1 Reyes 19:19-21

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

1 Reyes 19:20 . Vuelve de nuevo ; para qué, & c.— לֵךְ שׁוב. Lutero dice: "Ve (a tus padres) y vuelve (luego)". ( Keil ) "Ve, pero regresa pronto, porque es una gran cosa que tú seas mi sucesor". ( Lange ) “Vuélvete a tus padres como quieras; No he tenido la intención de coaccionarte; Dejo la decisión sobre tu llamado profético a tu libre albedrío.

¿Qué te he hecho? —Le invita a reconocer el significado solemne de la acción simbólica al arrojar su manto sobre él. Lo puso en la obligación de asumir la misión profética. — WHJ

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 19:19

EL DIVINO LLAMADO AL DEBER

ESTAS palabras describen el llamado de Eliseo al oficio y obra de profeta de Jehová. El contraste entre Elías y Eliseo fue sorprendente y completo. Elijah aparece en escena de forma abrupta, sin previo aviso y con una historia desconocida; Eliseo se nos presenta por primera vez como un hombre domesticado, en casa con su padre y su madre, y familiarizado con las escenas pastorales y los empleos del rico valle del Jordán.

Elías es el solitario, que frecuenta las grutas y cuevas del desierto y las soledades de las colinas; Eliseo se queda en Jericó ( 2 Reyes 2:18 ), es un visitante frecuente en Sunem ( 2 Reyes 4:8 ), tiene su propia casa en Samaria ( 2 Reyes 5:9 ) y se queda de vez en cuando entre las escuelas. de los profetas ( 2 Reyes 4:38 ; 2 Reyes 6:1 ): Elías está vestido con un tosco manto de piel de oveja, con su abundante cabello ondeando en largos y peludos mechones; Eliseo está vestido con la ropa ordinaria de la época y con una corona rapada de la que se burlaban los jóvenes ( 2 Reyes 2:23): cuando Elías aparece en relación con reyes y cortes es como su oponente; Eliseo como su consejero y amigo: Elías era feroz, furioso, severo, inflexible; Eliseo amable, pacífico, tranquilo, accesible: Elías era el Lutero audaz e intrépido de su época; Eliseo el Melancton. Observar-

I. Que la llamada divina al deber es significativa e inconfundible . “Y Elías echó sobre él su manto” ( 1 Reyes 19:19 ). Eliseo comprendió de inmediato el significado de este acto. Fue una investidura formal con el oficio profético y una señal de adopción como hijo. Esta ceremonia es considerada por los orientales como parte indispensable de la consagración al oficio sagrado.

Es así que los brahmanes todavía están investidos del carácter sacerdotal, un manto amarillo que se echan sobre los hombros, que se abrocha alrededor de la cintura con una cinta sagrada: de esta manera, también, se nombran los sufrimientos persas. Eliseo se dio cuenta de la solemnidad y obligación del llamado, y tan pronto como se recuperó de su sorpresa, "dejó los bueyes y corrió tras Elías". El Señor no deja a sus siervos ninguna duda sobre la realidad y el significado de su llamado a trabajar para él.

De una forma o de otra, suficientemente distinta e impresionante, esa llamada se dará a conocer; puede ser en una profunda impresión interior que ninguna lucha contra uno mismo puede eliminar, puede ser por eventos providenciales significativamente favorables, o por el llamado unánime de la iglesia. La llamada es siempre tan clara e inconfundible que no se puede desobedecer sin que suponga un sufrimiento agudo; y qué sufrimiento es más constante y agravado que sentir todos los días de una vida rápidamente fugaz: “Estoy en el camino equivocado; He perdido mi camino ”?

II. Que la llamada divina al deber es motivo de mucha ansiedad . “Déjame, te ruego, besar a mi padre ya mi madre” ( 1 Reyes 19:20 ). ¿Cabe preguntarse si el corazón de Eliseo todavía se aferraba a su hogar y sus parientes, un hogar donde tenía todas las comodidades, y eso en abundancia, y donde, tal vez, era el único hijo de padres cariñosos y amorosos? La perspectiva no era atractiva.

La indómita Jezabel aún reinaba; y todo profeta de Jehová estaría expuesto a su furia vengativa. Elías no tenía lujos que ofrecer, porque él mismo no tenía ninguno; el sustento era al menos seguro, si la tarifa era tosca y sencilla; pero para Eliseo era cambiar opulencia por pobreza relativa. Además, existía el sentimiento de indignidad personal por un llamamiento tan elevado y santo, y esto para una naturaleza sensible es la causa excitante de mucha angustia mental.

Es un deber que tenemos para con nosotros mismos, así como para con Dios, dar a la llamada Divina la consideración más penosa. En ese momento está en juego el destino de una vida individual; y ¿quién puede decir cuántos se verán afectados por la decisión de cualquier manera?

III. Que la llamada divina al deber exige una respuesta inmediata y absoluta ( 1 Reyes 19:21 ).

1. Es superior a las pretensiones de la vocación mundana más lucrativa . La ocupación de Eliseo es una indicación de su carácter. Es enfáticamente un hombre de paz. Vive en el rico valle del Jordán, en una pradera verde, donde se celebran las fiestas del pueblo con bailes y canciones. Pasa el año en esas ocupaciones rurales que son naturales para el hijo de un terrateniente rico, supervisando él mismo a los trabajadores del campo y, con la sencillez de los modales primitivos, participando en sus fatigas. Pero todo esto lo entrega de buena gana. Las perspectivas mundanas más halagadoras pueden convertirse en una amarga decepción si resistimos el llamado divino en su nombre.

2. Es superior a los reclamos de hogar y parientes . Fue en este punto que Eliseo pareció vacilar. Esto puede explicar la respuesta algo fría de Eliseo: “Vuelve de nuevo; porque ¿qué te he hecho? - es decir , “Ve, vuelve a arar; ¿Por qué deberías dejarlo? ¿Por qué despedirte de tus amigos y venir conmigo? ¿Qué te he hecho para exigir tal sacrificio? porque evidentemente lo tomas como un sacrificio.

Verdaderamente no te he hecho nada. Puedes permanecer como eres ”(vide Speaker's Comm .). Pero Eliseo, mientras tanto, ha decidido elegir la mejor parte. Las exigencias de un llamado Divino reemplazan los deberes y las relaciones humanas ( Lucas 9:61 ).

3. Se considera justamente como un honor distinguido . Sin dudar más, Eliseo regresa unos pasos a sus bueyes y jornaleros, indica la renuncia total a su hogar y llamando por la matanza de dos bueyes y la quema de los instrumentos, hace un banquete a su pueblo para mostrar su gratitud por su llamado. y su sentido del honor que se le hizo, y luego, dejando al padre y la madre, el ganado y la tierra, una buena posición y un hogar confortable, se adhiere a la suerte del Elías errante. No es poca la dignidad que se le otorga al hombre cuando es seleccionado para ser un "colaborador de Dios".

4. Hace que el hombre se asocie con los espíritus más nobles . “Entonces se levantó y fue tras Elías, y le servía” ( 1 Reyes 19:21 ). Eliseo había oído hablar de las asombrosas hazañas del profeta de la montaña, y sería con sentimientos de reverencia y asombro que se encontraría en una comunión tan íntima con el valiente y augusto tisbita. Estaban juntos como padre e hijo, como se desprende de la discurso final de Eliseo a Elías: “¡Padre mío! ¡mi padre!" ( 2 Reyes 2:12 ); y en la solicitud de una "doble porción" del espíritu de Elías ( ib.

, 1 Reyes 19:9 ). Dios nos llama a tener compañía con los espíritus más elevados y selectos del universo: estos están siempre a la vanguardia del progreso más sagrado. Sobre todo, ¡tenemos la exaltada y sublimente amistad de Dios mismo!

LECCIONES: -

1. Es desastroso embarcarse en cualquier obra sagrada sin tener conciencia de la llamada divina .

2. Todo debe entregarse libremente en obediencia a la llamada divina .

3. Persistir en resistir la llamada divina es acarrear el más amargo remordimiento y sufrimiento .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 19:19 . El llamado de Eliseo . Nota-

1. La variedad de carácter entre los siervos de Dios.
2. El honor que Dios pone en las ocupaciones seculares ordinarias de la vida.
3. El espíritu de gozoso autosacrificio manifestado ante el llamado del deber.— Macduff .

1 Reyes 19:19 . La dignidad del trabajo .

1. Una bendición para el hombre.
2. No ser despreciado por nadie.
3. Sancionado y aprobado por Dios.

—Aunque dueño de la tierra, bueyes y sirvientes, él mismo puso la mano en el arado. La ociosidad no es el honor de nadie, ni la agricultura la deshonra de nadie. Un llamamiento honesto en el mundo no nos aparta del camino de nuestro llamamiento celestial.
—Elisha se encuentra, no en su estudio, sino en el campo; no con un libro en la mano, sino con un arado. Su padre Shaphat era un granjero rico en Abelmeholah, él mismo era un buen labrador, educado, no en las escuelas de los profetas, sino en el frugal comercio de la labranza; y he aquí, éste es el hombre a quien Dios escogerá de todo Israel para profeta.

Dios no ve como el hombre ve; ni escoge a los hombres porque sean aptos, sino que, por tanto, les conviene porque los ha elegido. Su llamado está por encima de toda institución terrenal. No oí nada de lo que Elías dijo; sólo que arroja su manto sobre Eliseo en el pasaje: ese manto, ese acto, era vocal. Encuentra una extraña virtud en esa túnica; y, como si su corazón cambiara con ese hábito, se olvida de su equipo y corre detrás de Elijah. El llamado secreto de Dios ofrece una fuerza interior al corazón y nos lleva insensiblemente más allá del poder de nuestra resistencia . Hall .

—Otro en su lugar habría llegado mucho antes a la conclusión de que era demasiado bueno para el arado; nació para una esfera superior a la de un simple campesino; no estaba en libertad de negar sus talentos a la humanidad; debe estudiar y luego entrar en el teatro de la acción pública para ayudar a iluminar y gobernar el mundo. Considere: las luces tienen el brillo más bello y claro que no saben que brillan; y esas flores de Dios esparcen el más dulce perfume a su alrededor que, contentas con el puntito que el Señor les ha señalado, florecen escondidas en valles silenciosos.

No se sigue del llamado de Eliseo a dejar el arado para convertirse en profeta, que todo aquel que no tenga muchos dones y sin mucho conocimiento pueda dejar el arado o cualquier otra ocupación ordinaria y asumir el llamado de profeta. Los hombres a menudo piensan que el Señor los llama a otra posición más alta, mientras que es solo su vanidad y la sobreestimación de sus dones y poderes lo que los impulsa. Si Dios te ha llamado a algo, también te abrirá el camino y te proporcionará los medios necesarios para ello. Krummacher .

1 Reyes 19:20 . La gracia no es enemiga de la buena naturaleza: que los respetos a nuestros padres terrenales coincidan con nuestros deberes para con nuestro Padre que está en los cielos. No veo a Eliseo retorcerse las manos y lamentar su condición, que debe dejar el mundo y seguir a un profeta; pero por el gozo de ese cambio, hace un banquete; esos bueyes, esos utensilios de labranza, sobre los cuales habían sido entregados sus trabajos anteriores, ahora se dedicarán con alegría a la celebración de ese día feliz en el que se le honra con un empleo tan bendito.

Si con deseo, si con alegría, no entramos en las obras de nuestro Maestro Celestial, no es como para prosperar en nuestras manos. No es digno de esta posición espiritual quien no tiene el servicio de Dios como su más alto, su más rico ascenso.— Bp. Hall .

—Elisha en comparación con los tres seguidores de Cristo ( Lucas 9:57 ; Lucas 9:62 ).

1. Aunque es hijo de padres ricos y heredero de una gran posesión, sin embargo, lo abandona y renuncia a todo, porque considera mayor ganancia seguir y servir al pobre profeta.
2. Se despide, en efecto, de sus padres, pero no posterga la sucesión para más adelante, hasta después de su muerte; no niega el afecto filial, pero no le impide entrar inmediatamente en la sucesión.

3. No mira hacia atrás después de su llamado, sino hacia adelante, y no siente añoranza por lo que abandona; sigue y sirve con corazón indiviso en completa y gozosa consagración. Cuán profundamente este Eliseo avergüenza a muchos entre nosotros, a quienes, sin embargo, no un Elías, ni un profeta, sino el Señor de la gloria llama: ¡Sígueme! - Lange .

1 Reyes 19:20 . Un buen hogar .

1. Un privilegio a mejorar.
2. Una oportunidad para prepararse para la vida pública.
3. Un centro de paz, simpatía y afecto.
4. Nunca es demasiado bueno para quedarse en el llamado del deber.

1 Reyes 19:21 . Obediencia a la llamada divina .

1. Debe ser rápido: "Regresó de él".
2. Debe ser minucioso y completo: "Tomó un yugo de bueyes y los mató y herví su carne con los instrumentos de los bueyes".
3. Debe estar alegre: "Y dio a la gente, y comieron".
4. Debe ser evidente: "Entonces se levantó y fue tras Elías".

—Aquí se inculca claramente el autosacrificio por Dios. En el caso de Eliseo, no leemos acerca de la lucha entre el deber y la conveniencia, entre el interés personal y la obediencia a la inconfundible voluntad del cielo. Hubo cumplimiento a la vez, cordial y sin reservas; y de su entrega a Elías se puede decir, como de los discípulos con referencia a un maestro superior, él "dejó todo y lo siguió". El ejemplo es elevado y la invitación nos llega a todos.

No se nos pide que renunciemos a nuestros hogares, a nuestros amigos y nuestra sustancia en la misma medida; pero si el sacrificio en nuestro caso es más fácil, debería hacerse con más gusto y alegría. ¿Por qué hablar de demandas irrazonables en relación con Aquel que dio lo que ni siquiera Él nunca pudo exceder en regalo: “para que todo aquel que cree no se pierda, mas tenga vida eterna”? - Howat .