1 Pedro 2:11,12

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

1 Pedro 2:11 . — Este versículo comienza con algunos consejos directos sobre el ordenamiento de la conducta y las relaciones cristianas. Como tienen un tono algo severo, comienzan con una forma afectuosa de dirigirse: "Muy amados". Extranjeros y peregrinos . — Extranjeros , propios de los que pertenecían a la dispersión, pero especialmente sugiriendo la falta de mundanalidad de la vida espiritual, en Cristo, que habían comenzado.

Concupiscencias carnales — que conducen a la embriaguez, la glotonería y la inmundicia. Había especial necesidad de que los cristianos hebreos estuvieran alerta, a causa de las calumnias que los paganos comenzaban a circular sobre los cristianos. Para las “obras de la carne”, véase Gálatas 5:19 . Alma — El elemento superior en la naturaleza del hombre. Aquí se hace referencia a la nueva vida espiritual del alma. El antagonismo entre la carne y el espíritu es un tema familiar paulino.

1 Pedro 2:12 . Conversación — Comportamiento en las relaciones con los demás. Honesto . Mejor, "adecuado". La palabra usada es la palabra griega ordinaria para "hermoso", y claramente significa bondad que aparece a la vista. Un paseo diario atractivo, cautivador, a la vista . Gentiles — Todos los demás menos ustedes.

Habla en tu contra . De diferentes maneras. Tanto los gentiles como los judíos fanáticos difamaron el carácter de los cristianos. No podemos detener al calumniador, pero podemos velar celosamente por que no tenga motivos para calumniar. Podemos ser perseguidos, como lo fue Cristo; debemos tratar de estar tan libres de culpa como lo fue Cristo (ver 1 Pedro 2:20 ).

Día de visitación — Tiempo de calamidades que los primeros cristianos consideraban como la venida de Cristo. “No solo el último gran día, sino en cualquier ocasión en que Dios lleve las cosas a una crisis” ( Canon Mason ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO— 1 Pedro 2:11

El poder persuasivo de la bondad moral. — St. Pedro exhorta a estos judíos cristianos a vivir plenamente su vida cristiana, a “andar dignos de su vocación”; descubrirían que eso les daría su mejor influencia, su mejor poder de ministerio. Los hombres deben prestar atención cuando ven "lo que puede hacer la gracia todopoderosa". Vivir plenamente la vida cristiana implica dos cosas distintas, pero estrechamente relacionadas.

I. Autogestión: "Abstenerse de los deseos carnales". La primera y mayor dificultad del cristiano es consigo mismo. Tiene pasiones corporales que los hombres que lo rodean no controlan en ningún sentido, y a las que él les ha dado poder porque una vez no las tuvo en control. Cuando un hombre se hace cristiano, virtualmente se compromete a sí mismo a que de ahora en adelante “sostendrá el vaso de su cuerpo en santificación y honor.

Pero cumplir esa promesa le resulta un trabajo sumamente serio y ansioso. Los pecados de la carne, de la indulgencia sensual, generalmente se consideran pecados paganos, gentiles, son los pecados de la humanidad. Y ninguna forma de pecado tan directa o tan ruinosamente afecta la vida espiritual. Ellos "hacen guerra contra el alma". "Los deseos están en servicio activo , comprometidos en una campaña definida contra la parte inmortal del hombre".

II. Conducta y relaciones ordenadas .— "Teniendo como es tu comportamiento entre los gentiles". La RV da "apropiado", pero la vieja y sugerente palabra "honesto" podría haber sido sabiamente retenida. Honesto incluye simple, sincero, directo, incluso atractivo, encomiable y persuasivo. El hombre honesto es un poder donde quiera que vaya. El tipo se encuentra en Natanael: “Un israelita en verdad, en quien no hay engaño.

Al antiguo filósofo le dijeron que cierto hombre lo estaba calumniando. "No importa", respondió; "Viviré para que nadie le crea". Siempre tenemos a nuestro alcance el poder conquistador que reside en una vida buena y honesta. Eso siempre hace, tarde o temprano, "silenciar la ignorancia de los tontos".

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

1 Pedro 2:12 . Cristianos llamados malhechores . Pedro afirma claramente que en el momento en que se escribió esta carta abundaban las calumnias sobre algunos detalles de la moral cristiana. Es una marca de una fecha tardía, porque al principio los cristianos no habían atraído suficiente atención, como cuerpo, para que se hablara de ellos, ya sea en alabanza o reproche.

Los paganos al principio los consideraban simplemente una secta judía ( Hechos 18:15 ; Hechos 25:18 ), y como tales recibieron una tolerancia desdeñosa. El primer reconocimiento estatal del cristianismo como una religión separada, con una característica propia, fue la persecución de Nerón, A.

D. 64. Ahora bien, da la casualidad de que tenemos documentos paganos casi contemporáneos que ponen de manifiesto la fuerza de este pasaje. Suetonio, en su vida de Nerón (capítulo XVI), llama a los cristianos por el mismo nombre que usa San Pedro: "los cristianos, una especie de hombres de una superstición nueva y maléfica". Solo unos cuarenta años después, tenemos la famosa carta de Plinio a Trajano, escrita en realidad desde el país en el que St.

Los corresponsales de Pedro vivieron, y refiriéndose a algunas de las mismas personas (probablemente) que recibieron la epístola, por haber apostatado en el momento de la persecución bajo Nerón; en cuya carta Plinio pregunta si es la profesión de cristiano la que debe ser castigada en sí misma o "los delitos que conlleva esa profesión". Los Apologistas del siglo II están llenos de refutaciones a las mentiras corrientes sobre la inmoralidad de las asambleas cristianas.

Los cristianos eran una sociedad secreta y celebraban sus reuniones antes del amanecer; y los paganos, en parte por sospecha natural, en parte por la conciencia de lo que sucedía en sus propias fiestas religiosas secretas, imaginaban toda clase de horrores en conexión con los misterios cristianos. Por lo que sucedió sobre la Cena del Señor, creían que los cristianos solían matar niños, beber su sangre y comer su carne.

Aquí, sin embargo, el contexto apunta a un escándalo diferente. Se les advierte contra las concupiscencias carnales , a fin de que los paganos puedan encontrar que la gran gloria de los cristianos radica en el mismo punto en que son calumniados. Por lo tanto, “malhechores” debe referirse principalmente a delitos en ese sentido. Es históricamente cierto que tales acusaciones contra la pureza cristiana eran comunes. Incluso tan tarde como la persecución bajo Maximin II, en el año 312, se informó que estas reuniones antes de la luz eran una escuela de las artes más viles.— AJ Mason, MA .

Cargos contra los cristianos — Las palabras indican el crecimiento de un sentimiento generalizado de aversión, que se manifiesta en la calumnia. El cargo principal en este momento fue probablemente el de "poner el mundo patas arriba", es decir . de tendencias revolucionarias, y este punto de vista se ve confirmado por el énfasis puesto en la obediencia a toda autoridad constituida en el siguiente versículo. Con esto probablemente estaban conectadas, como muestra la secuela, las acusaciones de introducir discordia en las familias, poner esclavos contra sus amos, esposas contra sus maridos, etc. Las más monstruosas calumnias de adorar una cabeza de asno, de banquetes tyesteianos de carne humana y orgías de la más sucia licencia, probablemente fueron de fecha posterior.— Dean Plumptre .

1 Pedro 2:11 . Extraños y peregrinos. — Arzobispo Leightonparafrasea estos versículos así: “Si fueran ciudadanos de este mundo, entonces podrían tener el mismo oficio con los hombres de este mundo y seguir los mismos deseos; pero viendo que eres elegido y llamado a salir de este mundo, e invertido en una nueva sociedad, liberado de otra ciudad y, por lo tanto, no eres más que viajeros, pasando por tu propio país, es muy razonable que exista esta diferencia entre ustedes. y el mundo, que mientras vivan en casa, vuestro carruaje sea como corresponde a los extraños, sin hartarse de sus placeres, ni hartarse de sus deliciosos frutos, como hacen algunos viajeros desprevenidos en el extranjero; sino como sabios extraños, viviendo con cautela y sobriedad, y todavía preocupándote sobre todo de tu viaje de regreso a casa, sospechando peligros y trampas en tu camino, y así caminando con un temor santo, como la palabra hebrea para un extraño importa. "

1 Pedro 2:12 . La Iglesia en relación con el mundo — Es de vital importancia comprender y sentir la relación que mantienen los cristianos con los que no lo son. Las referencias a esto son numerosas y enfáticas: - “Dije, estaré atento a mis caminos, que no pecaré con mi lengua; Mantendré mi boca con freno, mientras el impío esté delante de mí ”( Salmo 39:1 ).

“También dije: No es bueno que hagáis; ¿No debéis andar en el temor de nuestro Dios, a causa del oprobio de las gentes, nuestros enemigos? ( Nehemías 5:9 ). “Muéstrate en todas las cosas como modelo de buenas obras; en doctrina mostrando incorrupción, seriedad, sinceridad, lenguaje sano, que no puede ser condenado; para que el de la parte contraria se avergüence, no teniendo nada malo que decir de vosotros ”( Tito 2:7 ).

Estas y otras referencias similares inculcan el deber de conservar el nombre cristiano y la gloria de Dios. Tales advertencias estarían en consonancia con la fe judía, en la que el honor se fortalecía a cualquier precio; pero en las enseñanzas de Jesucristo el tema ha recibido otro aspecto mejor, a saber, que la exhibición del carácter cristiano debe ser perfecta, con miras a ejercer sobre los inconversos la mejor influencia posible.

“Brille tu luz delante de los hombres, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre que está en los cielos”. Además del deber de “no dar ocasión al adversario de hablar con reproche”, agregue el poder que convertirá el oprobio en alabanza y hará del enemigo un amigo. Dejemos que este último aspecto del asunto tenga nuestra atención presente. Que el carácter cristiano sea perfecto en aras de su propia belleza, es una verdad digna de orante solicitud en todo momento; pero el carácter cristiano es más que una prenda que se debe observar: es una influencia que se debe impartir a los demás.

Para que el nombre de Jesús, por el cual somos llamados, no sea deshonrado por las inconsistencias de nuestra vida, necesitamos elevar el tema de la vida santa por encima de la mera cuestión del deber, al del servicio, en el que la gloria de Dios lo hará. vence las tinieblas del corazón humano.

I. Comenzamos con el hecho de que somos observados por aquellos que son de tendencias opuestas — Estamos bajo un examen diario. Se nos busca, no por el bien que podamos tener, sino por las imperfecciones que se puedan encontrar en nosotros, porque "la mente carnal es enemistad contra Dios". Hay quien disfruta más contemplar un eclipse de sol durante cinco minutos que disfrutar de su luz toda la vida.

Pero si no hubiera luz en el sol, no podría haber un eclipse. Así, en el caso de los hombres valiosos, el contraste entre lo excelente y lo no excelente fija en ellos el ojo de la envidia; pero donde está la excelencia, no se puede ignorar por completo. En este hecho nos regocijamos, pero nuestro regocijo es mayor cuando solo se encuentra la virtud. Que los que nos buscan para descubrir la debilidad no la encuentren. Que el reflejo de nuestra virtud les revele su propia indignidad.

II. Consideremos además la influencia del carácter cristiano para el bien de los demás: “Glorifique a Dios”, etc. Hay un error que debe eliminarse de la mente de muchos para establecer este comentario en sus mentes. Con demasiada frecuencia, algunos suponen que debido a que no pueden tomar una parte prominente en los servicios del evangelio y, por lo tanto, posiblemente se conviertan en instrumentales directamente en la conversión de almas, sus vidas son comparativamente inobservadas e inútiles.

Eliminemos esta noción. Como no hay un solo rayo de luz, ni gota de agua, ni soplo de aire, que no contribuya al vasto sistema de luz, agua y aire, tampoco hay un solo ejemplo cristiano que no ministre. en el círculo de la Iglesia, y conducir a resultados superiores. El anciano, bastón en mano, paso corto, todos los tiempos, pasando de la casa del escudero a la capilla, impresionó por fin, y el escudero lo siguió.

Entró y escuchó un sermón que lo conmovió; el domingo siguiente esperó al anciano, pero en vano. Fue solo y supo por el predicador que el anciano se había ido a casa esa mañana. Los hombres sentirán la necesidad del cambio que ven en nosotros . El pecador sabe que algo anda mal en su interior. Puede que no comprenda el daño, puede que no comprenda sus pecados; pero percibirá por el cambio en los demás que él también necesita un cambio.

Donde hay pecado, hay dolor e inquietud. Hay un encanto perfecto en la descripción que hace el apóstol del cambio: "el nuevo hombre". (Describa a un hombre debilitado por la enfermedad, que ha sido curado). El nuevo hombre respira libremente al cielo las aspiraciones de su alma. Camina en integridad y corre por el camino del mandamiento de Dios. Su brazo es fuerte para trabajar. Otro hombre enfermo verá el cambio, y 'con toda necesidad, Jesús irá'.

Así como Dios nos ha visitado para darnos un corazón nuevo, también visitará a otros que han visto el cambio, para darles también un corazón nuevo. Las conversiones han sido singularmente bendecidas a este respecto: "Iremos contigo, por nosotros", etc. Los hombres sentirán la necesidad de la paz que disfrutamos . Recuerda la invitación: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

“Los hombres sentirán la necesidad de la perspectiva que nos alegra . Tenemos una buena esperanza por medio de la gracia. Cuando me acercaba a Nueva York, me preguntaron si esperaba que alguien se encontrara conmigo en el lugar de aterrizaje, y dije: "Sí". Pero el amigo que preguntó dijo con tristeza: "¡Nadie me encontrará!" "Vendré de nuevo y te llevaré conmigo". Al ver que asuntos tan gloriosos dependen de la consistencia de nuestro carácter para que otros puedan seguir nuestro ejemplo y ser salvos, tenemos el mayor incentivo para vivir una vida piadosa en este mundo actual.

Llevemos a otros con nosotros a casa a la gloria: podemos encontrarnos por el camino con los cojos; ayudémoslo. ¡Vea el mundo fuera de la Iglesia! ¡Qué miseria y degradación! Les llevaremos el evangelio: el Cristo de la Biblia será un Cristo viviente ante ellos en nuestras vidas. La vida santa será una canción que deben escuchar.

“¡Oh amigo, oh hermano! No en vano

Tu vida tan tranquila y verdadera,

El goteo plateado de la lluvia,

¡La caída del rocío de verano! "

—WHITTIER.

Y, por último, la influencia de la vida cristiana conduce al resultado más elevado. Puede ser que hoy pensemos tanto en nosotros mismos que no podamos elevarnos al punto más alto de nuestra vida. El grado más alto de excelencia cristiana es el servicio y la gloria de Dios. Para darnos cuenta de esto, debemos mirar más allá de nosotros mismos, y más allá de aquellos a quienes podemos traer la salvación, y más allá de cualquier beneficio que la fe pueda conferirnos a ellos oa nosotros, a DIOS.

Él se manifestará en el día de la visitación, cuando veamos y sintamos que nuestra vida está destinada a llegar incluso a Él. En el día de la visitación, todos los asuntos se verán en su verdadera luz. La vida de la Iglesia nunca se comprenderá plena y correctamente hasta ese día, cuando Dios la explique. Por lo tanto, sigan trabajando, hermanos, dejando las consecuencias a la luz de ese día, esforzándose sólo por hacer el bien y salvar almas inmortales . — El púlpito semanal .

1 Pedro 2:11 . Nuestra vida de peregrino; Cómo conseguirlo .

I. La triple exhortación: abstenerse, sufrir, someterse ( 1 Pedro 2:11 ).

1. Abstenerse de las concupiscencias carnales, que luchan contra el alma. Estos incluyen todas las gratificaciones sensuales desmesuradas de nuestra naturaleza física.
2. Sufrir. A los cristianos que vivían como extraños entre los gentiles en tiempos apostólicos se les llamaba malhechores. Sus personajes fueron difamados, sus motivos fueron impugnados, su conducta tergiversada en todo tipo de formas. Deben soportar el trato que recibió su Salvador, con toda mansedumbre, teniendo su comportamiento, su conversación (ἀναστροφή) buenos y honestos. La vida buena, paciente y caritativa de los primeros cristianos se contagió de sus enemigos.

3. Envíe. Los primeros cristianos vivieron bajo gobiernos paganos que, en muchos aspectos, eran despóticos, crueles e injustos. Pero las instituciones humanas son indirectamente de origen divino, y los cristianos deben someterse a toda autoridad legal. El cristianismo ayuda a derogar leyes injustas e inicuas, pero requiere obediencia sumisa a todo lo que es lícito.

II. Un resumen de los deberes cristianos .-

1. "Honra a todos los hombres". Este deber no tiene límites. “Todos los hombres, sin excepción, poseen cierto valor, primero, como criaturas de Dios, y segundo, como redimidos por Cristo.
2. "Amen la hermandad". Así es la Iglesia cristiana: una hermandad, una familia de fe.
3. "Teme a Dios". Este es el principio supremo por el cual los hombres pueden actuar en todas las relaciones de la vida. “El temor del Señor es el principio de la sabiduría” y, por tanto, el principio de la bondad, la caridad, el amor y la santidad.

4. “Honra al rey” (ver 1 Pedro 2:13 y Proverbios 24:21 ). En virtud de su cargo, se le debe honor. La anarquía es un crimen, la lealtad es una virtud.— Thornley Smith .