1 Reyes 10:1-13

LA REINA DE SHEBA Y SALOMON

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS.—

1 Reyes 10:1 . Reina de Saba: los árabes y los abisinios reclaman esta reina y rodean esta histórica visita de leyendas rivales (comp. Stanley's Jewish Church , págs. 259-262). La primera la llama Balkis; este último, Maqueda. Pero el país aquí denotado es שְׁבָא en Arabia Félix, Saba , la capital del reino sabio de Yemen, y no סְבָא (con el que Josefo lo confunde) - i.

mi. , Meroë en la Etiopía africana, es decir, Abisinia. Fama de Salomón con respecto al nombre del Señor —Palabras לְשֵׁם יְהֹוָה difíciles de interpretar: De Wette , para el honor de Jehová; Ewald , por la gloria de Jehová; Bueno , por Jehová glorificándose así en él; Gesenius , por el favor de Jehová; Keil , en cuanto al nombre del Señor. Preguntas difíciles: acertijos o enigmas.

1 Reyes 10:2 . Especias, mucho oro y piedras preciosas —Saba, o Μαριάβα, en Arabia Félix, abundaba en estos objetos de valor, y sus habitantes eran famosos entre hebreos y griegos por el extenso comercio de estos productos.

1 Reyes 10:4 . Casa , es decir , su propio palacio, porque las cosas mencionadas en 1 Reyes 10:5 pertenecían al palacio.

1 Reyes 10:5 . Su ascenso por el que subió, etc. — Todas las versiones (Sept., Chald., Syr. Y Vulg.) Dicen holocaustos que ofreció en , etc. pero Keil, Winer, Ewald y otros conservan la lectura en AV. Probablemente se trataba de un viaducto arqueado que iba del palacio al templo ( 2 Reyes 16:18 ), cuyos restos se han descubierto recientemente.

1 Reyes 10:10 . Ciento veinte talentos de oro = £ 720,000 : y especias —בְשָׂמִים, de בשׂם probablemente bálsamo.

1 Reyes 10:11 . Árboles Almug - 2 Crónicas 9:10 , tiene "madera de algum". muy probablemente madera de sándalo rojo .

1 Reyes 10:12 . Pilares —מִסְעָד. Esta palabra sólo aparece aquí y su significado es dudoso, aunque su raíz, מָעַד, significa apoyar, asegurarse. Keil y Ewald piensan en balaustradas; Jarchi y Lange, pavimentos teselados .

1 Reyes 10:14 . Los ingresos de Salomón —666 talentos = £ 3.996.000.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 10:1

EL AMOR DE LA SABIDURIA

I. Supera el amor por la riqueza y la posición . Aquí estaba una mujer que ocupaba el puesto más ilustre, la reina de un país tan favorecido que se llamaba "La Tierra Feliz", y que poseía recursos ilimitados, como indicaba el esplendor de su séquito y la riqueza de sus regalos, enamorada de un amor por lo que para ella era más precioso que la corona o el cetro. Hay necesidades en el hombre que ni las riquezas ni los honores pueden satisfacer.

Los profundos cuestionamientos y los ansiosos anhelos del corazón solo pueden satisfacerse con las soluciones de una sabiduría superior. “Es bueno dudar, mejor resolverse. La mente que nunca duda, no aprenderá nada; la mente que siempre duda, nunca se beneficiará del aprendizaje. Nuestras dudas sólo sirven para incitarnos a buscar la verdad: nuestras resoluciones nos instalan en la verdad que hemos encontrado. No habría placer en las resoluciones si antes no nos hubieran preocupado por las dudas.

No había nada más que incomodidad e inquietud en las dudas, si no fuera por la esperanza de resolución. No es seguro sufrir dudas para insistir demasiado en el corazón; puede haber un buen uso de ellos como pasajeros, peligrosos como reclusos. Felices somos si podemos encontrar a un Salomón que los elimine. ”- Bp. Hall . Muchos sacrifican riqueza, comodidad, posición e incluso la salud misma, en una búsqueda de la verdad de por vida.

II. Inspira al alma con coraje y emprendedor en su búsqueda . Sin desanimarse por la distancia ni por las dificultades del viaje, esta rica y poderosa reina viajó desde el más remoto sur a Jerusalén, no con el propósito de mercadería o alianza política, sino puramente en busca de sabiduría. “Conocemos comerciantes que se aventuran a las Indias en busca de riquezas; otros sabemos a diario que cruzan los mares por curiosidad desenfrenada.

Algunos pocos filósofos que hemos conocido han avanzado mucho en el aprendizaje; y entre los príncipes no es nada inusual enviar a sus embajadores a reinos lejanos para realizar transacciones comerciales, ya sean estatales o comerciales. Pero que una dama real emprenda y supere en persona un viaje tan tedioso, solo para observar e indagar en los misterios de la naturaleza, el arte y la religión, es algo incomparable.

¿Por qué pensamos que cualquier trabajo es grande, o muy largo, para escuchar a alguien más grande que Salomón? ¡Cuán justamente la Reina del Sur se levantará en juicio y nos condenará a quienes escuchemos la sabiduría clamando en nuestras calles, y la descuidemos! " El hombre lo arriesgará todo por aquello que ama. El amor es el alma y la fuerza de la valentía. El amor a la sabiduría es ennoblecedor.

III. Da aptitud para adquirir sus tesoros más raros ( 1 Reyes 10:1 ) . La reina vino como investigadora, para probar a Salomón con preguntas difíciles. Se requiere un gran arte para hacer preguntas; y es sólo un amor apasionado por la ciencia en la que estamos especialmente interesados ​​lo que guía la mente hacia los puntos más importantes en los que se necesita luz.

En la mayoría de las cosas, "el amor no ve con los ojos, sino con la mente"; y sus adivinaciones son sutiles y maravillosamente verificadas. “El espíritu de este planteamiento de preguntas y resolución de enigmas oscuros es de la misma naturaleza de la sabiduría socrática misma. "Hacer preguntas correctamente", dijo Lord Bacon, "es la mitad del conocimiento". "La vida sin interrogatorio no es vida en absoluto", dijo Sócrates. Y de este proceso estimulante, de esta indagación entusiasta, de este interrogatorio de nuestros pensamientos, que trae nuevos significados a las viejas palabras, Salomón es el primer ejemplo.

Cuando preguntamos, cuando cuestionamos, cuando estamos inquietos en nuestra búsqueda de la verdad, cuando la buscamos desde lugares inesperados, estamos siguiendo los pasos del sabio rey de Judá y la sabia reina de Saba ”. Stanley . Las preguntas del estudiante real fueron completa y satisfactoriamente respondidas ( 1 Reyes 10:3 ). Bienaventurados aquellos cuyas dudas están resueltas y cuyo corazón está en reposo.

IV. Reconoce con reverencia su origen divino ( 1 Reyes 10:4 ). Y si este gran personaje admira la sabiduría, los edificios, el orden doméstico de Salomón, y principalmente su majestuosa ascensión a la Casa del Señor, ¿cómo se asombrarán nuestras almas de ti, oh verdadero Hijo de David, y Príncipe de paz eterna, que no recibiste el Espíritu por medida, que construyó esta casa gloriosa no hecha por manos, el cielo de los cielos, cuya infinita Providencia dispuso dulcemente de toda la familia de tus criaturas, tanto en el cielo como en la tierra; y quien subió a lo alto y llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.

- Obispo Hall . La verdadera sabiduría viene de arriba y lleva la huella indeleble de su origen celestial ( Santiago 3:17 ). Un espíritu generoso reconocerá y admirará el genio que encuentra en otro: un espíritu devoto rastreará todos los dones hasta su fuente Divina y adorará la opulencia y la sabiduría del Dador.

LECCIONES: -

1. La sabiduría es digna de una búsqueda diligente y abnegada . 2. Un conocimiento salvador de Cristo, que es la sabiduría de Dios, es la sabiduría más elevada y satisfactoria .

Este pasaje también puede tratarse homiléticamente de la siguiente manera:

LA REINA DE SHEBA, UN TIPO DE BREZOS QUE BUSCAN LA VERDAD

No era raro en la antigüedad que los hombres viajaran lejos en busca de sabiduría. Atravesarían mares, desiertos y montañas para visitar los lugares famosos por aprender y conversar con hombres célebres en filosofía. Las mayores facilidades con las que ahora se llega a los países más distantes, y la gran cantidad de personas que ahora viajan con tal variedad de objetos, no admiten que la carrera de un buscador de conocimiento sea tan notoria como antaño.

Y, sin embargo, la búsqueda de una mayor luz no es menos seria, y ciertamente es más general. El grito del moribundo Goethe es el grito de millones de hoy: "¡Luz, más luz!" La Reina de Saba es un tipo del intenso deseo con el que miles de personas fuera del círculo de la enseñanza cristiana buscan la verdad.

I. Existe la admisión de una necesidad consciente . La reina de Saba poseía todo lo que podía servir para su disfrute temporal. Tenía riqueza, prosperidad, rango, poder; pero éstos no satisficieron los deseos de su alma. Había una sensación de que todavía se necesitaba algo para alcanzar la felicidad. Ese algo fue la sabiduría descrita y ensalzada en Proverbios 3:13 .

La sensación de necesidad es el acicate que empuja al alma hacia adelante en su fatigada y dolorosa búsqueda de descanso. El pecador nunca busca el perdón hasta que primero es consciente de su pecado; nunca huye en busca de seguridad hasta que se despierta a una sensación de peligro. Nuestra aptitud para recibir las bendiciones del Evangelio es la humilde confesión de nuestra necesidad. Dios se deleita en llenar el vacío, alimentar al hambriento, alegrar al desconsolado.

II. Existe el entusiasmo con el que se recibe la inteligencia de una luz más clara . La reina de Sheban “se enteró de la fama de Salomón en cuanto al nombre del Señor” ( 1 Reyes 10:1 ). Dios no usa los faroles oscuros de perfecciones secretas y reservadas: nosotros mismos no encendemos velas para ponerlas debajo de las fanegas.

Las grandes luces, ya sean del cielo o de la tierra, no están destinadas a la oscuridad; sino para dar luz a otros, para que ellos mismos los vean. Dan y Beersheba eran límites demasiado estrechos para la fama de Salomón, que ahora había volado sobre tierras y mares, y había elevado al mundo a la admiración de su sabiduría más que humana. ¡Aun así, oh eterno Rey de Paz! Tu nombre es grande entre los gentiles. No hay habla ni lenguaje donde no se escuche tu informe.

La fama, como siempre es una cháchara, muchas veces es un mentiroso. La sabia princesa encontró motivos para desconfiar de un informador tan incierto, cuyos informes son dudosos o fabulosos, y, como los vientos o los arroyos, aumentan de paso. Esta gran reina no se deja llevar por los oídos, sino que viene en persona a examinar la verdad. ¡Cuánto más peligroso es, en los negocios más importantes de nuestra alma, confiar en las opiniones y los informes de los demás! Esos ojos y oídos están mal dotados que no sirven para elegir y juzgar a sus dueños.

- Bp. Hall . El buscador ansioso saluda con alegría el más leve destello de luz que lo sacará del oscuro laberinto en el que ha estado vagando durante tanto tiempo; como el habitante de las Regiones Polares, encerrado en la oscuridad la mayor parte del año, se regocija al divisar los primeros rayos rosados ​​del amanecer que se encienden en las cimas nevadas de las montañas, que le anuncian la llegada del verano, durante el cual el sol nunca se pone.

III. Existe la voluntad de buscar la verdad dondequiera que se encuentre . “Y ella vino a Jerusalén”, etc. ( 1 Reyes 10:2 ). No escatimó gastos ni molestias; las fatigas y los peligros del viaje no intimidaban, el desprecio y el desprecio del mundo no preocupaban. El hambre del alma por la palabra de vida, el deseo de saber algo acerca del nombre de Jehová, la capacitó para superar todas las dificultades y afrontar todos los peligros.

"Cuán superior es esta mujer pagana a muchos cristianos que tienen hambre y sed de todas las cosas posibles, pero nunca de un conocimiento de la verdad y la sabiduría". El buscador sincero de la verdad presionará a través del fuego y el agua, romperá los lazos más queridos de la relación, sacrificará las perspectivas más brillantes de la vida para alcanzar la meta donde se encuentran la luz, el descanso y la paz ( por ejemplo , la historia de Sakya). -Muni, fundador del budismo).

IV. Existe el gozoso reconocimiento de la verdad ( 1 Reyes 10:4 ).

1. Este reconocimiento fue el resultado de una convicción abrumadora . “Cuando la reina vio toda la sabiduría de Salomón, etc., no había más espíritu en ella” ( 1 Reyes 10:4 ). Ella vio, examinó y juzgó por sí misma; la evidencia era amplia y la condena irresistible. La realidad de la habilidad y grandeza de Salomón excedía todo lo que había escuchado.

La profesión de la verdad que no se base en una convicción clara y profunda no será permanente. El verdadero orden lo establece el apóstol: “Creemos, y por tanto hablamos” ( 2 Corintios 4:13 ).

2. Este reconocimiento fue rendido libre y generosamente ( 1 Reyes 10:6 ). Una mente sin prejuicios admitirá de buena gana la fuerza de la verdad. Es débil, es deshonesto, no actuar de acuerdo con las convicciones más profundas del alma. Los mártires y confesores dieron noblemente su testimonio ante la crueldad y la muerte.

3. Este reconocimiento reconoció la fuente Divina de la verdad ( 1 Reyes 10:9 ). Quizás la reina pagana se apartó de sus ídolos mudos, de ahora en adelante para adorar al Dios vivo y verdadero. Esta era una creencia generalizada entre los escritores judíos. Dios es la fuente de toda la verdad; y debe ser alabado continuamente por las abundantes revelaciones con las que ha favorecido a la raza.

V. Existe la manifestación práctica de un corazón agradecido ( 1 Reyes 10:10 ). La reina trajo presentes de oro, piedras preciosas y especias aromáticas. La prueba de nuestra gratitud a Dios se ve en lo que le damos. Pocos dan según su capacidad, ninguno en proporción a las bendiciones recibidas. “¿Cómo deberíamos traerte a Ti, oh Tú Rey del Cielo, el oro más puro de Tus propias gracias, el dulce olor de nuestra obediencia?

¿No era esto también un tipo del homenaje que deberían rendirte a ti, oh Salvador, los jefes de las naciones? Los reyes de Tarsis y las islas traen presentes; los reyes de Sabá y de Seba traen presentes, sí, todos los reyes te adorarán, todas las naciones te servirán ( Isaías 60 ). No pueden enriquecerse a sí mismos, sino dándote a Ti ”. La verdadera sabiduría no se puede comprar con oro, pero no se puede gastar demasiado oro en su obtención y propagación. No se puede comprar demasiado caro, ni demasiado descabellado.

LECCIONES: -

1. Grande es la responsabilidad de esa nación que posee la luz de la Verdad Divina .

2. Un buscador sincero de la Verdad no buscará en vano .

3. El entusiasmo con que los paganos abrazan la Verdad es un reproche a la fría indiferencia de las naciones más favorecidas .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 10:1 . La reina de Saba llega a Salomón.

1. Viene para escuchar la sabiduría de Salomón.
2. Encuentra más de lo que esperaba.
3. Ella adora y alaba al Señor por lo que ha visto y oído.
4. Regresa a casa en paz, con ricos regalos. Salomón recibiendo a la Reina de Saba un tipo de Cristo ( Mateo 22:42 ).

1. No rechazó a la que lo buscaba, sino que la levantó (Juan 6:37).

2. Resolvió sus preguntas y le mostró Su gloria ( Juan 1:9 ; Juan 1:14 ; Juan 6:68 ). 3. Él aceptó sus regalos y le dio mucho más a cambio, incluso todo lo que ella deseaba y solicitaba ( Juan 10:11 ; Juan 10:28 ; Juan 16:24 ; Juan 4:13 ).

1 Reyes 10:1 . La disolución de dudas (comparado con Daniel 5:16 ). Las dudas y los interrogantes son patrimonio y patrimonio común de la humanidad. Varían en sus temas y tiempos, pero los tenemos siempre a mano. Vivimos ahora en una época especialmente en la que dudamos, en la que casi todos los aspectos de los sentimientos se dudan abiertamente o, puede que se nieguen abiertamente.

La ciencia pone todo en cuestión y la literatura destila las preguntas, creando una atmósfera de ellas. Dudamos tanto de la creación como del Creador. Dudamos del libre albedrío y la responsabilidad, la inmortalidad y la salvación, la utilidad de la oración y la adoración, e incluso del arrepentimiento por el pecado. Y estas dudas arrolladoras y desoladoras recorren todos los grados de la mente, todos los modos y esferas de la vida, por así decirlo telegráficamente, presentes como poderes del aire para descifrar los pensamientos recién nacidos de la religión tan rápido como llegan.

Los cultivados y maduros tienen dudas encarnadas que no saben cómo, y las mentes más jóvenes encuentran sus visitaciones sutiles cuando no las buscan. Y cuanto más activos son, y cuanto más pensamientos tienen sobre el tema de la religión, más probabilidades hay de que (a menos que estén anclados en la verdadera fe en Dios) se desvíen de todas las convicciones más sólidas y serias incluso antes de que lo hagan. son conscientes de ello.

Nótense las tres fuentes y causas principales de donde surgen nuestras dudas y de las cuales obtienen fuerza para realizar su asalto. Nunca provienen de la verdad o de un gran descubrimiento, sino siempre de la falta de ella.

1. Todas las verdades de la religión son intrínsecamente dutables . Son sólo lo que se llama verdades probables, nunca necesarias, como las verdades de la geometría o de los números. En estos tenemos las premisas en nuestras mentes. En todos los demás asuntos tenemos las premisas para encontrar. Ahora bien, este campo de la verdad probable es todo el campo de la religión y, por supuesto, es competente para que la duda lo cubra en todas sus partes y elementos.

2. Comenzamos la vida como criaturas desconocidas que tienen todo para aprender . Andamos a tientas, y andar a tientas es duda; manejamos, cuestionamos, adivinamos, experimentamos, comenzando en la oscuridad y tropezando hacia la inteligencia. Estamos en la ruina de la actividad y no podemos dejar de pensar, pensar en todo, chocar contra las paredes por todos lados; tratando así de dominar los problemas, y casi con la misma frecuencia siendo dominado por ellos. La levadura actúa en el pan casi a ciegas.

3. Es un hecho que nuestra facultad está en desorden . Un telescopio roto o doblado no verá nada correctamente. Una ventana sucia no traerá ni siquiera el día como es. Entonces, una mente arrancada de sus verdaderas líneas de acción, o percepción recta, descolorida y manchada por el mal, no verá de verdad, pero pondrá una mirada borrosa y deformada en todo. Para mostrar no cómo se pueden detener las dudas, porque eso es imposible, sino sólo cómo se pueden disolver o despejar, observe:

I. Los que dudan nunca pueden disolver o extirpar sus dudas mediante indagación, búsqueda, investigación o cualquier tipo de esfuerzo especulativo . Nunca deben ir tras la verdad simplemente para encontrarla, sino para practicarla y vivir de acuerdo con ella. No basta con reunir su inventiva, sin hacer nada para polarizar su objetivo. Se imaginan, puede ser, que primero van a resolver sus dudas y luego, en su tiempo libre, a actuar.

¡Como si fueran a obtener el sistema perfecto y el conocimiento completo de la verdad, antes de que se muevan un centímetro para hacer lo que saben! No, no hay una búsqueda adecuada de la verdad que, en primer lugar, no comience a vivir la verdad que conoce.

II. Hay una forma de disolver todas y cada una de las dudas : una forma que se abre en una puerta muy pequeña, pero que se ensancha maravillosamente después de pasar . A cada alma humana, en cierto primer punto de su atuendo religioso, se le ha dado una clave, que será el sésamo abierto de todo descubrimiento correcto. Usando esta llave como se puede usar, cualquier cerradura se abre, cualquier duda se disuelve. Así, todo hombre reconoce la distinción entre el bien y el mal, siente la realidad de esa distinción, la conoce por la conciencia inmediata incluso como se conoce a sí mismo.

Aquí está la llave que abre todo. La verdadera forma de disolver dudas es comenzar por el principio y hacer lo primero primero. No digas nada de investigación, hasta que te hayas asegurado de estar cimentado eternamente, y con una intención completamente íntegra, en el principio de hacer el bien como un principio . Y aquí es donde todos los hombres no religiosos tienen la culpa y, a menudo, sin saberlo o incluso sin sospecharlo.

Hacen las cosas suficientemente bien en el sentido de mercado exterior del término, y consideran que eso es correcto. Pero que hagan la pregunta: “¿He consentido alguna vez en tener, y estoy realmente ahora, en lo correcto, como en principio y ley suprema; vivir para ello, hacer cualquier sacrificio que me cueste, creer todo lo que me traerá a ver, ser un confesor de Cristo tan pronto como parezca que se me ha ordenado, ir en una misión hasta el fin del mundo si la convicción debida me envía, a cambiar mi ocupación por el bien de la conciencia, a reparar cualquier daño que le haya hecho a otro, a ser humillado, si debo, ante mi peor enemigo, a hacer completa justicia a Dios, y, si ¿Podría, para todos los mundos, en una palabra, tener la intención totalmente correcta y no tener otra mente que esta para siempre? ¡Ah! ¿Qué tan pronto descubren posiblemente, de esta manera,

Con la misma certeza que comienza la nueva mente recta, será como si todo el cielo estallara en un día. Esto es lo que Cristo llama el ojo único, y todo el cuerpo está inevitablemente lleno de luz. Este es el menstruo mediante el cual se pueden disolver todas las dudas. ¡Cuán seguro y cuán rápido se van volando, como las nieblas son quemadas por el sol!

LECCIONES: -

1. Nunca temas a la duda .

2. Teme todos los sofismas, trucos y luchas de los argumentos engañosos .

3. Tenga como principio fijo que es fatal llevar a cabo cualquier tipo de desdén .

4. Nunca decida algo como verdadero porque es más seguro sostenerlo que no hacerlo .

5. Tenga como ley nunca imponer fuerza a la mente, o tratar de hacerla creer, porque estropea la integridad de la mente ; y cuando eso se acabe, ¿qué poder de avance en la verdad queda?

6. Nunca tengas prisa por creer, nunca trates de vencer las dudas contra el tiempo —condensado de Bushnell .

1 Reyes 10:4 . Las palabras deben ir seguidas de las obras: la contemplación con sus propios ojos, y su propia experiencia, deben sumarse a los rumores que ha escuchado. Natanael, cuando oyó hablar de Jesús el Mesías, al principio habló con dudas: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? Pero cuando llegó y vio, exclamó con alegría: "Tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel" ( Juan 1:45 ).

Así como para formar una concepción justa de las cosas visibles debemos verlas con nuestros propios ojos, así también con las cosas invisibles y divinas: para reconocerlas correctamente como tales, debemos sentir y saborear su fuerza en nuestro propio corazón, y no simplemente escuchar de ellos a otros ( 1 Pedro 2:3 ; Salmo 34:9 ).

1 Reyes 10:5 . Grandes palacios, arreglos brillantes, etc., son objetos dignos de admiración real si no son evidentemente meras obras para complacer la lujuria del ojo y el orgullo de la vida, sino más bien pruebas de sabiduría, de elevación espiritual y de amor al arte. . La escena aquí descrita recibe una ilustración muy adecuada de las escenas del banquete asirio, donde tenemos a numerosos invitados sentados, elegantemente vestidos con túnicas con flecos, con brazaletes en los brazos y brazaletes en las muñecas, asistentes de pie detrás de ellos y magníficas copas para beber, evidentemente de un metal costoso, en manos de los invitados, que se llena con una gran tina de vino en un extremo de la cámara. Antiguas Monarquías .

1 Reyes 10:8 . No por sus ropas finas, por su alta posición, ni por sus espléndidas posesiones, la reina consideró al pueblo ya los siervos de Salomón como bienaventurados y felices; sino porque siempre pudieron escuchar su sabiduría. ¡Cuánto más bienaventurados son los que, sentados a sus pies, que contiene todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, pueden oír la palabra de vida eterna de su boca ( Lucas 10:23 ) . — Lange .

1 Reyes 10:9 . Cristo, Cabeza y Rey de la iglesia . Cuando la reina de Sabá vino del sur para escuchar la sabiduría de Salomón y vio sus edificios, provisiones, ministros y siervos, reconoció y alabó a Jehová como el Autor del avance de Salomón. Ella observa que fue una evidencia de la consideración especial de Dios por él que fue puesto en el trono de Israel, el pueblo peculiar de Dios; y observa además que fue una muestra del gran y eterno amor de Dios por Israel que un príncipe tan sabio y piadoso fuera puesto sobre ellos.

Con mucha más justicia se pueden aplicar estas palabras a nuestro Señor Jesucristo, a quien Dios ha "puesto por Rey en su santo monte de Sion"; y podemos decir, con humilde y devota alabanza: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que se deleita en Él para hacerlo Cabeza y Rey de la iglesia. Debido a que el Señor amaba a la humanidad y deseaba salvarlos para siempre, nombró a su Hijo Rey para hacer juicio y justicia ”. Veamos cómo se aplican las palabras a Cristo, y qué razón tenemos para bendecir a Dios por un nombramiento tan sabio y lleno de gracia.

I. La designación o nombramiento de Cristo como Cabeza y Rey de la iglesia fue un ejemplo evidente del deleite de Dios en Él . Así se confirió un gran honor al Hijo de Dios. Es un honor estar empleado de alguna manera para Dios. Desde este punto de vista, el trabajo de los ministros cristianos es honorable, y les conviene "magnificar su oficio". Es un honor para los ángeles ser los “ministros de Dios y hacer su voluntad.

“Pero se le confirió un honor destacado a Cristo, al ser investido con tan gran autoridad, exaltado a un dominio tan extenso, y al tener todas las cosas bajo sus pies. Esta fue una evidencia de que amaba la justicia y odiaba la iniquidad, que Dios así lo exaltó. Porque nada más que tal disposición puede dar a un ser racional una excelencia real y superior sobre otro. Se depositó una gran confianza en el Hijo de Dios; y eso muestra la aprobación de Dios hacia Él y el deleite en Él, nada menos que recuperar a las criaturas caídas y pecadoras de Dios a su deber y lealtad, promover la gloria del gran Señor de todos y hacer santa y feliz a una parte tan considerable de la creación inteligente. .

El Padre amó a su Hijo y entregó todas las cosas en sus manos. Nuevamente, con este nombramiento se adelantaron la gloria y el gozo del Redentor. Cada alma sometida a Él se suma a Sus ingresos de alabanza y honor. Ve el sufrimiento de su alma y queda satisfecho. Este fue el "gozo puesto delante de él". ¿Qué honor superior puede conferir Dios a cualquier ser, que convertirlo en un instrumento para comunicar una felicidad grande, extensa y duradera a muchos otros? Esto está haciendo que un ser así, en un grado eminente, sea como Él mismo.

Cristo tiene una amplia esfera de servicio para la gloria de Dios y la salvación de las almas. Hay gozo en el cielo cuando prospera; y siempre que todos los redimidos se presenten sin mancha ante la presencia de la gloria divina, será para el mayor gozo de Cristo mismo, y la más alta evidencia del deleite de Dios en él.

II. El nombramiento de Cristo como Rey de la iglesia es un ejemplo notable del amor de Dios por el hombre . Debido a que amaba al mundo, hizo a Jesucristo Rey para hacer justicia y juzgar. Fue una evidencia del amor de Dios por el hombre que Él nombró profetas y maestros para instruir y reclamar un mundo ignorante, idólatra y pecaminoso. Pero en proporción a la excelencia de las personas encargadas de esta obra, se manifestará el amor y la gracia divinos.

Es un plan misericordioso para rescatar al mundo de la ignorancia, la superstición y el vicio, erigir en él un reino espiritual, destruir las obras del diablo y liberar a los hombres de la peor esclavitud. Pero manifestar a Su Hijo con este propósito fue un ejemplo asombroso de misericordia. Las perfecciones de Su naturaleza, y especialmente Sus excelencias morales, lo califican para esta obra. Su ejemplo ilustra y recomienda Sus preceptos, y Él puede otorgar todas las bendiciones que podamos desear; para librarnos de todo lo que pueda entorpecer o disminuir nuestra felicidad, y conferir y continuar todo lo que la promoverá y asegurará.

¡Cuán pertinentes y útiles son estas reflexiones a este respecto! ¿Bendijo la reina de Sabá al Dios de Israel por nombrar rey a Salomón? ¿Y no lo alabaré ardientemente por exaltar a un Hijo para que sea Príncipe y Salvador? Consideraría de qué esclavitud nos redime; de la ignorancia, del error y de mil deseos y pasiones irregulares. Él nos redime para Dios, nos lleva a un estado de semejanza a Él y de amistad con Él.

Ha hecho una provisión eficaz de que no seremos esclavizados de nuevo si nos mantenemos firmes en nuestra libertad. Consideraría además cuán sabia y amablemente Él nos gobierna. Sus leyes son todas claras, razonables, sanas, excelentes, impuestas por las sanciones más poderosas; y se hacen concesiones graciosas para nuestra debilidad e imperfección. Consideraría también a qué estado de gloria y felicidad elevará a todos sus fieles súbditos.

Los llevará a sus atrios celestiales, los fijará más allá del alcance de enemigos, dolores y peligros, en un estado de perfecta santidad y gozo sin fin. ¡Con qué afecto y gratitud debería mi alma engrandecer al Señor por este don inefable!

Reflexiones . Cuando la reina de Saba felicitó a Salomón por su sabiduría, prosperidad y felicidad de sus siervos, y alabó a Dios por haberlo hecho rey, ella "le dio mucho oro, especias y piedras preciosas". Esta fue una muestra de su gran veneración por él y gratitud por los favores que había recibido de él. Por lo tanto, cuando hemos estado conmemorando la bondad de Dios al exaltar a Su Hijo para que sea el Gobernante y Salvador de Su pueblo, nos conviene ofrecerle nuestros presentes.

No necesita, no necesita oro, plata ni piedras preciosas. Él requiere que nos rindamos a Él; que le demos nuestro corazón y testifiquemos de nuestra lealtad y sujeción, no solo por este servicio, sino por la obediencia de toda nuestra vida; que nos sometemos a Su gobierno y estudiemos para promover los intereses de Su reino. Esto es lo que podemos dar, lo que debemos dar, lo que solo él aceptará.— J. Orton .

1 Reyes 10:10 . El intercambio de regalos entre la reina y Salomón .

1. La reina no se contenta con palabras de alabanza y agradecimiento; ella da testimonio de su gratitud por medio de grandes y reales dádivas. ¿De qué sirven el mero agradecimiento verbal y la alabanza, si la vida está desprovista de obras hermosas y de dones alegres, para el reconocimiento del reino de Dios?

2. Salomón no necesitaba los dones; tenía más de lo que ella podía darle ( 1 Reyes 10:11 ); le dio todo lo que su corazón pudo desear. ¿Cuáles son todos nuestros dones en comparación con los que recibimos del Señor, aquellos que están inconmensurablemente más allá de lo que pedimos y buscamos ( Efesios 3:20 ), y donde es más bienaventurado dar que recibir ( Hechos 20:35 )? ! - Lange .

1 Reyes 10:1 . El investigador ansioso . Perplejo. II. Despertado. III. Buscando. IV. Convencido. V. Satisfecho.

1 Reyes 10:13 . Con un tesoro incomparable en valor al oro y las joyas, la reina se fue alegremente como el eunuco de Etiopía. ¡Cuántos son los que regresan de viajes lejanos a tierras lejanas, ricos en oro y sustancia, pero pobres en fe y conocimiento de la verdad! Han perdido más de lo que han ganado: la reina ganó más de lo que perdió.

- La generación actual en comparación con la reina de Saba . I. Su saciedad e indiferencia. II. Su incredulidad y su culpa ( Mateo 12:42 ) .— Lange .

- La exaltada misión de una verdadera filosofía .

1. Es familiarizarse con la verdad suprema.
2. Comunicar libremente la verdad a los demás.
3. Promover la felicidad de las naciones mediante la difusión activa de la verdad.
4. Insistir en las imperativas afirmaciones de la verdad.