1 Pedro 3:1-6

EL ESPÍRITU CRISTIANO EN LAS RELACIONES SOCIALES

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

El argumento principal de San Pedro es que la vida y las obligaciones cristianas no están destinadas a ser, y nunca deben ser, una fuerza perturbadora en las relaciones sociales y familiares. Nuestro Señor advirtió a sus discípulos que el cristianismo se convertiría en un perturbador debido a la oposición que suscitaría; pero la fuerza perturbadora nunca debe estar en el cristiano. Por mucho que “esté en él ”, debe “seguir la paz con todos los hombres.

Las relaciones con amos y gobernantes ya han sido tratadas: el apóstol ahora aplica los principios cristianos a las esferas y relaciones más limitadas, pero a menudo más difíciles, del hogar.

1 Pedro 3:1 . En sujeción — El apóstol no se ocupa de manera general de las relaciones que deben tener las esposas con los esposos. Eso siempre debe depender de los sentimientos y costumbres de edades y naciones particulares. San Pedro está dando consejos precisos a ciertas personas que se encontraban en circunstancias difíciles y necesitaban dirección apostólica.

Las esposas a las que se dirigía se habían convertido en cristianas, pero, en muchos casos, sus maridos no. Naturalmente, surgió la pregunta: ¿Convertirse en cristiano rompería o estropearía la relación matrimonial? Y el apóstol responde: Ciertamente no. Mantenga las viejas relaciones, de sujeción o de igualdad, cualquiera que sea, sólo tenga cuidado de poner el nuevo tono cristiano sobre todas ellas y saque su poder del mejor desempeño de todos los deberes matrimoniales.

Se les da el mismo consejo a los maridos. La sujeción requerida es la que, de manera natural, pertenece a la naturaleza dependiente y receptiva de la mujer. Nunca debe pensarse en un sometimiento a la inferioridad. Sin la Palabra — Los esfuerzos directos para enseñar e influir a menudo sólo irritarán y provocarán resistencia. La persuasión silenciosa de un comportamiento obediente y amable es casi irresistible. “La esposa, sin pretender predicar, debe, por el discreto encanto de su piedad, ser la gran misionera de la fe” ( M. Renan ).

1 Pedro 3:2 . He aquí . Mantén sus ojos en. Casto — En un sentido general puro y hermoso, pero con una pizca del miedo que los maridos tendrían entonces con respecto a la asistencia de las esposas a las reuniones cristianas privadas. Acerca de estos escándalos se plantearon muy libremente. Miedo — De ser incomprendido, o de dar la más mínima causa de sospecha. Quizás también haya un indicio de debilidad de la mujer, temor por la aprehensión de peligros reales o imaginarios.

1 Pedro 3:3 . Adorno . — Adorno característico, como esposa que posee la nueva vida espiritual en Cristo. La limitación del consejo a las mujeres cristianas debe mantenerse constantemente ante nosotros, o se perderán los puntos agudos de los consejos. Adorno exterior — Cuida la apariencia meramente personal. La característica de la mente mundana es el interés supremo en la apariencia.

Una preocupación adecuada por la vestimenta y los modales es bastante consistente con la preocupación suprema por las cosas internas del carácter. Los términos "trenzar", "vestir", "ponerse" sugieren procesos elaborados mediante los cuales se pierde el tiempo.

1 Pedro 3:4 . Hombre oculto del corazón . Como si hubiera una contraparte espiritual del cuerpo, y eso realmente requería una vestimenta y decoración apropiadas. La persona invisible. El yo interior, que es el verdadero yo. Compare el "hombre interior" de San Pablo. No corruptible . En contraste con las cosas materiales, “que la polilla y el orín corrompen”. Manso : no autoafirmado. Tranquilo — Autocontrolado. Eso no cede fácilmente ante la provocación.

1 Pedro 3:5 . Las santas mujeres — Este llamamiento sería especialmente convincente para las judías, que consideraban a las mujeres de las Escrituras como modelos de feminidad, esposa y maternidad. Confiado . — Lit. " Esperado "; con especial referencia a Sarah, quien esperaba y esperaba en silencio el cumplimiento de la promesa que le había hecho.

1 Pedro 3:6 . Hijas — Compare “hijos de Abraham” con los que tienen la fe de Abraham. "Hijas de Sara"; los que tienen el espíritu de sumisión y esperanza de Sara. Sin miedo — Esto claramente se refiere a condiciones particulares de la época; probablemente a las calumnias y persecuciones a las que estaban expuestos los cristianos.

Se harán esfuerzos especiales para asustar a las esposas para que abandonen su profesión. “Las amenazas del mal pueden asaltar a la esposa cristiana, pero que se mantenga tranquila y confiada, y que siga el camino de la obediencia a la voluntad de Dios, y la santa valentía de Sara la sostendrá en medio de los terrores que puedan surgir”.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Pedro 3:1

El mensaje del cristianismo a las esposas. — Para comprender lo que el cristianismo ha hecho por la mujer, y especialmente por la mujer en las relaciones matrimoniales, sería necesario presentar, con mucha y cuidadosa elaboración, las costumbres y sentimientos, en tiempos apostólicos, de diferentes clases. de la sociedad, en las diferentes naciones a las que entró el cristianismo. Sin embargo, debe bastar con presentar la distinción entre los modos oriental y occidental de tratar a la mujer.

En Oriente, la mujer es casi en todas partes un ser inferior, una esclava y una esclava, encerrada en apartamentos privados, sin libertad, sin sociedad, sin educación. La única excepción dada en la historia antigua es la de los egipcios, cuyo respeto por la mujer y el reconocimiento de algún enfoque de la igualdad de las esposas ayudan a explicar la firmeza y el tono elevado de su civilización. Los paganos —especialmente los del mundo occidental— de una manera honrada mujer, y los romanos aseguraron a la vez nobleza y estabilidad, cultivando las virtudes familiares.

De hecho, había un lado triste en el interés pagano por la mujer, y debe tenerse en cuenta cuando se consideran los consejos apostólicos. San Pedro, sin embargo, tiene principalmente en mente a los judíos cristianos que vivían entre poblaciones paganas y que podrían estar muy influenciados por el tono de la sociedad y las costumbres familiares que les rodeaban. Esa mujer fue honrada y confiada en el sistema mosaico es evidente a partir de las referencias y enseñanzas del Antiguo Testamento; y si las relaciones de un judío con su esposa eran las que debían ser, el cristianismo no necesitaba hacer más, y no podía hacer más, que dar un nuevo tono a esas relaciones.

De hecho, el cristianismo debe entenderse como el poder que alivia todo lo bueno de la presión del mal circundante y da un nuevo tono y una nueva fuerza a todo lo que es correcto, sabio, digno y hermoso. El punto que parece estar ante la mente de San Pedro en este momento es el siguiente: se ha descubierto que el cristianismo, como un hecho real, perturba muy seriamente las relaciones sociales existentes.

Con razón; necesariamente lo suficiente; pero todavía con ansiedad, y muchas veces como ocasionando una gran angustia. De hecho, perturbó las relaciones matrimoniales , más especialmente en aquellos casos en los que la esposa se hizo cristiana y tuvo que encontrar una expresión adecuada para el nuevo espíritu cristiano en el antiguo hogar pagano. San Pedro presenta algunos principios prácticos.

I. El cristianismo no rompe las relaciones domésticas — Es un principio apostólico fijo que cuando un hombre es llamado, debe permanecer con Dios; es decir, cualquiera que sea su relación de clase, y cualquiera que sea su ocupación o negocio (siempre que sea honesto), cuando se convierta, debe permanecer en él y encontrar expresión para su nueva vida cristiana en conexión con él. Y este principio se puede aplicar a las esposas.

Si son llamadas, por ser esposas, deben permanecer en esa relación conyugal, cualesquiera que sean las dificultades que puedan surgir a su alrededor, y encontrar expresión para la nueva vida cristiana en las asociaciones de su vida hogareña. Y no sería difícil para ellos hacer esto, si aprehendieran apropiadamente el cristianismo como una nueva vida, santificando su vida diaria, y no como un credo más que creer, o un ritual que observar, o una relación que sostener.

La dificultad que se sintió cuando el cristianismo entró en los antiguos hogares paganos se siente hoy cuando el cristianismo entra en el hogar hindú y se convierte en un poder de conversión y salvación para las mujeres de los hogares. Para ellos, ser bautizados significaría ser expulsados ​​de sus hogares y expuestos a una vida de miseria e incluso de vergüenza. Para ellos, permanecer y forzar las prácticas cristianas en sus hogares significaría conflicto y angustia constantes para todos.

Y es necesario ver claramente que el cristianismo nunca propone la ruptura de las relaciones familiares. Sería un nuevo espíritu en el corazón de una esposa y haría su obra de gracia mediante la influencia moral de una vida santificada. Bajo ninguna circunstancia concebible está justificado que una mujer rompa con sus relaciones familiares sobre la base de su cristianismo. Su nueva vida debe encontrar su esfera en las viejas relaciones.

II. El cristianismo perfecciona la armonía de las relaciones familiares — Lo hace de dos maneras.

1. Es el poder más eficaz para permitir a la esposa soportar las discapacidades y dificultades de su vida hogareña. Alimenta precisamente esas gracias pasivas y suaves que le permiten soportar, sufrir y soportar. Y
2. La guía en la formación y formación del carácter de los internos, para que de manera eficiente, pero muy inconsciente, los ponga a todos en armonía. Y en su trabajo armonizador no solo tiene el poder de su propio carácter e influencia cultos, sino también el poder divino, que atrae para su ayuda, con la apertura y dependencia de su alma y con su oración diaria. Hay que añadir que su obra armonizadora, por ser moral, no puede ser repentina y no es probable que sea evidente para nadie. Es el ministerio de una vida y, a menudo, requiere una vida.

III. El cristianismo triunfa sobre las dificultades que surgen en las relaciones domésticas — No necesitamos pensar en contiendas. Donde estos son felizmente desconocidos, la vida hogareña tiene sus ansiedades. Los hombres están acosados ​​y preocupados; los miembros están afligidos. Las preocupaciones comerciales, las enfermedades corporales, las debilidades en el carácter de los niños, el fracaso en los planes para el bienestar de los niños, todo ello genera diversas dificultades. El sentimiento cristiano sincero y serio en la esposa es el gran secreto del triunfo en y sobre todas esas cosas.

Los alborotados la encuentran en paz; los afligidos están seguros de su simpatía; los decepcionados son alentados por su esperanza. Su piedad la ayuda a ver una luz brillante en cada nube; su fe le permite ver a Dios siempre cerca, justo detrás de la nube.

IV. El cristianismo obra en los hogares a través de su poder en el carácter personal. - "El hombre oculto del corazón": "el adorno de un espíritu manso y apacible": "mientras hacéis bien, y no temáis con ningún asombro". Puede ser cierto que el poder supremo del cristianismo en todos, hombres y mujeres, es su poder de carácter; pero las actividades públicas de los hombres parecen eclipsar esta verdad.

Lo vemos con bastante claridad en la mujer. Su misión para Cristo en el mundo radica principalmente en esa influencia que puede ganar con solo ser bella en carácter, a través de la gracia que es en Cristo Jesús.

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

1 Pedro 3:1 . La esfera de la esposa en el hogar — La filosofía del matrimonio, tal como nuestro Señor la desarrolla, es la siguiente: un hombre y una mujer formaron uno alrededor del círculo de su ser; casado en corazón, pensamiento y vida; unidos en deseos y propósitos y propósitos; en afectos e intereses uno. Este es el punto de partida para la interpretación de la esfera y el deber de la esposa en el hogar modelo.

La exposición de Matthew Henry debe ser citada una vez más: “Al crear a la mujer” —porque ella era una creación nueva y fresca, y lo último que Dios creó, y por lo tanto Su obra maestra— “Dios no la sacó de la cabeza del hombre para estar sobre él, ni de sus pies para estar debajo de él, sino fuera de su costado para ser igual a él, de debajo de su brazo para ser resguardado y protegido por él, y cerca de su corazón para caminar con simpatía y ayuda a su lado .

“Dios hizo para Adán una sola Eva, no dos ni diez. El mormonismo no tiene autoridad de Dios. Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. La unión hecha por ordenanza de Dios no puede romperse por ordenanza de hombre, salvo por la única excepción que instituyó Jesucristo. Por lo tanto, la parte de la esposa en el hogar feliz es igual en posición e influencia que la del esposo, pero no es la misma. La mujer no es simplemente una copia del hombre, una segunda impresión descolorida del mismo plato, sino otra creación, que amplía y enriquece la vida.

Trajo elementos nuevos y superiores al círculo del ser, añadiendo alegrías y posibilidades de la vida, y haciendo al hombre más a través de ella. El esposo y la esposa son las dos mitades de un todo, y el todo está diseñado por Dios para ser más grande y mejor que la suma de las partes. Que ella, entonces, no asuma la jefatura, mucho menos el señorío, dándose aires como si el Milenio llegara cuando ella obtuviera sus derechos imaginarios.

"La esposa debe asegurarse de que reverencia a su esposo". Tampoco dejes que un hombre autoritario la inquiete y la irrita, haciéndola sentir inferior por un marido saltador. Los escoceses tienen un proverbio: "Puedes convertir al diablo en una esposa, pero nunca podrás deshacerlo". El esposo y la esposa son en un verdadero sentido uno. Todo lo que es bueno para él, es bueno para ella. Lo que sea que él le deba a ella también es igualmente un dúo de ella a él.

Se mueven juntos. No le debe ningún deber a ella que ella no le deba una contraparte. Es una cosa pareja. Lo que la esposa requiere de su esposo, que se lo dé. Está casada "para bien o para mal"; déjela decidir que será para mejor. Los fósforos no se hacen en el cielo, y empeorarán si no hay un cuidado paciente y atento para resolverlos en la tierra para el cielo. Es deber de la esposa cultivar el don práctico de hacer el hogar, el don de Dios, manteniendo su casa luminosa y afable.

En el cementerio de una iglesia en Inglaterra encontré este elogio en la tableta de una esposa: "Ella siempre hizo feliz el hogar". Bienaventurada la casa que alberga el amor mutuo: pero los ideales deben reducirse a la realidad. Trabajar para el esposo es mejor que adorarlo, si los botones no están cosidos. La palabra "esposa" significa tejedora y "dama" dadora de pan. Ella no puede ser una soñadora ociosa. Si, antes del matrimonio, la doncella teje telarañas de fantasía, después del matrimonio debe tejer la sólida “tela de oro”.

“Ese es un adorno que adorna. Nunca es tan amable o hermosa como cuando es útil. Spurgeon, primer ministro de Inglaterra, dice: "No tengo fe en esa mujer que habla de gracia y gloria en el extranjero y no usa agua ni jabón en casa". La esfera de la esposa tiene el hogar por centro, y su circunferencia corta, en sus curvas, todo lo que es verdadero, bello y bueno. No es el dinero lo que hace un hogar feliz.

Rica como Vanderbilt, la esposa debe buscar ser una dueña inteligente de la casa, con una sonrisa que ilumine y un toque que embellezca. Rica o pobre, debe saber guiar los asuntos y esforzarse por lograr el tacto y el gusto que hacen que los deberes hogareños sean atractivos. "Pone sus manos al huso, viste a su marido de escarlata". En el hogar, puede decir que gobierna de manera majestuosa: “Soy soberana por la gracia de Dios.

Para mí, mi hogar es un reino, ya todos los que entren en este reino les extenderé el cetro de oro de la bendición ". El matrimonio, para una mujer, es más que la coronación de un rey. El anillo de bodas es un símbolo de poder e influencia en el hogar tanto como el sello del monarca. "Hay una gran fuerza escondida en una dulce orden". Ninguna vida puede ser dócil o limitada cuando se siguen objetivos elevados. La fuerza de una esposa para ayudar a otros en problemas y mantenerlos en metas dignas es muy grande.

Que la esposa acepte alegremente esa misión, si se le asigna, y trabaje bajo presión y sin reconocimiento, larga y dolorosamente, si es necesario. La recompensa es segura. Dios ve y recuerda todo. El que ve en lo secreto, la recompensará en público. El agradable talento casero de la esposa frenará el mal genio y la propensión al mal. Por lo tanto, reprimir un momento de ira puede salvar una semana de dolor.

Ella se esforzará por preservar todas las comodidades de vestimenta y modales, manteniendo el hogar ordenado y acogedor. El cuidado y la cortesía en el hogar nunca se pierden. La rudeza y la indiferencia nunca son seguras, y la tosquedad engendra desprecio. La esposa sabia continuará haciendo las cosas que primero ganaron el amor de su esposo. Trate el regreso de su esposo de las preocupaciones del negocio con una bienvenida alegre y sonriente, y haga que el hogar sea brillante y atractivo mientras él se queda.

Se quedará más tiempo y volverá antes. Si haces un puchero, “Oh, por fin has venido, ¿verdad? ¡No te preocupas por mí, eso es evidente! Ya veo, ya no tengo encanto para ti ”, corre el peligro de tirar la llave de su corazón. Nunca hacerlo. No puede ser acosado en los negocios todo el día y acosado por su esposa por la noche. Querrá salir “a ver a un hombre” o ir a “la oficina de correos y entrar en la casa club.

“El malhumor y la búsqueda de fallas nunca sirven. Estudia para ser una verdadera ayuda para tu esposo y nunca una molestia para él, para ser una persona idónea para ayudar a alguien como él. El contacto con una mujer noble es bueno para cualquier hombre. Ha habido una buena esposa, por regla general, cercana al lado de todo hombre eminente. Rara vez un hombre llegará a ser más grande de lo que su esposa le permitirá. Ella debe esforzarse por adaptarse a sus crecientes fortunas y ascender con él, y ser una verdadera ayuda en todas las esferas a las que es llamado.

Esa es la esfera de la esposa, y si ella no se mantiene a la par con él, lo derribará. Una esposa que es la ayuda idónea de su marido, que crece a medida que él crece, es su mejor fortuna. “El que halla una esposa así, halla el bien. No dirá: "Me enamoré "; él dirá: 'Me levanté '. Pero será muy tierno con una esposa así y tendrá mucho cuidado de no poner obstáculos en su camino.

Él le prestará toda su ayuda en los cuidados familiares, para que puedan ascender juntos a la colina. Él es el robusto roble y ella la hiedra entrelazada. Él extenderá sus brazos fuertes y protectores para que ella pueda alcanzar la rama más alta con gracia y belleza. ¡Lástima por la hiedra que no trepa! Para hacer esto, debe haber una asimilación de por vida. Cuando el esposo y la esposa se juntan por primera vez, son iguales en solo algunos puntos y saben muy poco el uno del otro.

Deben estudiarse mutuamente y ver las fallas y virtudes de cada uno, ayudándose y fortaleciéndose mutuamente. Así se amoldarán unos a otros y crecerán cada vez más juntos, evitando agitar lo malo en cada uno y desarrollar lo bueno. Todos tenemos nuestros defectos. Espere fallas y no se sorprenda al encontrarlas. Es una gran cosa ayudar amablemente a uno a deshacerse de ellos y más allá de ellos.

Es muy probable que aquí sea donde la joven esposa llorará por primera vez. Ella ha sido tan querida en el hogar y una mascota tan grande en la sociedad; y hace tanto tiempo que se sale con la suya que cuando su marido se canse de su egoísmo y su egoísmo, y la plantee con un viraje cuadrado para considerar que en esa firma hay dos a los que consultar en lugar de uno, la abrumará. ¿No ha dicho siempre su marido que son uno? - "¡Dos corazones con un solo pensamiento!" ¿Y no se le ha dado a pensar que ella es la indicada? Y ahora, piensa, él es un monstruo, y no vale la pena vivir la vida.

Pero ella es buena y sincera de corazón, y pronto encontrará su cabeza y será una esposa más sabia y mejor. Ella se casará con su esposo, después de eso, en un punto más alto de su alma. De esta manera, mediante la abnegación y la tolerancia, paso a paso, se unirán verdaderamente en los rangos más nobles y asegurarán una unión matrimonial feliz. — CL Goodell, DD .

1 Pedro 3:3 .— La vida superior para la mujer . — Hay dos pasajes, y este es uno de ellos, del cual los puritanos y los llamados maestros cristianos han derivado la doctrina de que era inicua para que las mujeres usen joyas y piedras preciosas. No han sido tan exigentes en cuanto a trenzar el cabello, que yo sepa, aunque eso es condenado de la misma manera.

Ahora, se pierde todo el punto donde se fija en estas cosas. El punto es que uno no debe gastar toda la vida en hacer hermoso el exterior, sino que debe asegurarse de que el interior también esté adornado. No debes engañar al alma de todas sus gemas y virtudes para hacerte atractivo exteriormente con adornos de ese tipo. Ese es el punto, pero se ha conmutado por una declaración general en contra de los adornos de belleza, ya sea del cabello, de la ropa o de piedras preciosas.

Nada podría estar más lejos del espíritu del texto que eso. Esto, debemos tener en cuenta, está dirigido en su forma original a las mujeres orientales. Estaban en la condición principalmente en la que multitudes de hombres piensan que deberían estar ahora. Se quedaron en casa; eran administradores del hogar; no recibieron ningún regalo de educación. No era necesario que una mujer recibiera una educación costosa por el hecho de hacer pan o remendar medias, por lo que eran poco mejores que las esclavas del harén.

Incluso en el punto más alto de su esplendor, no había en toda Atenas una sola mujer a la que se le permitiera ser educada, si deseaba tener la reputación de virtud. El conocimiento con las mujeres en la época griega era una muestra de impudicidad. Si una mujer tenía la intención de vivir como cortesana, no se escatimaron esfuerzos para educarla en el gusto, en el conocimiento, en la filosofía, incluso en el arte de gobernar. Aquí está la raíz de la explicación con respecto a esas disuasiones en los escritos del Nuevo Testamento, que las mujeres no deben hablar en público.

En el sentimiento corrupto y degradado de aquellos tiempos orientales, que una mujer pudiera hablar en una reunión y levantarse para hacerlo, habría fijado sobre ella el estigma de ser común y corrupta. Por lo tanto, fue un sabio decreto del apóstol que, en tal época, y bajo tales ideas públicas de lo que era femenino y puro, y lo que no era femenino e impuro, debía callarse. Deben conformarse en las iglesias al sentimiento público de su tiempo, hasta que el cristianismo haya cambiado los tiempos y haya hecho posible una libertad mayor, feliz y beneficiosa.

Ahora bien, en un caso como el de las mujeres, cuyo deseo de agradar y amor por el placer es fuerte, no tal vez más fuerte que en los hombres, pero en circunstancias en las que había menos formas de agradar de las que poseen los hombres, ¿qué podrían hacer sino hacer sus personas atractivas? Se les prohibió embellecerse por dentro, por lo que se embellecieron todo lo que pudieron por fuera, con el cabello trenzado, con todo tipo de perlas y piedras preciosas, con toda fantasía y belleza de vestimenta.

Pero tanto San Pedro como San Pablo dijeron: “No te gastes en adornos externos; mira hacia adentro y cultiva la vida interior ”, o, como San Pedro lo llama aquí,“ el hombre oculto del alma ”. En resumen, tanto San Pedro como San Pablo estaban a favor de la educación superior para las mujeres. No creían que la línea de su vida no debía elevarse por encima de la artesa del pan o el manejo de los instrumentos con los que iba a obtener la victoria en las industrias de la vida. Creían que una mujer debería tener una vida superior, un desarrollo interior superior; y, por lo tanto, no debería volverse hacia los placeres frívolos y la belleza externa.— H. Ward Beecher .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 3

1 Pedro 3:1 . El poder de una esposa para ganar. - “Mientras conversaba”, dice un escritor en el New York Observer , “con un anciano piadoso, le pregunté cuáles eran los medios de su conversión. Por un momento hizo una pausa; percibí que había tocado una cuerda tierna. Las lágrimas brotaron de sus ojos, mientras, con profunda emoción, respondió: 'Mi esposa fue llevada a Dios algunos años antes que yo.

La perseguí y abusé de ella por su religión. Ella, sin embargo, no me devolvió más que amabilidad, manifestando constantemente una ansiedad por promover mi comodidad y felicidad; y fue su conducta amable cuando sufrió malos tratos por mi parte lo que primero envió las flechas de la convicción a mi alma. "

1 Pedro 3:3 . Orgullo en el vestido . Goldsmith habla de un mandarín que se enorgullecía de aparecer con una serie de joyas en cada parte de su túnica. Una vez fue abordado por un viejo astuto que, siguiéndolo por varias calles, se inclinó a menudo hasta el suelo y le agradeció sus joyas. "¿Qué quiere decir el hombre? “Gritó el mandarín.

"Nunca te di ninguna de mis joyas". “No”, respondió el otro; Pero me has dejado verlos, y ese es todo el uso que puedes hacer de ellos. Así que la única diferencia entre nosotros es que tienes la molestia de mirarlos; y ese es un empleo que no deseo mucho ".