1 Reyes 21:1-16

AHAB Y EL VIÑEDO DE NABOTH

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

1 Reyes 21:1 . Nabot el jezreelita - Nabot ' נָבוֹת, frutos , según Gesenius; pero preeminencia , según Fürst. Él era un residente israelita en la ciudad de Jezreel ( Alex. Sept. sigue al hebreo, y lo designa como israelita a lo largo de todo el capítulo) y poseía un terreno ( 2 Reyes 9:25 ) situado en la ladera oriental de también el monte de Jezreel, como la viña, cuya ubicación es incierta.

Viñedo en Jezreel, un pueblo de la tribu de Isacar ( Josué 19:18 ), donde los reyes de Israel tenían un palacio ( 1 Reyes 18:45 ). Duro por el palacio de Acab —En su lugar, el sept. Dice “bardo junto a la era de Acab, rey de Samaria.

”La disputa en cuanto a la ubicación de la viña gira en torno a la cuestión de si“ el palacio ”aquí mencionado era la residencia del rey en Jezreel o en Samaria. Sin embargo, tenga en cuenta que las palabras en 1 Reyes 21:4 - Acab entró en su casa , etc. - son idénticas a las del cap. 1 Reyes 20:43 , donde la explicación adicional apunta a Samaria como su hogar.

Además, en 1 Reyes 21:8 , encontramos que Jezabel envía sus cartas a Jezreel, como si residiera en algún otro lugar; y que los ancianos de Jezreel le envían noticias ( 1 Reyes 21:14 ) de la muerte de Nabot, lo que ciertamente habría sido superfluo si ella residiera en ese momento en Jezreel. Así que probablemente la viña estaba cerca del palacio en Samaria , y el rey vino a Nabot en Jezreel para pedir esta posesión a su dueño.

1 Reyes 21:3 . Nabot dijo : El Señor no me lo permita - Lit. , Sea para mí lejos de Jehová (לִּי מֵיְהָוֹה) que yo , etc., indicando tanto la lealtad personal de su fe en Jehová, como su propósito religioso de no vender la herencia de Dios a un rey idólatra.

1 Reyes 21:5 . ¿Por qué está triste tu espíritu? —Ver nota סָרָה en el cap. 1 Reyes 20:43 - resentido .

1 Reyes 21:7 . ¿Gobiernas ahora a Israel? —O una burla irónica. o una llamada de reunión; porque las palabras generalmente se traducen imperativamente: “¡Tú! ejerce su dominio real sobre Israel! "

1 Reyes 21:8 . Escribió cartas: este es el caso solitario registrado en la Biblia de una mujer que puede escribir. La educación femenina en Oriente, entonces, como ahora, hacía que fuera extremadamente excepcional que una mujer poseyera tal calificación. Envió las cartas ( literalmente la carta) a los ancianos y nobles que, en su ciudad, habitaban con Nabot, una declaración que afirma tanto que Jezreel era la ciudad natal de Nabot como su residencia habitual. Estos ancianos y nobles eran sus conciudadanos.

1 Reyes 21:9 . Proclame un ayuno: una observancia que solo es apropiada en ocasiones de gran angustia y calamidades nacionales ( Jueces 20:26 ; 1 Samuel 7:6 ; Joel 1:14 ; Joel 2:12 ). Esto conferiría una apariencia de gravedad al frívolo pero repugnante procedimiento.

1 Reyes 21:10 . Tú blasfemaste contra Dios y contra el rey —בֵּרַכְתָּ אֱלֹהִים וָמֶלֶךְ. La palabra בָּרַךְ significa bendecir, reverenciar, adorar . "Has bendecido a Elohim [sin usar el nombre JEHOVÁ] y al rey". Keil acepta las palabras como significado: Tú has bendecido: i.

e., despedirse de , despedirse de Dios y del rey; porque a la salida se pronuncia una bendición [ cf. Deuteronomio 13:11 ; Levítico 24:14 . ; y 2 Samuel 16:9 ].

1 Reyes 21:11 . Hizo lo que Jezabel les había enviado: muestra su absoluta degradación moral y sumisión servil ante la tiranía de esta mujer.

1 Reyes 21:15 . Levántate, toma posesión ... porque Nabot no está vivo, sino muerto; sus posesiones fueron confiscadas y cayeron en manos del rey (cf. 2 Samuel 16:4 ; Deuteronomio 13:16 ).

1 Reyes 21:16 . Acab se levantó para bajar a la viña, de Samaria a Jezreel.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 21:1

EL PODER SOBRESALIENTE DE UN ESPÍRITU COVETOSO

I. Que un espíritu codicioso no se satisface con las posesiones más abundantes ( 1 Reyes 21:1 ). Aproximadamente a veinticinco millas de Samaria, Acab tenía su palacio de verano, su vasto parque y su lugar de caza favorito en Jezreel, el Windsor de Inglaterra y Fontainebleau de Francia. Después de sus exitosas guerras con Siria, se entrega al lujo y al placer, y se dedica a ampliar y embellecer su residencia de verano.

No contento con lo que ya posee, codicia lo que pertenece a sus súbditos, como sería el caso de las personas que exigieron un rey ( 1 Samuel 8:14 ). Más particularmente, está ansioso por poseer un viñedo propiedad de un tal Nabot, de una familia ilustre, y agregarlo a la heredad real. Pero Nabot se niega a desprenderse de su propiedad y confirma su negativa en el nombre de Jehová.

Es la maldición de la codicia que nunca se satisface. Como un barco puede estar sobrecargado de oro y plata hasta el hundirse, y sin embargo tiene suficiente brújula y costados para contener diez veces más, así los codiciosos, aunque tienen suficiente para hundirlos, nunca tienen suficiente para satisfacerlos. “Esta corrupción de pies de kyte, dondequiera que domine, destruye y destierra toda nobleza de espíritu, afecto natural, humanidad, razón, discreción, hombría, entretenimiento mutuo, trato de bondad y amor; de modo que, para cualquier trato justo, un hombre tenía una conversación tan buena con un caníbal como con un caitiff verdaderamente codicioso ".

II. Que un espíritu codicioso da paso a una angustia desvalida e indefensa cuando no puede tener todo lo que desea ( 1 Reyes 21:4 ). Como un niño mimado, porque no puede tener su juguete, Acab se castiga a sí mismo cediendo a un ataque de irritación y mal genio que lo postra por completo. La avaricia, como cualquier otra pasión malvada, conduce al pauperismo moral.

“Si hubiera hombres codiciosos, como dice la fábula de Briareus, cada uno de ellos de cien manos”, escribe Dryden, “todos ellos estarían empleados en agarrar y juntar, y apenas uno de ellos en dar o extender; una cosa en sí misma tan monstruosa que ninguna otra cosa en la naturaleza es igual a ella, excepto la muerte y la tumba, las únicas cosas que conozco que son siempre llevarse el botín del mundo y nunca hacer restitución.

La codicia ha sido bien llamada "el gran sepulcro de todas las demás pasiones". El monarca codicioso, rodeado de los lujos y las riquezas de un reino, lloriquea y se inquieta porque no tiene un jardín de hierbas miserable.

"Algunos, enamorados de sus bolsas, se vuelven locos,
Gimen bajo el oro, pero lloran por falta de pan".

Joven .

III. Que un espíritu codicioso es absolutamente inescrupuloso en cuanto a los medios por los cuales se satisfacen sus deseos ( 1 Reyes 21:5 ).

1. Está a merced de los agentes más viles . Jezabel supo aprovechar los momentos de debilidad de su débil marido y, lamentablemente, tuvo a su disposición a los agentes que estaban dispuestos a ejecutar cualquier plan diabólico que ella pudiera inventar. “Por muy grande y negra que parezca la villanía, la reina malvada resolvió que Nabot fuera ejecutado por traición, y luego su propiedad, con la codiciada viña incluida, volvería a la corona como posesión de un criminal.

Mientras su pobre esposo, por lo tanto, duerme de su orgullo herido, ella, que nunca está acostumbrada a hacer tonterías, comete los cuatro delitos de falsificación, falso testimonio, perjurio y asesinato. Nos quedamos impactados cuando leemos sobre la masacre de Glencoe en medio de la generosa hospitalidad de los niños de las montañas. Toda nuestra alma se estremece ante la historia de ese soldado ruso que, durante la guerra de Crimea, solicitó en su agonía un vaso de agua fría de un oficial inglés y luego apuntó con su pistola directamente al corazón de su benefactor.

Y con sentimientos afines leemos de la horrible contradicción que tenemos ante nosotros: un seguidor inofensivo de Dios obligado a entregar su vida, víctima de las maquinaciones de una reina pagana, ocultando, pero solo en realidad agravando, su maldad bajo el delgado disfraz de un celo religioso recién nacido ".

2. Sanciona débilmente actos que no tiene el valor de hacer o prevenir . Acab debe haber sabido sobre la ejecución y su supuesta causa; y conocía a Jezabel lo suficientemente bien como para saber que ella no dudaría en cualquier medio por el cual se pudieran lograr sus fines. Naboth se interpuso entre él y su avaricioso propósito; y no le importaba cómo se eliminaba el obstáculo. Los sufrimientos de Nabot y sus hijos, que perecieron con su padre ( 2 Reyes 9:26 ), no causaron inquietud al rey. Un espíritu codicioso es esencialmente mezquino, cobarde, desalmado.

IV. Que un espíritu codicioso se aferre con avidez a su premio, sin importarle poco cómo lo ha adquirido, y poco soñando con la maldición que pueda traer ( 1 Reyes 21:15 ). Sin desperdiciar una punzada de arrepentimiento por el cruel destino de sus víctimas inofensivas, Ahab conduce a toda velocidad a Jezreel y entra alegremente en posesión de la propiedad confiscada.

“Da vueltas y vueltas; admira los enrejados y los racimos, y las ramas que cuelgan de la pared. Planea mejoras aquí y ampliaciones allá, preparándose para el jardín de flores que tiene a la vista. Y ahora se da vuelta para irse, cuando, justo en el mismo momento, permitamos la fantasía, está arrancando un racimo de uvas del muerto como regalo para Jezabel, allí lo enfrenta, como una aparición del otro mundo, como el fantasma de Nabot, como Banquo en otra escena, una que no ha visto en más de siete años, nunca desde que se separaron esa noche de la tormenta en la puerta de Jezreel, una que él había pensado que Jezabel había asustado eficazmente, o que había vuelto a sus montañas, o había bajado a su tumba; y sin embargo, ¡ahí está! todavía con los largos y peludos mechones, el manto de piel de oveja, las oscuras cejas fruncidas,

”( Howat .) ¡Es ELÍAS! y de su boca el tembloroso Acab recibe su condenación: el derribo y la ruina de su casa. Un hombre codicioso puede lograr sus fines impíos, pero también gana desilusión, miseria y remordimiento. ¿Qué es la riqueza, cuando la paz mental y la esperanza de la herencia celestial se han ido?

LECCIONES: -

1. Las exigencias de la codicia son insaciables .

2. Un espíritu codicioso se ve tentado fácilmente a cometer los peores crímenes .

3. La codicia prepara el instrumento de su propio tormento .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 21:1 . Viñedo de Nabot . En esta narrativa tenemos una exposición de los siguientes temas: —I. Codicia . Acab vio el jardín de Nabot; su situación, y con toda probabilidad su estado, lo hacía deseable a sus ojos. Le ofreció a Naboth un precio que él rechazó, porque era ilegal y deshonroso venderlo.

Esto debería haber satisfecho a Acab, pero no fue así; estaba molesto y molesto por haber sido rechazado, y de buena gana permitió que su inescrupulosa esposa recurriera a cualquier medio para asegurarle su codiciado premio. Cuántos se dejan llevar por la codicia; recurriendo a medios ilegales para obtener el objeto de su deseo. David concibió un deseo desmesurado por la esposa de Urías y planeó la muerte de su esposo para que su deseo fuera satisfecho.

II. Independencia varonil . Nabot le dijo a Acab: "No me permita el Señor darte la herencia de mi padre". Fue una gran tentación para Nabot ceder al deseo expreso del rey; podría ganar el favor y ser recordado por el rey de muchas maneras para su ventaja temporal. Muchos ceden a tentaciones de este tipo; Harán casi cualquier cosa para ganarse el favor o la amable atención de los ricos o influyentes de la sociedad.

Pero Naboth no fue un chivato. No quiso satisfacer el derecho al placer ni siquiera del rey, y así se lo dijo. Es bueno que los hombres cultiven la bondad y los modales serviciales, pero no a expensas de su propio respeto por sí mismos y su independencia viril. III. Despotismo . Tan pronto como Jezabel hizo la propuesta de asesinar a Nabot, fue rápidamente ejecutada. No parece que hubiera ninguna protesta en su contra, ya sea por ilegalidad o injusticia.

No había miedo a las consecuencias legales. La voluntad de la reina era suprema y no habría ningún deseo de resistirla. Hechos como el asesinato de Nabot llenan los anales del despotismo. IV. Retribución divina . La muerte de Nabot fue debidamente anunciada a Acab, y se levantó para ir a tomar posesión de la codiciada viña. Poco pensó que todo el proceso fue observado por otro Rey, que la sangre de Nabot había subido a los oídos del Señor de los Ejércitos, clamando venganza.

No pensó en estas cosas; pero Dios marcó su pecado y envió a Elías para acusarlo de él y declararle la venganza de Dios. Aun así, el pecador puede entregarse a su conducta pecaminosa, sin pensar nunca que hay un ojo que todo lo ve descansando sobre él. El estudio y el púlpito .

- Voces de la viña de Nabot I. Una de ellas es - Cuidado con la codicia . Ese viñedo tiene su contraparte en el caso y conducta de muchos todavía. La codicia puede asumir mil tonalidades y fases camaleónicas, pero todas ellas se resuelven en un anhelo pecaminoso de algo diferente a lo que tenemos. Codicia de medios: aferrarse a las riquezas materiales, la carrera por las riquezas.

Codicia de lugar: aspirar a otros puestos en la vida distintos de los que nos ha asignado la Providencia, no porque sean mejores, sino porque son distintos a nuestro destino designado por Dios, investidos de una superioridad imaginaria. Y lo singular y triste es que esos anhelos desmesurados se manifiestan con mayor frecuencia, como en el caso de Acab, en el caso de aquellos que tienen menos motivos para complacerlos.

Cuántos hay rodeados de toda la riqueza y comodidad posibles, que se ponen una espina de vida en el costado con una persecución similar tras un bien negado, algunos inquietos similares por una bagatela negada. Tenga la seguridad de que el descontento carpintero crecerá, si lo alimenta, hasta que llegue a devorar la semilla de la felicidad de la vida; una masculinidad o feminidad descontenta que culmina en la más triste de las condiciones, una vejez irritable.

II. Otra de las voces es: Manténgase alejado de la tentación . Si Acab, conociendo su debilidad y su pecado, hubiera puesto freno a su codicioso ojo y no hubiera permitido que se desviara de la propiedad prohibida de su vecino, habría salvado una página negra de su historia y la responsabilidad de un crimen atroz. Si Acán no hubiera puesto sus ojos en la hermosa vestidura babilónica, los siclos de plata y la cuña de oro, le habría ahorrado a Israel una sangrienta confusión y a él mismo un terrible final.

Cada uno tiene su propia tentación fuerte: el pecado que lo acosa. Ese pecado debe ser especialmente vigilado, amordazado, frenado; esa puerta de la tentación especialmente cerrada con candado y centinela. III. Otra voz es: Asegúrate de que tu pecado te descubrirá . Acab y Jezabel, como hemos visto, se las arreglaron para desear su maldito complot. Las ruedas del crimen se habían movido suavemente sin un solo surco o impedimento en el camino.

Los dos asesinos recorrieron su herencia manchada de sangre sin temor a ser desafiados o descubiertos. Su tiempo de retribución no vienen al fin, a pesar de años de gracia tolerancia se les permitió intervenir. ¿Y los principios del gobierno moral de Dios son diferentes ahora? - Macduff .

1 Reyes 21:1 . Una naturaleza indisciplinada . I. Se imagina que puede apoderarse de todo lo que codicia. II. No puede comprender los motivos de quienes se niegan a satisfacer sus deseos. III. Fácilmente abrumado por la decepción y el disgusto.

1 Reyes 21:1 . Nabot tenía una hermosa viña; Más le hubiera valido no tener ninguno: su viña le dio las amargas uvas de la muerte. ¿Por qué llamamos a esos bienes, que muchas veces son la pesadilla del propietario? La viña de Nabot estaba cerca del patio de Jezabel; mejor le hubiera sido si la hubiera plantado en el desierto.

Ahora era objeto perpetuo de un mal de ojo, y despertaba esos deseos que no podían ser bien deseados ni satisfechos: la eminencia todavía está unida al peligro, la oscuridad a la paz. No puede haber peor molestia para una herencia que la grandeza de un vecino malvado.— Bp. Hall .

1 Reyes 21:2 . Los grandes señores a menudo tienen fantasías que les cuestan más tiempo y dinero que cumplir con sus principales y más santos deberes. Así, Acab pensó más en la ampliación y el adorno de su jardín que en el bien de sus súbditos. El deseo de cosas que sirven para el placer es a menudo una tentación para cometer pecados graves. Por eso dice la Escritura: “No codiciarás los bienes de tu prójimo, ni nada que sea suyo.

“Que el necesitado sea tu primer cuidado, no tu propio placer. Es una gran ganancia ser piadoso y estar contento. Cuida tu corazón, porque los deseos aparentemente legítimos, si no se resisten y se niegan, pueden llevar a la ruina . Lange .

1 Reyes 21:3 . El verdadero coraje es el fruto de la justicia . 1 Considera las posesiones mundanas como un cometido sagrado.

2. Testigos de Dios en medio de la idolatría prevaleciente.
3. Se atreve a oponerse a los deseos de un rey injusto.

—Naboth muestra, con las primeras palabras de su respuesta, que es un adorador de Jehová, no de Baal; y que no tema confesar su fe ante el rey idólatra. También indica por la forma de su aseveración que considera que estaría mal que él cumpliera con la solicitud del rey. Por lo tanto, es evidente que no tenemos aquí un mero rechazo que surja de un espíritu de firme independencia, o uno basado en el sentimiento, el sentimiento que une a los hombres con las propiedades ancestrales.

Nabot objeta la propuesta del rey por considerarla incorrecta . Esto se explica mejor por aquellos pasajes de la ley que prohíben la enajenación de la propiedad de la tierra, y especialmente la transferencia de propiedades de una tribu a otra ( Levítico 25:23 ; Números 36:7 ) .

1 Reyes 21:4 . Las personas impías consideran el cuidado que tienen los piadosos de observar con reverencia la ley divina como una escrupulosidad inútil. Aun así, en nuestros días, el mundano mira con mal de ojo al cristiano que, por causa del Verbo Divino, se niega a ceder a sus deseos, porque o no reconoce autoridad divina, o exalta la suya por encima de ella.

Los niños de este mundo, cuyos propósitos y designios son totalmente materiales, a menudo se angustiarán y se afligirán por los días en que se ven obligados a renunciar a una ganancia temporal o un disfrute prometido, mientras que la condición de sus almas nunca les causa el más mínimo dolor. Los altos y poderosos de este mundo a menudo piensan que todas las demás personas están colocadas aquí simplemente para obedecer sus caprichos. No pueden comprender que no todos los hombres deben comprarse con oro, y ¡ay de ese inferior cuya negativa destruye sus queridos planes! Lange .

—¡Oh la pasión impotente y los deseos insaciables de la codicia! Acab es señor y rey ​​de todos los territorios de Israel: Nabot es dueño de una viña pobre. Acab no puede disfrutar de Israel si Nabot disfruta de su viña. ¿Es el más rico? No oigo a Nabot desear nada de Acab; Escucho a Acab desear, no sin indignación de rechazo, algo de Nabot. La riqueza y la pobreza no hay más en el corazón que en la mano: rico es el contento; es pobre el que quiere más.— Bp. Hall .

1 Reyes 21:5 . El matrimonio aparentemente afortunado, pero realmente desafortunado y maldito de Acab y Jezabel . I. Busca al hombre afligido, comparte su dolor y busca consolarlo, como es competencia de una esposa; pero, en lugar de señalarlo al verdadero Consolador y llevar su corazón a cosas más elevadas y mejores, ella lo fortalece en su deseo de aferrarse a las propiedades de los demás y lo conduce aún más lejos.

II. Ella le recuerda que él es el amo y señor, y lo reconoce como tal, como debería hacerlo una esposa; pero, al mismo tiempo, ella asume el dominio, y el hombre débil la deja gobernar y gobernar, como si ella fuera el hombre y él la mujer. III. Se regocija de cumplir un deseo ardiente de su esposo y de hacerle un regalo digno, como todo cónyuge fiel debe esforzarse por hacer; pero es un regalo robado y manchado de sangre, obtenido con engaño y falsedad, y Acab se deleita en él. Así, marido y mujer, que juntos deben ser bendecidos según la ordenanza de Dios, juntos caminan hacia la ruina y la destrucción . Lange .

1 Reyes 21:5 . El terrible poder de una reina impía . I. Sabe cómo aprovecharse de un esposo débil e irritable ( 1 Reyes 21:5 ). II. No se abstiene de adoptar los medios más diabólicos para realizar sus designios ( 1 Reyes 21:8 ).

III. Puede mandar cómplices en la realización de cualquier acto de villanía ( 1 Reyes 21:11 ). IV. Se le permite perpetrar los más horribles actos de crueldad y asesinato ( 1 Reyes 21:13 ).

1 Reyes 21:5 . El que causó la enfermedad le envía un médico. Satanás sabía desde antiguo cómo utilizar tales ayudantes. Jezabel se acerca a la cama de Acab, le arroja agua fría en la cara y le infunde los espíritus que ella misma extrajo. Acab no quería ni ingenio ni maldad; sin embargo, es en ambos un novato de esta dama sidónica.

No se necesita otro diablo que Jezabel, ya sea para proyectar el mal o para obrarlo. Ella reprende la pusilanimidad de su abatido esposo y lo persuade de que su gobierno no puede ser libre a menos que sea licencioso; que no debería haber límites a la soberanía sino voluntad. Ya se las ha ingeniado para obtener mediante el fraude y la fuerza lo que se le negó a la súplica. Nada necesita más que el nombre, pero el sello de Acab: déjala sola con el resto. ¡Cuán presente está el ingenio del sexo débil para idear la maldad! - Bp. Hall .

1 Reyes 21:9 . ¡Pero qué maldito disimulo tenía esta diabólica criatura al hacer sus hazañas con el pretexto de un ayuno! Esto era como ese dispositivo italiano de un arco de piedra de bolsillo que, sostenido debajo de una capa, dispara agujas con violencia para perforar el cuerpo de un hombre, pero deja una herida apenas perceptible; o, más bien, ese otro, más detestable, de un libro de bolsillo de la iglesia con una pistola escondida en la encuadernación, que al pasar a una página así se descarga ... una conspiración para atraparlo que odias, mientras estás en tus devociones juntos, cuando hay hay menos sospecha.

Si Jezabel proclama un ayuno, que Nabot mire su vida. Los jesuitas ordenaron un ayuno y presentaron una salmodia séptuple por el buen éxito del complot de la pólvora; donde, como el Rabsaces, ¡persuadirían al mundo de que no se enfrentarían a nosotros sin el Señor! - Trapp .

1 Reyes 21:11 . Los amos malvados siempre pueden encontrar sirvientes malvados, que hacen su voluntad por ambición o codicia. ¡Ay de donde sucedan tales cosas! y vergüenza, que en las tierras más bellas, como en las llanuras de Jezreel, se encuentran a menudo los peores hombres que se pueden encontrar. La impiedad y la corrupción en los tribunales es un veneno que se extiende a todo el cuerpo político, incluso al rango más bajo; ningún ejemplo es tan poderoso en todas las clases sociales.

¡Cuántos pecados graves, cuántos refinados, se cometen por pura complacencia con personajes elevados, cuyo favor los hombres desean buscar o preservar! ¡Ay de aquellos señores que encuentran en sus sirvientes tan útiles herramientas, que serán cómplices de sus fechorías y paliarán, o incluso alabarán y alabarán, todos sus tratos perversos: socavan el trono más que los enemigos abiertos! El juicio y la condenación de Nabot comparados con los de nuestro Señor.

Allí, como en este caso, orgullo ofendido, seguido de odio, acusación de blasfemia y disturbios; testigos falsos y jueces viles; y un pueblo ciego y enfurecido que grita: ¡Crucifícale! ¡Crucifícale! - Lange .

1 Reyes 21:15 . Ganancias mal habidas .

1. No soportará el examen de los métodos de su adquisición.
2. Son apresados ​​con entusiasmo y alegría.
3. Nunca dé la satisfacción esperada.
4. Implica una ansiedad y un sufrimiento indescriptibles.