1 Juan 3:13-17

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

1 Juan 3:13 . El mundo te odia — El "mundo" incluye a todos los que no están motivados por el motivo supremo, el amor a Dios. Porque “odio” se lee “odia” ( Juan 15:18 ).

1 Juan 3:14 . De la muerte a la vida — La muerte es la muerte espiritual en el egoísmo. La vida es la vida espiritual en el amor por los demás, que se expresa en el servicio a los demás.

1 Juan 3:15 . Es un asesino . — Con clara alusión al caso de Caín. "El primer y peor efecto del odio le da su verdadero carácter".

1 Juan 3:16 . Lea, “Por esto sabemos que amamos”. Dar nuestras vidas — La figura de la entrega de uno mismo, llegando hasta los límites del autosacrificio.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Juan 3:13

Una señal segura de la vida regenerada — Es tal amor a los hermanos el que nos lleva a la abnegación y al servicio con el fin de asegurar su máximo bienestar. Ese hombre debe "nacer de nuevo", debe ser un hombre nuevo, aparte del ser antinatural que el pecado y el yo le han hecho, que realmente se preocupa por su hermano de tal manera que le permita renunciar a sus propias cosas por su propia voluntad. motivo. La palabra principal en este párrafo es "odiar", "odia"; y evidentemente tiene la intención de estar en absoluto contraste con “amor”.

Pero la palabra ha sufrido tal cambio de significado desde que fue utilizada por los traductores de la Biblia, e incluso en su tiempo representaba tan imperfectamente el término bíblico, que el significado y el pensamiento precisos de San Juan fácilmente se le escapan al lector de su epístola. “Odio” es a menudo el equivalente de nuestra palabra “despreciar”, o hacer a un lado, mostrarse indiferente, contar como algo de poco valor.

A veces significa poco más que "poner en un lugar de interés bastante secundario". En algo de este sentido se dice de Dios que "amó a Jacob y aborreció a Esaú". Lo que en los tiempos modernos hemos importado a la palabra es un sentimiento personal y amargo, y eso complica nuestro tratamiento de las expresiones que se encuentran en este párrafo. “Odiar” no siempre debe entenderse con rigor.

Con frecuencia significa nada más que un grado menor de amor ( Deuteronomio 21:15 ). Si un hombre tiene dos esposas, una amada y otra odiada, eso significa menos amada. De modo que nuestro Salvador dice que el que lo siga debe odiar a su padre ya su madre, es decir, debe amarlos menos que a Cristo, menos que a su propia salvación.

Salomón dice: “El que perdona la vara aborrece a su hijo” ( Proverbios 13:24 ). Los padres a menudo perdonan a sus hijos por un amor excesivo hacia ellos; pero este no es un ejemplo apropiado de afecto, abstenerse de corregirlos; su afecto cariñoso es tan pernicioso para sus hijos como podría serlo el odio de otros hombres.

También hay un odio malicioso hacia los hombres a los que se hace referencia en las Escrituras, como en Acab, que odiaba al profeta del Señor, Micaías ( 1 Reyes 22:8 ). Los hombres malvados, en este sentido, odian a los justos ( Salmo 34:21 ). También se puede agregar que hay odio por los pecados de los hombres ( Judas 1:23 ) y por nuestros propios pecados ( Romanos 7:15 ). Tomando la connotación más suave del término “odio”, veamos si podemos entender y obtener la enseñanza precisa de este párrafo.

I. La esfera de odio que pueda suponer razonablemente .- 1 Juan 3:13 : “Marvel no, hermanos, si el mundo os aborrece”, es indiferente a usted, no se interesa por ti, e incluso se desprecia como los entusiastas. Es muy cierto que el mundo muestra una enemistad positiva hacia el pueblo de Dios y está, y siempre ha estado, dispuesto en ocasiones a perseguirlo; pero perdemos un punto de aplicación muy directa para nosotros, cuando nos detenemos demasiado en la persecución activa a la que en ocasiones ha sido sometida la Iglesia de Cristo.

La indiferencia del mundo, el desprecio del mundo, se siente constantemente y constantemente desgasta nuestro corazón. En todas partes se habla en contra de la piedad sincera. Es el odio del mundo en ese sentido, la indiferencia de la sociedad que se nos dice que debe esperarse y no debe causar sorpresa. Nuestro Señor recalcó a sus discípulos que, como él mismo, “ no es del mundo ”, el mundo seguramente los odiará.

Entonces esto no debería ser motivo de ansiedad para nosotros. Al entrar en la vida regenerada debemos tenerlo en cuenta, y entonces no nos sorprenderá ni será en ningún sentido una experiencia dolorosa y agotadora. Podemos estar tan satisfechos con la aprobación de Dios, que fácilmente seamos indiferentes al mundo. El mundo de Dios es pariente nuestro; el mundo del hombre nunca podrá ser.

II. La esfera de odio que es totalmente inesperado, y no puede ser aprobado .- 1 Juan 3:15 : “Todo aquel que aborrece a su hermano es un asesino.” Esto es cierto cuando se aplica generalmente a las relaciones fraternales del hombre con el hombre, verdadero en el mismo sentido que el dicho de que “el pecado, cuando es consumado, trae la muerte.

“Empuje el odio al máximo, y aparecerá como un asesinato, como se ilustra en el caso de Caín. Pero San Juan aquí se dirige claramente a aquellos que tienen la nueva vida en Cristo y, por lo tanto, se encuentran en nuevas y llenas de gracia unos con otros. Lo que dice es que el odio, incluso en su forma más leve como indiferencia, es inconcebible entre los miembros de la hermandad cristiana. En ellos, la gran ley humana, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, debe ser ennoblecida en esto: “Por amor de Cristo amarás a tu hermano cristiano más que a ti mismo, y siempre irás más allá de ti mismo en amorosos ministerios y servicio. a él.

Entonces, el punto de San Juan puede presentarse claramente en este contraste: “Hermanos míos, no se maravillen si el mundo los odia; pero admírense mucho, hermanos míos, si se encuentran odiándose unos a otros, aunque sea sólo en el leve sentido de ser indiferentes los unos a los otros y amarse a sí mismos mejor que a sus hermanos ".

III. El dominio de la falta de amor pensamientos concernientes a nuestros hermanos se obtiene a través del servicio de amor .- 1 Juan 3:16: “Debemos dar nuestra vida por los hermanos. Pero quien tiene los bienes de este mundo, y ve a su hermano en necesidad, y cierra su compasión de él, ¿cómo mora en él el amor de Dios? El punto es este: no hagas nada por tu hermano y te darás cuenta de que muy pronto te vuelves indiferente a sus intereses, incluso puedes llegar a odiarlo y desagradarlo; pero haz algo por él, cuídalo, gástate por él, renuncia a algo tuyo para asegurar su bienestar, arriesga tu vida por él, y te sorprenderás de cómo el amor por él crece en tu corazón, qué fácil entonces. es "amar a los hermanos". La actividad del ministerio mantiene el amor y libera de todos los malos sentimientos. Nunca puedes odiar a las personas a las que estás sirviendo activamente por amor a Cristo.

El amor de los hermanos es ...

1. Un amor peculiar y más apropiado:
(1) hay un amor general, que le debemos a todo hombre;
(2) hay un amor particular, que los cristianos deben a sus hermanos en la fe.
2. Libre de todo disimulo.
3. Fijo y ferviente, invariable en su funcionamiento, desinteresado e intrépido en todas las ocasiones. Este tipo de amor fue mostrado por Juan hacia Cristo, por los primeros conversos gálatas hacia Pablo y por Onesíforo hacia el mismo apóstol. — F. Gilpin .

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

1 Juan 3:10 . Amor visto en el autosacrificio: "Y debemos dar nuestra vida por los hermanos". Dar la vida es la expresión extrema del autosacrificio. Podemos dedicar nuestro tiempo, nuestros intereses personales, nuestras posesiones, nuestra salud al servicio de los demás, y estas son expresiones hermosas y persuasivas del amor de Cristo.

Pero ese amor no alcanza su perfección, su pleno florecimiento, hasta que, en el espíritu del Señor Jesús, estemos preparados para poner en peligro, e incluso entregar, nuestras vidas para salvar a otros. El amor en el autosacrificio se ve en el hogar y en la vida familiar. Puede ser que lo esperemos en padre y madre; pero donde hay plenitud de amor familiar lo encontramos en los hermanos y hermanas. Se gastarán por el bienestar de los demás.

Pondrán en peligro la vida por el bien de los demás. Y debería ser así en la familia de Dios, entre los hijos regenerados, que se han convertido, en el sentido más elevado, en hermanos. No es frecuente que se haga una demanda extrema. Pero rara vez ahora el servicio de Cristo exige la entrega de la vida. Sin embargo, la persuasión de San Juan nos volverá a casa si vemos que dejar la vida es el límite extremo, y que el amor se puede mostrar en todo lo que tiene el espíritu de sacrificio y servicio, que no llega al límite.

Por lo tanto, Cristo puso ante nosotros el límite opuesto extremo, diciéndonos que el amor podía entrar en el pequeño acto de sacrificio, en la pequeña molestia e inconveniente de dar un vaso de agua a un discípulo. La esencia de un regalo de amor es la abnegación que hay en él. Y no hay nada que endulce, embellezca, dignifique tanto nuestras diversas asociaciones humanas como el amor que puede negarse a sí mismo para servir a los demás.

Eso se nos presenta artísticamente, idealmente, cuando María trae la caja de alabastro con un ungüento precioso para derramar sobre los pies del Salvador. Fue un regalo de amor con el mayor sacrificio de una mujer en el corazón. Eso se nos presenta sublime y divinamente, en el más absoluto sacrificio del Señor Jesús, como la persuasión del “gran amor” que Él tenía por nosotros.

“Por amor a nosotros sangró; por amor a nosotros murió ".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 3

1 Juan 3:16 . Dejando la vida por el bien de otro — Dos hombres estaban trabajando juntos en una mina, y habiéndose preparado para volar la roca y tendido el tren, este último se incendió por accidente. En unos momentos, sabían que una tremenda explosión era inevitable, y la roca debía partirse en mil pedazos. Al darse cuenta de su peligro, ambos saltaron al cubo y llamaron al hombre de la superficie para que los recogiera.

Intentó hacerlo, pero su brazo se encontró demasiado débil para levantar el cubo mientras los dos hombres estaban dentro. Cual era la tarea asignada? La mecha encendida, que no se podía apagar, estaba ahora a unos pocos pies de la pólvora; un momento o dos, y la explosión debe tener lugar. Ante esta terrible crisis, uno de los hombres, dirigiéndose al otro, dijo: “Tú vivirás y yo moriré; porque eres un pecador impenitente, y si ahora mueres, tu alma se perderá; pero si muero, sé que, por la gracia del Señor Jesucristo, seré llevado a Él.

Y diciendo eso, sin esperar respuesta, saltó del cubo y esperó con oración el resultado. Por otro, al llegar a la superficie, se inclinó sobre el eje para averiguar el destino de su compañero. En este momento se escuchó una terrible explosión; una parte de la piedra fue arrojada hacia arriba y lo golpeó en la frente, dejando una marca indeleble para recordarle su peligro y liberación. Pero el hombre de Dios, cuando fueron a buscarlo, se encontró arqueado por los fragmentos de roca rota en la mina, ileso y regocijado en el Señor.

Este minero magnánimo exhibió en este acto una cantidad de amor desinteresado y caridad que rara vez ha sido igualada, y que nunca se encuentra sino en conexión con el amor de Cristo.— R. Young .

Auto-sacrificio: el piloto del " Rothesay " . - Este barco naufragó en un ciclón en el Océano Índico. El piloto, Paul Elson, reunió a algunos voluntarios e instaló una balsa. Sólo trece miembros de la tripulación se subieron a ella; el resto estaba frenético de terror: algunos rezaban, otros estaban borrachos, otros deliraban, otros estaban indisolublemente atados al barco que se hundía. Elson fue el último en abandonar el barco; Saltando por la borda, nadó hasta la balsa, cortó la tenaza que la sujetaba y se constituyó por derecho inherente en su único oficial.

Al cabo de una hora, el barco condenado escora, se tambaleó pesadamente y se hundió de cabeza. Todo ese día y toda esa noche la balsa estuvo a la deriva, el mar embravecido rompió sobre ella. "Estábamos hasta el cuello en el agua", dice el hombre que cuenta la historia, "porque ella flotaba bajo". Sin embargo, durante toda la noche Elson, que era un poderoso nadador, nadó una y otra vez en la balsa, atándola y fortaleciéndola lo mejor que pudo.

De vez en cuando, los furiosos rompientes lavaban a un hombre. Y entonces el valiente piloto que no solo tenía el corazón sino la fuerza de un galope, atacaría hacia él y llevaría de regreso al desgraciado que se estaba ahogando. Pero al fin se hizo evidente que la balsa debía romperse y que había que construir una segunda balsa más pequeña para relevar a la otra. Esto también lo hizo el piloto casi sin ayuda. La gran balsa se alejó flotando en la noche; Elson y otros tres hombres se acercaron al más pequeño; mientras que por el otro se alejaba un muchacho nativo, el criado de Paul Elson, de quien hasta entonces, en medio de toda su terrible labor, el valiente piloto no había perdido de vista ni una sola vez.

“Se mantuvo cerca de él; lo atendió como una madre cuidaría a su hijo; le dio nuestro último suministro de agua potable ". El barco se hundió el 29 de julio; ahora era el 2 de agosto. La balsa flotaba a la deriva bajo un sol tropical rabioso; durante tres días no hubo comida ni agua; peor que esto, el frágil soporte comenzó a romperse, y nadando en un fuerte oleaje, Paul Elson se agotó mucho.

El final, por supuesto, no podría estar ahora muy lejos. Primero uno de los hombres fue arrastrado, y luego otro, hasta que el propio Elson y el escocés que cuenta la historia fueron los únicos supervivientes. “'Piloto', dije yo” —así dice la narración— “¡debemos luchar hasta el final! ¡Oh, Fraser! respondió él: "No puedo aguantar más". ... Entonces un mar embravecido se rompió sobre nosotros y lo derribó. Me resultó imposible aguantar y me vi obligado a dejarlo ir ". Y así termina la historia. El cuerpo del piloto Elson, agotado por sus incesantes trabajos, flota en las grandes profundidades, para permanecer allí hasta que el mar entregue sus muertos. Daily Telegraph .