ENCUESTA DE LA GENEALOGÍA.— 1 Crónicas 4:1

I. ¡Cuán grande es la oscuridad de la mayoría de los hombres! No muchos conocidos y destacados aquí. Pero la oscuridad no esconde a Dios. Somos grandes si el mundo gana con nuestra vida y ejemplo.

II. ¡Qué locura buscar lugar y poder solo aquí! De lugar seremos expulsados ​​y de poder seremos privados. Una familia de príncipes fueron cautivos en el exilio ( 1 Crónicas 4:22 ). "¿Dónde dejaréis vuestra gloria?"

III. ¡Cuán necesario para asegurar el renombre en el más allá! Es mejor tener nombres escritos en el cielo que inscritos en listas de honor y publicados en los periódicos. “Alégrate de que tus nombres estén escritos en el cielo”, dijo Haller agonizante, cuando sus amigos lo felicitaron por el honor de recibir la visita del emperador José II.

ORIGEN Y USO DE LAS ARTES E INVENCIONES.— 1 Crónicas 4:14 ; 1 Crónicas 4:21

I. Las artes útiles emanan de la sabiduría y la bondad de Dios. En la historia temprana, el hombre enseñó sobre Dios en llamamientos especiales. Las invenciones humanas no existían salvo en el propósito de Dios. Prueba de la razón y las escrituras. "Esto también proviene del Señor de los Ejércitos, quien es admirable en sus consejos y excelente en sus obras".

II. Las artes útiles son beneficiosas en su tendencia. Mitigan el trabajo humano y alivian el sufrimiento; prolongar la vida humana, aumentar las fuentes de bienestar y asegurar la paz universal.

III. Por lo tanto, todos los que se dedican a las artes útiles promueven el bienestar de la sociedad. Es mejor sobresalir en el comercio que conquistar dominios territoriales. En la construcción del tabernáculo una ilustración de este principio. Estemos entre los "de corazón dispuesto" y los "de corazón sabio", y contribuyamos con nuestra parte. "¡Produce! ¡Produce! si fuera la fracción infinitesimal más lamentable de un producto, ¡prodúzcalo en el nombre de Dios! Es lo máximo que tienes en ti: luego, sácalo ”[ Carlyle ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

1 Crónicas 4:32 . Estas ciudades hasta el reinado de David . Como consecuencia de la pereza o la cobardía de los simeonitas, algunas de las ciudades dentro de su territorio asignado eran solo nominalmente de ellos, pero nunca fueron tomadas de los filisteos hasta la época de David, cuando los simeonitas habiendo perdido todo derecho sobre ellas, las asignó a su propia tribu de Judá [ Jamieson ]. De ahí peligro de retraso .

1 Crónicas 4:33 . Habitaciones y genealogía; o Hogares y Registros.

1 Crónicas 4:38 . Príncipes en las familias . Trece nombres correspondientes al número de ciudades en la primera lista ( 1 Crónicas 4:28 ), de modo que los príncipes mencionados eran jefes registrados de esas ciudades en la época de Ezequías (ver 1 Crónicas 4:41 ) [ Hablar. Com. ].

1. Familias y reinos de designación divina.
2. Los gobernantes de familias y reinos representaban a Dios y el orden, la justicia y la verdad.
3. De ahí la sujeción necesaria para el orden, la felicidad y el éxito.

1 Crónicas 4:40 . Pastizales gordos .

1. Preparado por Dios, formación natural.
2. Descubierto por la dirección de Dios. Ellos encontraron , no creó. Aplicación en hogares confortables, situaciones favorables y refrigerio espiritual.

1 Crónicas 4:43 . Destino de Amalek . El pecado no se olvida, el juicio no se descuida ni falla en la ejecución. Las maldiciones pueden estar latentes pero no muertas . “La preservación de la espada de Josué ( Éxodo 17:13 ), de Saúl ( 1 Samuel 15:7 ) y de David ( 2 Samuel 8:12 ) no era más que una reserva a esta destrucción total, que Dios había jurado solemnemente, con mano puesta sobre su propio trono ( Éxodo 17:16 ) ”[ Trapp ].

1 Crónicas 4:39 . Un fragmento de historia famosa . Aprenda de esta crónica de eventos:

1. Expedición primero , bajo trece líderes, con muchos seguidores, contra Hamitas y Mehurrim.

2. Segunda expedición , más pequeña, pero más aventurera. Bajo cuatro jefes, una banda de 500 golpeó a enemigos poderosos y poseyó sus cuarteles. Sea valiente para Dios espiritualmente.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

1 Crónicas 4:9 . Honorable . La virtud y el honor son compañeros tan inseparables que los paganos no admitirían en el templo del honor a ningún hombre que no pasara por el templo de la virtud.

"Si es pecado codiciar el honor,
yo soy el alma más ofensiva del mundo"

[ Shakespeare ].

1 Crónicas 4:10 . Malvado . El mayor mal es el pecado.

1. En su naturaleza, como contrario al mayor bien, incluso a Dios.
2. En el efecto y consecuencias del mismo aquí y en el futuro.
3. Por tanto, orar contra el pecado es orar contra todos los demás males; porque el diablo, el maligno, no puede hacernos daño sino con el pecado [ Obispo Hopkins ].

Quédate conmigo. Ora et labora es la leyenda de la fe cristiana y el plan de su vida. Su ferviente oración engendra un trabajo honesto, varonil e incansable; su trabajo como es fiel y es fiel en la medida en que se da cuenta de que es para Dios, lo devuelve a la oración [ Stevenson ].

1 Crónicas 4:14 ; 1 Crónicas 4:21 ; 1 Crónicas 4:23 . Artesanos, alfareros, etc. Si todos los hombres realizaran un mismo oficio de vida o placer de recreación, no sería posible que pudieran vivir unos a otros; tampoco podría haber ningún uso del comercio, mediante el cual se mantenga la vida.

Es una buena razón para que hagamos un uso correcto de esta graciosa dispensación del Todopoderoso, para que mejoremos nuestras diversas disposiciones y facultades para el avance de las acciones comunes, y para que no nos invada la profesión de los demás ni seamos propensos a censurarnos. recreación de cada uno [ Bishop Hall ].