1 Reyes 15:1-8

LOS REINOS DE ABIJAM, ASA, NADAB Y BAASHA

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

1 Reyes 15:1 . Abiam: la forma original de su nombre era Abías ( 2 Crónicas 12:16 ), el terminal sagrado " jah " está conectado con él. Pero, probablemente debido a su malvado reinado, su nombre fue cambiado a Abiam.

1 Reyes 15:2 . Maaca, hija de Abisalom , es decir , Michaía, hija de Absalom; más propiamente, nieta de Absalón, de Uriel y Tamar , que era hija de Absalón ( vide 2 Crónicas 13:2 ).

1 Reyes 15:4 . Dale una lámpara en Jerusalén: una forma de hablar oriental. Tener una lámpara en la casa indica la continuidad del apellido.

1 Reyes 15:6 . Y hubo guerra entre Roboam y Jeroboam, etc. , es decir , rivalidad rencorosa y frecuentes escaramuzas fronterizas consecuentes. Un error al pensar que "Roboam" es un error de escriba para Abiam , como se da al final de 1 Reyes 15:7 .

El autagonismo feudal se reafirma aquí, ya expuesto en el cap. 1 Reyes 14:20 . Los dos registros con respecto a Roboam ( 1 Reyes 15:6 ) y Abiam ( 1 Reyes 15:7 ) simplemente denotan que el sentimiento hostil entre Israel y Judá continuó durante los reinados de padre e hijo.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 15:1

LA INFLUENCIA PERMANENTE DE UN BUEN EJEMPLO

1 Reyes 15:1 . Que un buen ejemplo se adquiere con una vida de obediencia a los mandamientos divinos . “David hizo lo recto ante los ojos del Señor, y no se apartó de todo lo que le había mandado en todos los días de su vida” (1 Reyes 15:5 ).

David llegó a ser modelo y modelo para todos los reyes de conducta recta hacia Jehová. Grandes y muchos como fueron sus defectos y fracasos, nunca fue culpable de idolatría, ni permitió que existiera bajo su gobierno. Un buen ejemplo no se forma apuntándolo como un objeto distinto, sino cumpliendo silenciosa y fielmente el deber del momento, sin hacer referencia a resultados ulteriores. Lo bello es inconsciente de su propia belleza, lo sublime no conoce su propia sublimidad; así los obedientes y los buenos son inconscientes de las impresiones hechas por su recto ejemplo. Siempre es más seguro y mejor obedecer a Dios.

1 Reyes 15:2 . Que un buen ejemplo puede verse estropeado por graves defectos . “Salvo sólo en el asunto de Urías el hitita” (1 Reyes 15:6 ). Esta fue la gran ofensa de David, que atrajo sobre él los juicios de Dios, y siempre se menciona para su vergüenza.

Pero era culpable de otros pecados: como el descuido de disciplinar adecuadamente a sus hijos, la causa principal de la ruina de Absalón y Adonías; sus falsedades ante Aquis ( 1 Samuel 27:10 ); y su fin en la enumeración del pueblo ( 2 Samuel 24:10 ).

Pero todos estos son, en comparación con su culpa en el adulterio con Betsabé y en el asesinato de Urías, como pecados de enfermedad e ignorancia. Lange señala 'que “el pecado de David contra Urías fue verdaderamente grande, pero, aparte del hecho de que se arrepintió amargamente de él, no fue uno que rompió la ley fundamental de la teocracia, el pacto y su mandamiento principal, y por lo tanto, no socavó el fundamento de la nacionalidad israelita.

“David no se presenta como un ejemplo perfecto de bondad; sólo el Sin pecado puede ser considerado así. ¡Cuán a menudo sucede que en las grandes naturalezas se mezclan infelizmente grandes virtudes y grandes vicios! Sus pecados son faros para advertir; sus virtudes indican las posibilidades de bondad a las que puede elevarse la naturaleza humana.

III. Que no siempre se imita un buen ejemplo .

1. Por la debilidad del principio religioso . Su corazón no era perfecto para con el Señor su Dios, como el corazón de David su padre ( 1 Reyes 15:3 ). Sin embargo, Abiam preparó preciosas ofrendas para el servicio del templo ( 1 Reyes 15:15 ), probablemente para reemplazar los vasos que se había llevado Sisac, y en su guerra con Jeroboam profesó ser un fiel siervo de Jehová ( 2 Crónicas 13:10 ; 2 Crónicas 13:12 ).

Muchos se jactan de su profesión de piedad que son ajenos a su poder, y defienden la verdad de su religión pero no la cumplen. Parecía tener celo por la adoración de Jehová, pero le faltaba sinceridad: todavía sancionaba la idolatría. Para tener el valor de seguir un buen ejemplo, debemos tener convicciones religiosas profundas y contundentes: estas son para el alma lo que el lastre y la fuerza motriz son para el barco de vapor. Lo que se necesita es una convicción fuerte, profunda y convincente de la terrible verdad y el poder salvador del Verbo Divino.

2. Por la influencia desmoralizadora de un mal ejemplo . “Anduvo en todos los pecados de su padre que había cometido antes que él” ( 1 Reyes 15:3 ). Es más fácil copiar un mal ejemplo que uno bueno, especialmente cuando los malos ejemplos son abundantes y están continuamente ante nosotros, y cuando los buenos ejemplos son tan raros.

En medio de la idolatría prevaleciente de Israel, solo había un Abías en quien "se halló algo bueno para con el Señor Dios de Israel". La iniquidad es una mala hierba común: la bondad es exótica. Un mal ejemplo tiene muchos imitadores, y su perniciosa influencia se mantiene durante mucho tiempo. Agrava el pecado de una semilla degenerada que les va mejor por la piedad de sus antepasados, y le deben sus bendiciones, y sin embargo no la imitarán.

IV. Que la influencia de un buen ejemplo es una bendición permanente para una nación ( 1 Reyes 15:4 , comp. Con 1 Reyes 11:36 ). Por amor de David, Jehová no abandonó por completo Jerusalén, sino que, de vez en cuando, proporcionó un sucesor al trono que debería ser como una luz en medio de las tinieblas circundantes.

Asa, el sucesor inmediato de Abiam, fue tan ligero. Fue una promesa hecha a David de que su casa se convertiría en una luz perpetua ( Salmo 18:28 ; Salmo 132:17 ); y la historia del pueblo de Dios registra el cumplimiento de la promesa, a pesar de mucha infidelidad y pecado individual. La influencia de un buen hombre es inmortal.

LECCIONES: -

1. Se proporcionan todas las facilidades para vivir una vida santa .

2. Una ascendencia piadosa conlleva una gran bendición y una gran responsabilidad .

3. Un buen ejemplo no siempre evita los pecados flagrantes .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 15:1 . La fruta cae no lejos del árbol. Lo que cantan los viejos, gorjean los jóvenes. La casa paterna es, para el niño, la escuela preparatoria de la vida; lo que allí ve y oye nunca se olvida a lo largo de la vida. Ningún ejemplo es tan importante e importante como el de los padres. ¡Cuán grande es, entonces, su responsabilidad! Abiam no siguió el ejemplo de David, por grande y glorioso que fuera; pero después de la de su padre Roboam, que vio inmediatamente antes que él . Lange .

El trono de David a menudo cambia a los poseedores, y se queja más de su iniquidad que de su remoción. Abiam hereda los pecados de su padre Roboam, no menos que su corona; y así pasa sus tres años como si no hubiera sido pariente de las virtudes de su abuelo. No es ninguna novedad que la gracia no se traduzca, mientras que el vicio sí: por eso es breve su reinado, porque es inicuo. Fue un caso triste cuando los reyes de Judá e Israel, aunque eran enemigos, conspiraron en el pecado.

Roboam, como su padre Salomón, comenzó con gracia, pero cayó en la idolatría; así como él seguía a su padre, así lo seguía su hijo, así su pueblo. ¡Oh! ¡Qué rostro de iglesia había aquí cuando Israel adoró a los becerros de Jeroboam, cuando Judá les edificó lugares altos, imágenes y arboledas en todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso! Por ambas manos Dios es abandonado, su templo descuidado, su adoración adulterada, y esto no por un breve castigo, sino durante la sucesión de dos reyes: porque, después de los primeros tres años, Roboam cambió la religión de su padre, como sus escudos, de oro a latón; el resto de sus diecisiete años los llevó a la impiedad.

Su hijo Abiam anduvo por los mismos pasos fangosos, y Judá con ambos. Si hubiera alguna (y sin duda hubo algunos) corazones fieles todavía restante en ambos reinos durante estos tiempos pesados, lo que es un corrosivo es preciso que he estado en ellos para ver una depravación tan deplorable y triste - Bp. Hall .

1 Reyes 15:4 . La idolatría de Abiam merecía el mismo castigo que la de Jeroboam ( 1 Reyes 14:10 ), de Baasa ( 1 Reyes 16:2 ) o de Zimri ( ib .

1 Reyes 15:19 ), el corte de su semilla y la transferencia de la corona a otra familia. Que estas consecuencias no sigan en el reino de Judá se debe a la fidelidad de David, que trae una bendición a su posteridad. Ciertamente, pocas cosas son más notables y más difíciles de explicar, o más fundamentadas en la razón humana, que la estabilidad de la sucesión en Judá y su excesiva inestabilidad en el reino hermano.

Una familia de Judá ocupa el trono desde el principio hasta el final, durante un espacio de poco menos de cuatro siglos; mientras que en Israel hay nueve cambios de dinastía en doscientos cincuenta años.— Speaker's Comm.

—La bendición de los antepasados ​​piadosos y temerosos de Dios a menudo beneficia incluso a los niños degenerados, gracias a la misericordia de Dios.

1 Reyes 15:5 . Ningún ejemplo humano, por glorioso que sea, es perfecto, porque aun los más grandes y mejores faltan a los ojos de Dios, y los miserables pecadores. Por lo tanto, se nos remite al ejemplo de Aquel que es el único sin pecado, y de cuya boca no sale engaño. Él solo puede decir: “El que me sigue, no anda en tinieblas, sino que tiene la luz de la vida” ( 1 Pedro 2:21 ; Juan 8:12 ).

Los hijos de este mundo a menudo citan y disculpan sus pecados citando el ejemplo de hombres buenos y santos que han caído, pero nunca toman modelo después de su arrepentimiento y humillación, y se niegan a saber nada del corazón equivocado y herido de David ( Salmo 51:19 ), o de las lágrimas de un Pedro ( Mateo 26:75 ) .— Lange .

1 Reyes 15:6 . La enemistad, la contienda y la guerra entre los reinos hermanos fue el resultado de su pacto roto con el Señor Dios. Dondequiera que sea en medio de una nación, una comunidad o una familia, el temor del Dios vivo y el vínculo de unión con Él se destruyen, siempre habrá contienda y discordia; la paz sólo se encuentra donde el Dios de paz reina en el corazón ( Colosenses 3:15 ). Salir del mundo en enemistad no es una muerte bendita.— Ibid.

1 Reyes 15:7 . Guerras agudas por la mano justa de Dios contra ambos reinos por su idolatría. Y por la misma causa, las disensiones entre Inglaterra y Escocia consumieron más sangre cristiana, provocaron más despojo y destrucción, y continuaron más tiempo que nunca la disputa que leímos entre dos personas del mundo . Trapp .