1 Reyes 1:41-49

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS.—

1 Reyes 1:47 . King se inclinó sobre su cama; sus debilidades no le permitieron hacer más (compárese con Génesis 47:31 ).

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 1:41

LA DERROTA DE LA REBELIÓN

I. Que los rebeldes están más decididos a la indulgencia egoísta que al bien público . “Como habían terminado de comer” ( 1 Reyes 1:41 ). Adonías y sus seguidores se habían entregado a la fiesta; y el entretenimiento debe haber sido muy prolongado, ya que todos los arreglos para coronar y proclamar a Salomón se habían iniciado y completado mientras sus oponentes estaban glotoneros.

La rebelión se origina en un sentimiento de intenso egoísmo, y cuando se aferra al poder, utiliza su ventaja en una complacencia libre y descontrolada de aquellos apetitos que la fuerza del orden constitucional había refrenado. ¡Cuán a menudo el conquistador de un tirano se ha convertido a su vez en un tirano mayor! Consulta no el bienestar de la comunidad, sino la codicia de sus propias pasiones. Los que se oponen al Señor Jesucristo son los que sirven a sus propios vientres ( Romanos 16:18 ; Filipenses 3:19 ).

La indulgencia excesiva adormece el alma en una seguridad fatal. Los antediluvianos, empeñados sólo en la complacencia egoísta, estaban sordos a todas las advertencias, hasta que el rugido de las aguas los despertó en preocupación; y luego sus frenéticos esfuerzos fueron impotentes para rescatar de las sofocantes olas. Los habitantes de Sodoma dieron rienda suelta a las tendencias más bajas de su naturaleza, hasta que el hedor apestoso de sus abominaciones se volvió intolerable y fue purgado con el fuego del cielo. Así será en el fin del mundo ( Lucas 17:26 ).

II. Que los rebeldes a menudo se sorprenden en medio de una seguridad imaginaria . "¿Por qué es este ruido?" ( 1 Reyes 1:41 ). El sonido de la misma trompeta que proclamó la coronación de Salomón sorprendió a los juerguistas y reveló a los líderes de la revuelta la posición crítica de su empresa. Lo que fue una nota inspiradora de triunfo para una parte fue la terrible señal de confusión y derrota para la otra.

“Cuando el pecado extienda la mesa del banquete desenfrenado, el final de ese júbilo será la tristeza. Siempre después de que termina la comida, llega el ajuste de cuentas. Sin duda, en esta fiesta, Adonías se emborrachó con mucha salud, muchos se jactaron confiados de su próspero plan, muchos desprecios de la despreciada facción de Salomón; y ahora, para su último plato, se sirve el asombro y la temerosa expectativa de una justa venganza.

”- Hall . Los malvados a menudo son alcanzados cuando están menos en guardia. Requiere una vigilancia insomne ​​para detectar la aproximación rápida y silenciosa de la justicia, y una previsión sobrehumana para protegerse de su venganza inevitable; y estas son cualidades que los malvados no poseen. El rebelde es como un hombre que lucha por hacerse con la posesión de una roca oceánica debido al fabuloso tesoro que se dice que contiene; y mientras se regodea con su riqueza recién encontrada, sin hacer caso del peligro, de repente se da cuenta de que está rodeado por el mar en constante aumento, que, a pesar de sus gritos de horror, lo envuelve en su abrazo despiadado y canta un bajo: canto fúnebre salvaje y lúgubre mientras lo sepulta en sus profundidades líquidas.

III. Que los rebeldes se ven obligados a escuchar noticias no deseadas ( 1 Reyes 1:42 ). Jonatán, el hijo del sacerdote Abiatar, probablemente se había quedado atrás para actuar como espía de los movimientos de los líderes de la ciudad. Había visto mucho y escuchado más de fuentes confiables. Su laboriosidad y agudeza en la recopilación de información fueron asombrosos; y cuando, con prisa sin aliento, irrumpió en los banquetes irreflexivos, muy diferente fue su interpretación del tumulto que interrumpió su jolgorio, de lo que Adonías había anticipado.

Joab, un antiguo activista, comprendió su significado y se estremeció; pero Adonías, cegado por la vanidad y la presunción, se jactaba de que todos los acontecimientos serían a su favor. Ese hombre suele ser menos temeroso que se encuentra en la condición más peligrosa. El orden en el que Jonathan relató sus noticias se calculó para causar una profunda impresión en sus oyentes y aumentar la consternación que causaron.

David había designado formalmente a Salomón como su sucesor: por lo tanto, las esperanzas de Adonías se arruinaron y su intento estuvo marcado por la rebelión y la ingratitud. Se había autorizado a Sadoc, Natán y Benaía a montar a Salomón en la mula real; por lo tanto, estos hombres gozaban de la confianza del anciano rey y ocuparían un lugar destacado en la corte del joven monarca; y los dirigentes que apoyaron la revuelta de Adonías tenían toda la razón para temer por las consecuencias de su perfidia.

Salomón había sido ungido solemnemente: por lo tanto, el rey estaba serio y se había hecho todo lo posible para obtener la aprobación divina. El joven rey había sido llevado a Jerusalén y colocado en el trono de su padre; por lo tanto, su triunfo fue completo. Se había dado la máxima publicidad a toda la transacción: se llevó a cabo con pompa y dignidad; fue acogida por los principales funcionarios del Estado; fue aplaudida por el pueblo con extravagancia de alegría; fue aprobada y confirmada por el más alto nivel. autoridad, el rey moribundo inclinándose reverentemente sobre su cama y derramando su alma en gratitud a Dios.

Esta inteligencia llenó de consternación a los rebeldes y los convenció del verdadero carácter y la absoluta desesperanza de su empresa. Horribles son las nuevas que pronto llegarán a los oídos del pecador: en medio de su jactancia y júbilo llegará el mensaje que llenará su alma de un terror sin nombre: “Necio, esta noche se te pedirá el alma . "

IV. Que los rebeldes están condenados en poco tiempo a una derrota sin gloria ( 1 Reyes 1:49 ). Los seguidores de Adonías estaban aterrorizados, sus rostros palidecieron, sus corazones se enfriaron, su valor les falló, su juego se estropeó y, al abrirse los ojos, vieron la maldad audaz de su conducta. Ahora podían ser castigados como rebeldes.

Se dieron a la fuga y, por lo tanto, buscaron escapar de las consecuencias de su temerario intento. “Tenían miedo, y se levantaron y cada uno siguió su camino”. Tal es el destino de toda rebelión injusta contra Dios o contra el hombre. La rebelión no tiene ningún elemento de permanencia. Se aferra a una ventaja temporal, mientras ultraja y pisotea los principios eternos. Tarde o temprano debe sufrir una derrota, derrotar a los más humillantes y desastrosos.

Es una burbuja, inflada de orgullo y resplandeciente con los matices multicolores de la vanidad, pero que se desvanece antes de que el hilo de gasa se extienda a lo largo de su camino. Es una corona de nubes: ligera, alegre, pretenciosa, aspirante; pero desapareciendo en el espacio antes de llegar a la cima de la montaña de cuyo flanco esponjoso brotó.

LECCIONES: -

1. Los rebeldes son intensamente egoístas .

2. Los rebeldes siempre corren el mayor peligro .

3. Es una misericordia cuando los rebeldes están convencidos de su locura antes de que la recuperación sea desesperada .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 1:41 . La frustración de los planes de Adonías .

1. La inteligencia que obtiene.

2. El efecto que produce esta inteligencia. Para una mala conciencia (Joab), las trompetas que anuncian la victoria y el gozo son trompetas de juicio que suenan: eres pesado y fallado. El mismo mensaje en el que se expresa David, Bendito sea, etc. ( 1 Reyes 1:48 ), obra terror y alarma en Adonijah y su partido.

Así que todavía suena el "buen mensaje", que el verdadero Príncipe de Paz (Cristo) ha ganado la victoria, y está sentado a la diestra de Dios, que para algunos es acción de gracias y alabanza, para que se apoyen en él. ; pero para otros es una piedra de tropiezo, de modo que caen y son confundidos ( Isaías 8:14 ; Lucas 2:34 ) . — Lange .

1 Reyes 1:42 . Un mensajero veraz -

1. Se esfuerza mucho por averiguar la verdad.
2. Tiene una buena reputación que mantener. "Eres un hombre valiente".
3. No le conmueven los halagos. "Adelante; traes buenas nuevas ".
4. No se aparta de la verdad porque sea desagradable.
5. Es ferviente y fiel en dar prominencia a las principales características de su mensaje.
6. Es a menudo el medio de detener las travesuras antes de que hayan ido demasiado lejos.

1 Reyes 1:48 . El gozo de los santos ancianos y moribundos al dejar a sus descendientes prósperos, pacíficos y piadosos . David bendijo a Dios porque le había dado un sucesor digno. Tenía una gran satisfacción en el carácter de Salomón como uno eminentemente sabio y bueno, en quien los israelitas se alegrarían de todo corazón y se regocijarían, y bajo cuyo gobierno el reino sería pacífico, próspero y feliz. En medio de toda la languidez de la naturaleza, el corazón de David se regocijó en este feliz asentamiento, y atribuye la alabanza a ese Dios de quien proviene la promoción. Observar-

I. Que la perspectiva de dejar a sus familias en circunstancias prósperas y pacíficas y al servicio de Dios es motivo de gran gozo para los santos ancianos y moribundos .

1. Es un placer para un santo anciano y moribundo dejar a su familia en circunstancias prósperas . El carácter de un buen hombre es no ser un amante de este mundo, ni preocuparse ansiosamente por los acontecimientos futuros. Sin embargo, se considera obligado por las leyes de la naturaleza, la razón y el evangelio, a mantener a los de su propia casa; no sólo para proporcionarles lo necesario para la vida mientras viva, sino para depositar para ellos la parte que pueda de sus cosas buenas, de acuerdo con su actual apoyo y consuelo, y las demás demandas que su gran Señor tiene sobre él.

Está particularmente complacido y agradecido de que lo que deja sea fruto de su honesta laboriosidad; que no tiene dinero mal habido entre su patrimonio, para traer una maldición sobre él; y que su familia probablemente tendrá la bendición de Dios con lo que él les deje.

2. Es un placer mayor dejar a sus descendientes en unidad y amor . David había visto y sentido muchos de los daños fatales de la discordia en su propia familia; pero esperaba que el asentamiento de un príncipe tan sabio y benévolo como Salomón en el trono establecería y aseguraría su paz. Las contiendas y disputas, entre quienquiera que ocurran, son graves para todos los hijos de la paz, deshonrosas para la religión y perjudiciales para su poder; pero entre los de la misma estirpe y familia son los más vergonzosos y perniciosos.

El célebre Phillip de Mornay (Lord Plessis) dijo, con aire de alegría, justo antes de su muerte: “He llegado al colmo del consuelo, ya que muero con la seguridad de dejar la paz entre mis hijos”.

3. Es su mayor alegría dejar a sus descendientes en el camino de la santidad, y celoso por el apoyo de la religión . Junto a la buena esperanza de su propia salvación, nada puede dar al corazón de un padre piadoso mayor deleite que una perspectiva como esta. Puede adoptar las últimas palabras de José a sus hermanos y posteridad: “Muero; pero Dios ciertamente te visitará y te llevará a la tierra que ha prometido ”( Génesis 50:24 ).

II. Las razones por las que tal perspectiva da tanto gozo a los santos ancianos y moribundos .

1. Esta alegría surge en parte de su amor natural por sus descendientes . Dios ha implantado en todas las criaturas un fuerte afecto por su descendencia, para que puedan preservarlos y sostenerlos hasta que sean capaces de mantenerse por sí mismos. Este instinto o afecto natural es, en los hombres buenos, santificado por la religión. Así, sus hijos se vuelven queridos para ellos por un vínculo más fuerte y más atractivo que el de la naturaleza, incluso su relación común con Dios como su Padre y Amigo, y con Jesús como su Redentor y Salvador.

2. La preocupación que sienten los santos ancianos por el honor de Dios y por la continuidad y difusión de la religión aumenta este gozo . Es la alegría del buen hombre pensar que aunque se está muriendo, la religión no está muriendo con él: que eso sobrevivirá, y seguirá en el pueblo y barrio con el que está relacionado y, sobre todo, en su propia familia. Cuanto más ama el santo moribundo a Dios y sus caminos, más se regocija de que se levanten en su lugar aquellos que tendrán el mismo amor y cuidado, y serán el apoyo de la religión cuando sea sepultado.

3. Pero el motivo principal de alegría del santo anciano y moribundo es la perspectiva de encontrarse de nuevo con sus piadosos descendientes en el mundo celestial . La separación de los seres queridos es breve; y es con gozo inefable el santo moribundo que mira a sus hijos piadosos y obedientes cuando piensa que pronto los encontrará de nuevo en la presencia de Cristo, con sus gracias infinitamente mejoradas y todas sus imperfecciones eliminadas.

Inferencias .

1. Debe ser el deseo ferviente y el cuidado diligente de todos los padres que puedan tener este gozo . El piadoso Dr. Annesty, cuando uno de sus amigos le insinuó que su caridad era demasiado grande considerando el número de sus hijos, respondió: "Usted se equivoca bastante: estoy guardando porciones para mis hijos".

2. Los santos ancianos que tienen este gozo deben estar muy agradecidos . Se les impone una fuerte obligación de emplear el tiempo y la fuerza que les queda para esforzarse por promover grados más altos de piedad, celo y utilidad en los que vendrán después de ellos.

3. Es deber de los jóvenes satisfacer la alegría de sus padres . Se menciona, como una parte amable del carácter del juicioso Hooker, que solía decir: “Si no tuviera otra razón y motivo para ser religioso, me esforzaría seriamente por serlo por el bien de mi anciana madre, para que pueda compensar su cuidado de mí, y hacer que el corazón de la viuda cante de gozo ”( Orton) .

1 Reyes 1:49 . La inconstancia de los cómplices malvados .

1. Que los malvados se prometan una amistad eterna cuando se satisfacen los instintos inferiores de su naturaleza . Cuando Adonías preparó un banquete, tenía tropas de amigos.

2. Que las primeras noticias de calamidad llenen de temor a los impíos . El pecador es esencialmente un cobarde. Al no tener un principio justo que lo sostenga, es impotente en el día de la adversidad. 3 Que los malvados, ante la menor alarma, busquen seguridad en su innoble huida . Cuando el mensaje de la desgracia fue llevado a Adonías, todos sus seguidores profesos, incluso el astuto Joab, lo abandonaron ( Eclesiastés 6:10 ).

- "Y cada uno siguió su camino". Responsabilidad individual -

1. No se puede fusionar con las acciones de la multitud.
2. Se imprime vívidamente en la conciencia en la hora de la desgracia.
3. Reconoce el mérito del castigo por las malas acciones.
4. Se esfuerza ansiosamente por escapar de la venganza inminente.