1 Pedro 2:9,10

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

1 Pedro 2:9 . Generación elegida . Estos términos describen al nuevo Israel espiritual en términos tomados del antiguo Israel. Dios eligió la raza abrahámica; Dios llamó a un sacerdocio en particular. La nación entera era santa, en el sentido de separada para Dios. Los judíos eran un pueblo peculiar, o comprado, en vista de la redención de Egipto, que fue el comienzo de su vida nacional.

De modo que el nuevo Israel era una raza escogida en Cristo, constituida como un reino de sacerdotes, separada del mundo para Dios y especialmente relacionada con Dios como la compra de Su propio sacrificio. De la oscuridad . No la oscuridad del paganismo, sino del judaísmo formal de ese día.

1 Pedro 2:10 . No un pueblo — Para esta cifra, véase Oseas 2:23 . Los Judios todavía se tratan, pero desde este punto de vista, mientras que habían creído y rechazado al Hijo de Dios a quien había enviado, que eran no el pueblo de Dios. Toda incredulidad y desobediencia los apartó de las relaciones del pacto. Cuando creyeron y obedecieron a Cristo, volvieron a ser el pueblo de Dios, y ahora en un sentido nuevo y más elevado.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Pedro 2:9

Los judíos cristianos son los verdaderos judíos — Estos versículos pueden parecer a primera vista describir las dignidades y privilegios de los judíos como nación elegida. Pero cualquier alabanza de este tipo a los judíos no estaría en armonía con la verdad que presenta San Pedro. Todo su argumento es que ahora tenemos algo mucho mejor que el antiguo judaísmo; algo mucho mejor que, por el bien de ello, podemos renunciar alegremente a lo viejo.

San Pedro escribe a los judíos cristianos, a quienes considera ahora como el verdadero Israel; no se apartaría de repente para alabar a los que se aferraban al sistema más antiguo. Las figuras retóricas están tomadas de las asociaciones más antiguas y, por difícil que nos resulte el trabajo, debemos adaptarlas a la nueva nación espiritual compuesta por judíos cristianos . San Pedro incluso sugiere que, antes de aceptar a Cristo como Mesías y Salvador, estos judíos cristianos “no eran un pueblo”; al aceptarlo, y en virtud de la nueva vida en Él, se habían convertido en la verdadera raza elegida.

Ellos "ahora son el pueblo de Dios". Ellos "no habían obtenido misericordia, pero ahora han obtenido misericordia". "Las glorias que se unen a la compañía de los creyentes en Cristo se presentan ante nosotros en un mosaico de fraseología del Antiguo Testamento". Para "generación escogida", véase Isaías 43:20 . Para “real sacerdocio”, Éxodo 19:6 , LXX.

Para "gente peculiar", compare Deuteronomio 7:6 ; Isaías 43:21 ; Malaquías 3:17 . Las palabras estarían mejor traducidas, “un pueblo comprado.

”Las“ alabanzas ”de 1 Pedro 2:9 se traducirían mejor como“ excelencias ”,“ atributos ”,“ cualidades distintivas ”.

I. La elección divina es siempre para la responsabilidad y el servicio — Es el método divino, ilustrado en todas las raciones y en todos los aspectos de la vida, para asegurar el avance de los seres morales al presentar a los hombres elegidos. Lo que tenemos en la Biblia es simplemente la elección Divina relativa a la religión del mundo . Es de gran ayuda para la comprensión de la elección, por lo tanto, reconocerla como un método Divino siempre activo.

Dios siempre ha tenido sus naciones elegidas; Ha tenido, y tiene, Sus elegidos en las esferas del gobierno, la ciencia, el arte, la poesía, la literatura, la vida familiar, el sacerdocio, los ministerios, etc. La elección es siempre, y esencialmente, un llamado especial al servicio , y siempre Implica la dotación previa del hombre, por Dios, con los dones particulares que necesitará para el servicio. La raza judía había sido llamada por Dios para un servicio particular en relación con la humanidad, y para ese servicio estaban dotados de un extraordinario sentido de Dios ; que distingue al judío de cualquier otra raza humana.

Debían mantener, como verdades vivas para la humanidad, la unidad y la espiritualidad de Dios, y debían preservar los oráculos que registraron las revelaciones de ese único ser espiritual. Ese era su servicio, y al prestar ese servicio estaba su responsabilidad. Se invita a los judíos cristianos a pensar en sí mismos como una raza elegida, llamados a este servicio para la humanidad, para mostrar las excelencias y la gracia de Dios, manifestadas en la persona y en la obra redentora de Su Hijo Jesucristo. En Cristo, Dios los había llamado "de las tinieblas a la luz maravillosa". Su servicio consistía en mostrarle a Él de vida y de labios. Es el llamado y la elección de todo cristiano ahora.

II. La elección divina siempre conlleva dignidad y privilegio — A menudo se comete el error de anteponer el privilegio de la elección divina a la responsabilidad; y esto tiende, en los hombres frágiles, a alimentar una peligrosa autosatisfacción. Los hombres llegan a pensar en sí mismos como los "favoritos" del cielo, en perjuicio de los demás. Y sobre esta idea del privilegio electoral se forman sectas que se aíslan de toda la comunidad de cristianos.

Es dignidad ser llamados al servicio Divino, pero es mejor que pensemos más en el servicio que en la dignidad. Es un privilegio recibir una confianza sagrada, pero es más saludable para nosotros pensar en la confianza que en el privilegio. A veces podemos alegrar nuestras almas con el pensamiento de nuestro privilegio, pero siempre debemos inspirar nuestras almas con el pensamiento de nuestra confianza.

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

1 Pedro 2:9 . Una generación elegida — La grandeza del privilegio cristiano es una de las principales razones por las que no logramos realizarlo dignamente. Y no sentimos los reclamos y responsabilidades correctos cuando no estamos debidamente impresionados por el privilegio. En este texto tenemos:

I. Privilegio cristiano: "Una generación escogida". Hay referencia a Abraham e Israel. Elegido en la soberanía divina y también en el amor divino. Esto sugiere el deber como última cláusula del verso.

II. Dignidad cristiana: “Real Sacerdocio”. Referencia a Israel como nación. Unión de las dos más altas dignidades, Rey y Sacerdote, en Melquisedec. Explica la esfera real. Dondequiera que Dios reine, en sí mismo o en el mundo, allí reina el hombre renovado como vicegerente de Dios. Explique la esfera sacerdotal. El hombre renovado debe ser su propio oferente. ¿Qué tenemos para ofrecer? "Sacrificio de alabanza". "Nosotros mismos como sacrificios vivos". Esto implica deber.

III. Cualidad cristiana: "nación santa". La santidad es la profesión de todo cristiano. La santidad es la expectativa de todo cristiano. La santidad es primero una cualidad interna y luego una manifestación externa.

IV. Peculiaridad cristiana: "Un pueblo peculiar". No significa un pueblo extraño , sino un pueblo separado, apropiado. Un pueblo que tiene un conjunto definido de características. Peculiar como una familia de un tipo de semblante y una disposición. Peculiar por tener una idea y un objetivo especiales en la vida. Aquí, también, entra en juego el deber. Cuanto mejor sepamos los privilegios que la gracia divina nos ha otorgado y nos otorga, mejor sentiremos las demandas que la gracia divina nos hace, y más dispuestos estaremos a responder a ellos. ellos.

Interés en la ascendencia — Se considera un asunto de gran importancia para las familias nobles, aunque sea por honor, conocer su descendencia de casas más antiguas y soberanas; que han surgido de tales y tales matrimonios y conjunciones de príncipes soberanos, aunque estén en alianza muy lejos de ellos. Así que esto está aquí para nosotros; los santos son “una generación escogida, un sacerdocio real”, como dice Pedro, la familia más real que el cielo o la tierra ofrece, y eso con respecto a su descendencia. — Dr. T. Goodwin .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

1 Pedro 2:10 . Luz maravillosa — Los fenómenos de la luz y la visión tienen para todas las mentes un interés superior, ya sea en lo que respecta a la belleza de la luz o su utilidad. La belleza se ve esparcida por un paisaje variado, en el verdor de campos y bosques, entre los parterres del jardín de flores, en el plumaje de los pájaros, en las nubes alrededor del sol naciente y poniente, en los círculos del arco iris.

Y la utilidad es tal que, si un hombre hubiera necesitado suplir sus necesidades a tientas en la oscuridad absoluta e inmutable, incluso si originalmente poseyera todo el conocimiento que ahora existe en el mundo, difícilmente habría asegurado su existencia por un día. La noche eterna habría sido la Luz de la muerte universal, entonces, mientras que el hermoso atuendo de la naturaleza, es también el medio de comunicación absolutamente necesario entre las criaturas vivientes y el universo que las rodea.

El sol naciente es lo que convierte el desierto de tinieblas que cubrió la noche y que, para la mente de un niño que aún no es consciente de la regularidad de los cambios de la naturaleza, está tan lleno de horror, en un paraíso visible y hermoso.— Rev. W .Arnot .