1 Reyes 2:28-34

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS.—

1 Reyes 2:30 . No, pero moriré aquí. Un desafío al mensaje del rey, pensando que Salomón no se atrevió a ordenar su ejecución allí. Pero Joab se había colocado fuera de la protección del altar ( Éxodo 21:14 ; Deuteronomio 19:11 ).

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 2:28

LA RETRIBUCIÓN DE SANGRE

La vida es un don divino, legado como un encargo sagrado a la humanidad, para ser celosamente guardado y cuidadosamente cultivado. Es susceptible del éxtasis más sublime o de la miseria más abyecta. Violar el cuerpo, que es el ataúd curiosamente labrado del principio de vida, y despojarlo de su joya de valor incalculable, es un sacrilegio y un crimen. Solo el que dio la vida tiene el derecho absoluto de reanudarla. El asesinato es un ultraje imperdonable para la humanidad; es la política espantosa del tirano cruel, el recurso final del cobarde desconcertado.

Es un insulto grave al gran Dador de toda vida y una ofensa contra la ley divina que no puede quedar impune. El asesino pierde su propia vida y se expone a una justa retribución que tarde o temprano caerá sobre él con un poder abrumador. La sangre de la víctima inocente clama con voz incesante por venganza, y clama no en vano. Terribles serán los frascos de ira derramados sobre la cabeza del derramador de sangre, y que él es absolutamente impotente para evitar.

I. La retribución de la sangre, aunque retrasada, es inevitable . Habían pasado años desde que Joab derramó imprudentemente la sangre de Abner y A masa; pero el crimen no fue olvidado, ni pudo pasar para siempre sin ser correspondido. El mero lapso de tiempo no tiene poder para cambiar la naturaleza de las cosas; no debilita nada; no fortalece nada. Ante Aquel que es el mismo ayer, hoy y por los siglos, el pecado de una generación es tan nuevo como en el momento de cometerlo, así como se tendrá la santa aspiración que puede estar surgiendo del alma en este momento. en el recuerdo dentro de mil años como es en este instante de tiempo.

Tampoco las buenas acciones de una parte de nuestra vida pueden expiar los atroces crímenes cometidos en otro período. Joab merecía el bien de su rey y su país. Fue valiente y victorioso en la guerra; hizo mucho por la edificación y el embellecimiento de Jerusalén; se aferró fielmente a David en sus angustias; y se dedicó a promover el mejor bienestar de Israel. Pero sus virtudes más nobles no pudieron evitar el castigo debido a sus antiguos pecados.

“No está en el poder de todos nuestros desiertos comprar un pecado, ni con Dios ni con el hombre; donde la vida está tan profundamente perdida, no admite redención ". A menudo, cuando menos se espera, cae el golpe de venganza. La pausa larga, profunda y silenciosa en la tempestad es lo más temible: el rey de la tormenta está reuniendo fuerzas para un comienzo más terrible.

II. La retribución de la sangre se teme perpetuamente . “Entonces llegaron noticias… Y Joab huyó al tabernáculo del Señor, y se agarró de los cuernos del altar” ( 1 Reyes 2:28 ). La conciencia habló y el alma se llenó de miedo. "El impío huye sin que nadie lo persiga". Ningún hombre persiguió a Adán en medio de las glorietas del Paraíso, pero él huyó.

“Oí tu voz en el jardín y tuve miedo”. Nadie persiguió a Caín cuando el mundo estaba en la mañana de la juventud, pero él huyó. Nadie persiguió a Joab todavía, aunque la espada de la venganza estaba ocupada con los que lo rodeaban, y sin embargo, huyó. Había algo dentro de él que le decía que no siempre podía escapar. ¡Oh, qué infierno de miseria se lleva a menudo en el pecho del pecador! Su conciencia crea la imagen de su justo vengador que siempre lo amenaza y lo persigue.

Es un mero fantasma, pero no menos real, no menos cercano, no menos alarmante por ese motivo. No puede escapar de ella; no puede destruirlo. Ni los océanos ni los continentes pueden separarlo de él; no está pisándole los talones, está en su corazón; se ha convertido en parte de sí mismo. Oye al perseguidor visionario en cada sonido. El susurro del viento, el susurro de la hoja, el crujido de una rama que se balancea, el chirrido de un insecto, parecen delatar a su perturbada imaginación la presencia inmediata del vengador.

“La sospecha siempre acecha a la mente culpable;
El ladrón teme a cada arbusto un oficial. ”- Shakespeare .

III. La retribución de la sangre no respeta la protección de los asilos más sagrados . “He aquí, él está junto al altar… Ve, y cae sobre él” ( 1 Reyes 2:29 ). Se había convertido en una costumbre que los malhechores huyeran al altar en busca de seguridad, aunque no existía ninguna ley sobre el tema, a excepción de los homicidios accidentales. Pero para el asesino, el altar no ofrecía protección ( Éxodo 21:14 ).

No hay ciudadela, por masiva que sea; ninguna caverna, por sombría que sea; sin reclusión, por remota que sea; ningún lugar en la tierra, por sagrado que sea, que pueda proteger a la víctima temblorosa del vengador implacable de la sangre. Hay algunos pecados demasiado grandes para que cualquier santuario humano los proteja. Pero hay un refugio al que puede correr el peor transgresor, y tener la seguridad, el perdón y la esperanza. Cristo es ese refugio. Las víctimas ofrecidas y la sangre derramada sobre el altar del tabernáculo, y que lo santificó como lugar de refugio, tipificó la expiación hecha por los pecados del mundo entero por el derramamiento de la sangre de Cristo, el Cordero pascual. Nadie, por culpable que sea, que no pueda, al creer en Cristo, obtener la salvación. Indeciblemente felices son los que se han santuario en él.

“Vete a tu Cristo, entonces, y descansa
en todos los extremos, en aquellos

Sus brazos eternos,

Con el cual ciñe los cielos y sostiene las
columnas de la tierra. ”- Quarles .

IV. La retribución de la sangre está en armonía con la ley divina . “Y el Señor devolverá su sangre sobre su propia cabeza” ( 1 Reyes 2:32 ). Estamos en medio de un sistema de leyes que, en su operación siempre activa, nos presionan en todos los puntos. Mientras actuamos en armonía con ellos, ellos ministran a nuestro bienestar; pero cuando los violamos son inexorables en su venganza.

1. La retribución está en armonía con la ley de causalidad . Somos hoy el resultado de nuestra conducta de ayer y la causa de nuestra conducta de mañana; y así nuestras acciones presentes deben ser siempre semillas de recompensas futuras.

2. Está en armonía con la ley de conciencia . Es competencia de la conciencia aprobar o condenar. Ninguna acción de nuestra vida se pierde jamás. La memoria reproduce cada detalle del pasado; y la conciencia sonríe o frunce el ceño según su carácter actual.

3. Está en armonía con la ley de justicia . La justicia divina se compromete a castigar a los malvados y recompensar a los buenos. “No os dejéis engañar; No se burlan de Dios; Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará ”.

"El cielo es el más justo, y de nuestros agradables vicios
hace instrumentos para azotarnos".

V. La retribución de la sangre alcanza a veces, en sus efectos, más allá de su víctima inmediata . “Su sangre, por tanto, volverá sobre la cabeza de Joab y sobre la cabeza de su descendencia para siempre” ( 1 Reyes 2:33 ). Es un sentimiento frecuentemente expuesto en el Antiguo Testamento que la sangre inocente clama a Dios por venganza, y que si se deja que quede impune, trae una maldición y juicio sobre la tierra.

Esta idea pareció estar presente en la mente de David e influyó en su conducta; por lo tanto, en el momento del asesinato de Abner, imploró públicamente que el juicio de esta sangre inocente se apartara de su casa y reino, y que descansara sobre Joab y su casa ( 2 Samuel 3:28 ). El asesino transmite el estigma de su culpa a su posteridad.

La historia no menciona más a los descendientes de Joab; se hunden en el olvido sin gloria. ¿Qué será de los hijos de nuestros grandes criminales? Si fuera posible rastrear la carrera del pecado en sus hazañas más oscuras, ¡qué terrible récord se haría!

VI. La retribución de la sangre es esencial para el mantenimiento de un buen gobierno . “Pero sobre David, y sobre su descendencia, y sobre su casa y sobre su trono, habrá paz eterna de parte del Señor” ( 1 Reyes 2:33 ). Ya sea por motivos de amistad o por temor a las consecuencias debido a la popularidad de Joab en el ejército, David había dudado en castigar al asesino como se merecía; pero sabiendo el poder de este hombre para perturbar la paz del reino —un ejemplo de lo cual acababa de ser exhibido en su posición con el intento de traición de Adonías— el monarca moribundo encargó a su hijo que ejecutara sobre él el juicio del cielo en el primer día. ocasión que lo justificó en actuar así.

Todo gobierno ha llegado a un final donde se permite que el crimen quede impune; la autoridad es insultada y desafiada, y prevalecen la anarquía y el terror. “Es una bondad tonta”, dice el obispo Hall, “avergonzar más el hacer justicia que violarla. En un acto, Salomón se aprobó a sí mismo como buen magistrado y buen hijo, cumpliendo a la vez la voluntad de un padre y el encargo de Dios ". Un magistrado negligente cargará con la aflicción del pecado que no tiene cuidado de vengar. El favor del ofensor es crueldad con el favorecedor. El trono solo está seguro cuando envía justicia independientemente de las personas ( Proverbios 25:5 ).

VII. La retribución de la sangre es inexorable y completa. - “Entonces Benaía hijo de Joiada subió, se abalanzó sobre él y lo mató” ( 1 Reyes 2:34 ). La voz de la sangre sólo puede silenciarse mediante una retribución adecuada ( Génesis 9:6 ).

La retribución alcanzó a Joab en el mismo escenario del más traicionero de sus asesinatos; porque el tabernáculo, en cuyo altar pereció, estaba entonces en Gabaón, y fue en la “gran piedra que está en Gabaón” donde Joab mató a Amasa ( 2 Samuel 20:8 ). La espada de la justicia puede estar misericordiosamente suspendida por un tiempo; pero cuando cae, verdaderamente terrible es el caos que ocasiona.

Los pecados de una vida impenitente vuelven en venganza sobre el pecador. “La sociedad es como las colinas resonantes. Devuelve al hablante sus palabras; gemido por gemido, canción por canción. Con la medida con que midas, se volverá a medir para ti ". Aunque las leyes humanas no pueden satisfacerse con nada menos que sangre por sangre, sin embargo, si el mayor pecador, incluso un asesino, vuela a los cuernos del divino altar, nunca será arrastrado de allí.

VIII. La retribución de la sangre no se extiende más allá de responder al propósito de Dios . “Y fue sepultado en su casa en el desierto” ( 1 Reyes 2:4 ). La venganza no se extendió al cadáver de Joab. No le corresponde al hombre poner la iniquidad sobre los huesos, haga lo que haga Dios. Es una crueldad diabólica que ofrece la menor indignidad a un cadáver sin vida.

Joab fue sepultado en el sepulcro de su propia familia adjunto a su casa de campo, y de una manera apropiada para un gran guerrero, un par de Israel y un pariente cercano del rey. "La muerte pone fin a todas las disputas: Salomón detiene la pena cuando el cielo está satisfecho: la venganza que sobrevive a la muerte, y no será encerrada en el ataúd, es bárbara y no parece que los verdaderos israelitas". El funeral de Joab sugeriría a los espectadores muchas reflexiones solemnes sobre la grandeza caída y la incapacidad del alto estatus social y las acciones de valor para proteger al malhechor de una severa retribución.

APRENDER-

1. La preciosidad de la vida humana .

2. Que ninguna miseria es tan grande como la del asesino .

3. Que Cristo puede perdonar al mayor pecador .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 2:28 . El terrible final de Joab .

1. Muere consciente de su culpa, sin paz ni perdón.
2. Incluso en las mismas fauces de la muerte es desafiante, rudo y orgulloso.

3. No deja el mundo como un héroe, sino como un criminal. ¡Cuán diferente muere David! ( 1 Reyes 2:2 ) .— Lange .

De todos los expositores, Pellican sólo justifica que Joab haya sido un siervo sumamente fiel a David, y parece acusarlo como un punto de ingratitud de David hacia él al nombrarlo para ser asesinado; con su ejemplo advirtiendo a todos los cortesanos de su incierta condición. Pero Joab ciertamente ahora recibió de acuerdo con sus merecimientos por su derramamiento de sangre y su facción, que no debe quedar impune.— Mayer .

1 Reyes 2:28 . "Porque Joab se volvió en pos de Adonías". Y esa fue su perdición. Si los hombres no desechan todas sus transgresiones —que “todo” es una pequeña palabra, pero de gran extensión— sin duda perecerán. Muchos aquí, como Benhadad, se recuperan de una enfermedad y mueren de otra.— Trapp .

“Joab huyó y se agarró de los cuernos del altar”. Una mala conciencia puede poner en fuga a un héroe que nunca se rindió al enemigo en un solo campo sangriento. Querido Joab, si antes hubieras buscado consejo en el tabernáculo, ahora no habrías necesitado buscarlo como refugio; si tus devociones no hubieran faltado a ese altar, no lo hubieras necesitado como refugio. Está de moda nuestra tonta presunción de buscar protección donde no nos hemos preocupado de rendir obediencia.

Incluso un Joab se aferra firmemente al altar de Dios en su extremidad, que, en su prosperidad, no miró. Los peores hombres se alegrarían de utilizar las ordenanzas de Dios para su beneficio. ¡Miserable Joab! ¿Qué ayuda puedes esperar de ese sagrado montón? Esos cuernos, que fueron rociados con la sangre de las bestias, aborrecen ser tocados por la sangre de los hombres. Ese altar fue para la expiación del pecado con sangre, no para la protección del pecado de sangre. Si Adonías huyó allí y escapó, es el asesinato lo que te persigue más que la conspiración. Dios no tiene santuario para un homicidio intencional. — Bishop Hall .

1 Reyes 2:30 . "No; pero moriré aquí ". La hosca terquedad del crimen .

1. Acepta con tristeza lo inevitable.
2. No espera piedad.
3. Es indiferente a la profanación del lugar más sagrado.
4. Busca, al morir, arrojar el mayor odio sobre quienes infligen el castigo.

1 Reyes 2:31 . "Para que quites la sangre inocente". David nunca había perdonado formalmente a Joab; y, de hecho, se puede cuestionar si la ley tenía algún poder para perdonar a un asesino (ver Números 35:16 ; Deuteronomio 19:10 ).

Lo máximo que podía hacer el rey era descuidar la aplicación de la ley. Incluso al hacer esto, corría peligro. El asesinato sin castigo fue una contaminación para la tierra ( Números 35:33 ), y podría traer un juicio sobre ella como la hambruna que había sido enviada unos años antes a causa de Saúl y de su casa ensangrentada, “porque mató a los gabaonitas ”( 2 Samuel 21:1 ).

O el juicio podría caer sobre el monarca negligente, o su casa, como el castigo recayó sobre Elí y su casa, sin castigar la maldad de sus hijos ( 1 Samuel 3:13 ) . —Comun. Del orador.

1 Reyes 2:32 . “El que cayó sobre dos hombres más justos y mejores que él”, que no le habían hecho ningún mal a Joab, ni se referían a él, y, si hubieran vivido, probablemente le hubieran prestado un mejor servicio a David. Si la sangre derramada no solo es inocente sino excelente, la vida es más valiosa que las vidas comunes, el crimen es más atroz. Joab es condenado a muerte por el asesinato de Abner y Amasa, más que por su traición a Adonías.

1 Reyes 2:34 . "Entonces Benaía subió y lo mató". Joab debe haber sido anciano y enfermo en ese momento; y ahora sangra por Abner, sangra por Amasa y sangra por Urías. A los dos primeros los asesinó; de la sangre de este último no era inocente. Sin embargo, había prestado muchos servicios al estado y ellos lo sabían; pero era un asesino, y la venganza no le permitiría vivir. Dr. A. Clarke .

1 Reyes 2:35 . La recompensa de una fidelidad probada .

1. Que hay crisis cuando la fidelidad se prueba severamente .

1. En tiempos de angustia y rebelión nacional.
2. En tiempos de aflicción e impotencia personal.
3. En tiempos de tentaciones secretas y amenazas escandalosas.
2. Que el mantenimiento de la fidelidad en tiempos de prueba influye positivamente en los inestables .

1. La rebelión se reprime más fácilmente.
2. La autoridad del gobierno está más firmemente establecida.
3. Es una educación adecuada para un servicio más noble e importante.
3. Esa fidelidad severamente probada seguramente encontrará recompensa .

1. Asegura la satisfacción de una conciencia aprobatoria por el deber cumplido.
2. Se gana la confianza y la generosidad de las más altas autoridades.
3. Conduce a puestos de alto honor y responsabilidad. Un hombre fiel se hace indispensable.
4. Exalta el carácter del oficio deshonrado por la infidelidad ajena.